心之菩提讀后感
心之菩提讀后感
假期中看林清玄先生的著作《心的菩提》，初看，有意可思，頗吸引我讀，但看過(guò)后覺(jué)得“水過(guò)地皮干”，語(yǔ)言并不艱澀但卻那么有深度，有禪意，這也是我第一次接觸到此類的書，所以有時(shí)真的需要一字一句去念，再細(xì)細(xì)品味一番，一篇文章，我往往看兩三遍，一兩天。（呵呵，也可能是我太愚笨了。）
相傳釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下覺(jué)悟、坐化。菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)？問(wèn)了寺里的法師。
法師說(shuō)：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”
讀此篇后我就在想，世人若都不斷反思自己，對(duì)于自己的內(nèi)心，“時(shí)時(shí)勤撫拭，勿使染塵�！�，那么心肯定會(huì)如明鏡一樣磊落，才無(wú)愧于頂天立地的“人”字！
《走向生命的大美》中作者寫到：唯有清明的心，才體驗(yàn)到什么是真實(shí)的美。
唯有不斷的覺(jué)悟，才使體驗(yàn)到的美更深刻、廣大、雄渾。
也唯有無(wú)上正覺(jué)的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。
透過(guò)文字作者告訴我們，生命的美麗要有清明的心與無(wú)上的覺(jué)悟，心的純美才使使人洗滌心中的污垢，只有心的修煉，才能跨越生命的苦痛。
《油面攤子》是寫作者的兒子看到離他們家附近賣油面的小販動(dòng)作嫻熟，以迅雷不及掩耳之速度使將湯面碗一字排開(kāi)，并五分鐘內(nèi)把面煮好盛好。他們父子倆看得目瞪口呆�？煲邥r(shí)，兒子說(shuō)：爸爸，如果你和老板比賽，一定會(huì)輸１作者坦然承認(rèn)，并帶兒子到豆?jié){店、餃子店等看不同人的工作，并對(duì)孩子說(shuō)爸爸比不上他們。
文章中作者的幾句話寫出了他帶孩子到處看看的目的`：當(dāng)我們放眼這個(gè)世界的時(shí)候，如果以自我為中心，很可能會(huì)以為自己是頂尖人物，一旦我們把狂心歇息下來(lái)，用赤子之心來(lái)觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多渺協(xié)…圣賢都感嘆地說(shuō)：“吾不如老農(nóng)，吾不如老圃”……
《柔軟心》一文中說(shuō)的：具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)地相見(jiàn)。眼中只有名利權(quán)位的人，永遠(yuǎn)見(jiàn)不到自我真實(shí)的性靈。柔軟能包容一切，涵攝一切。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
讀此書，如看到林清玄本人一樣，那睿智的語(yǔ)言中充滿心的恬靜與淡然。我從不相信什么佛，什么佛學(xué)，也許我們太俗人一個(gè)了。當(dāng)然，這本書也并不是宣揚(yáng)佛學(xué)的，我想,作者只是告訴世人，心的覺(jué)悟十分重要。
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