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四大名著讀后感3000
慚愧得很，我在高考前未完整地讀過(guò)中國(guó)古代四大名著。參加工作后，才閱讀了這四部宏篇巨著。
《水滸》首讀，整體印象不深。最深的情節(jié)是智取生辰綱、林教頭風(fēng)雪山神廟，因課本里有這兩篇。最痛恨的事情是宋江投降，最后毒死了李逵，鎮(zhèn)壓方臘起義。一部《水滸》把一百單八將的命運(yùn)攥在一起，最終成就了宋江的人生理想。
宋江出生在小康之家，作為押司，自小便受忠義的儒家良教。要說(shuō)他憑仗義疏財(cái)?shù)募衙鸵髮?shí)豐厚的家境，做一個(gè)蠅營(yíng)犬茍的押司了結(jié)一生，是極其幸福的一件事情!但這廝既有“敢笑其黃巢不丈夫”之大志，又因機(jī)緣巧合、風(fēng)云際會(huì)而成就霸名的草寇首領(lǐng)。宋黑子的本領(lǐng)不強(qiáng)，武藝不高，但就憑一個(gè)“忠”字和一個(gè)“義”字，受到兄弟們的尊敬和愛戴。于是，命運(yùn)就同行為上對(duì)理想的背叛和內(nèi)心的急于歸屬間掙扎與對(duì)抗。各人都因命運(yùn)相異而采取不同的實(shí)現(xiàn)理想方式。宋江實(shí)現(xiàn)理想的道路是迂回曲折的，如果他不被逼上梁山，也有可能到老還是一個(gè)小押司，不過(guò)這種曲折道路也不一定是他本意。不少人對(duì)他在梁山如日中天時(shí)招安不能理解，不會(huì)相信他為了一個(gè)小小的官職取而俯首稱臣，此行不值。可宋黑子并非看重那所謂的烏紗，而是看重主流社會(huì)的認(rèn)可，是他一生理想的歸屬!細(xì)讀《水滸》，方知他的落草為寇無(wú)非是權(quán)宜之計(jì)。終其一生，上忠朝廷，下孝父母，忠孝兩全才是他的理想。而他羽翼欠豐時(shí)，朝廷哪會(huì)同他談判。一個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)的文人，亦非純粹的武夫，為了一個(gè)“忠”字不惜拋卻若干兄弟的生家性命。Www.330011.cOM從宋江身上，我們找到了中 幾千年的封建文化和體制是如何維系的答案理念的奴隸、時(shí)代的果實(shí)!宋江靠此，成就了理想。
古人說(shuō)“百無(wú)一用是書生”�？伞端疂G》中真正能稱得上有文化者，非吳用莫屬也。沒有吳用，梁山不會(huì)三敗高俅，兩贏贏童貫，征遼滅方。多少戰(zhàn)功顯赫不是出自這位智多星軍師的神機(jī)妙算和排兵布陣?可這些，又能算什么?什么都不算!吳用真正讓人淚下的在寥兒洼為了追隨他情同手足的公明兄，花榮小李廣在此擇抉自縊。睿智沉靜的吳用為何也步其后塵?是崇拜，是追隨?不是啊，都不是啊!是看到大勢(shì)所去，是因?yàn)榻^對(duì)無(wú)望!因事實(shí)為宋江的理想是投降做現(xiàn)有體制下的一塊小磚頭!一生博學(xué)多才的吳用，本以為跟了宋江，與梁江兄弟共同進(jìn)退，找到了發(fā)揮才智大顯身手的好地方，沒想到公明兄弟也是投降者。他吳用既不想投降，又不想身敗名裂，于是就選擇了死得堂堂正正，步小李廣后塵，以保一生賢明。若非此選，則他要繼續(xù)反抗朝廷，那就是同公明兄第反目成仇。那樣既無(wú)名，又不義，如此了卻一生不是一舉雙贏?
當(dāng)然《水滸》也有三大缺點(diǎn)。首為殺戮太重，人命不值一分文;次為踐踏女性，如閻婆惜、潘金蓮等死于非命;末是造反失敗，并且農(nóng)民鎮(zhèn)壓農(nóng)民，如梁山兄弟滅方臘起義。
如果《水滸傳》就是一幅清明上河圖的農(nóng)民流氓版，那么說(shuō)《三國(guó)演義》是潑墨八陣圖的地道中國(guó)政客版。
一部《三國(guó)》把國(guó)人的陰暗面暴露得淋漓盡致。此書現(xiàn)實(shí)地告訴讀者，最能取大眾意義上的成功者，一定是對(duì)“厚黑”兩字身體力行的踐行典范。讀《三國(guó)》一點(diǎn)不輕松，因除了密謀策劃就是戰(zhàn)陣對(duì)壘。連青梅煮酒都寫得駭人聽聞，驚心動(dòng)魄，緊張得讓人喘不過(guò)氣來(lái)，惶恐不安，令人窒息。
現(xiàn)代人對(duì)劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，大為推崇�？梢哉f(shuō)背叛、猜疑、欺詐、爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、厚黑是全書的基調(diào)。曹操雄才大略，挾天子以令諸侯，雖有吸引天下英雄的絕對(duì)實(shí)力，卻是對(duì)漢代朝廷的背叛，但他在“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的理念下，本以“烹羊宰牛且為樂 ”，呂不奢本想奉其為上賓，反因磨刀霍霍見疑而被曹公殺了老友全家，人生遭到這樣多疑的朋友卻是一大悲哀，甚至連生家性命都難保。聯(lián)想千里走單騎的關(guān)云長(zhǎng)，懷搶阿斗、且戰(zhàn)激烈的趙云，這種忠貞之義，不得不令人大加贊賞。我想，大耳賊曹操不顧大計(jì)，瘋狂叫囂要為義兄弟關(guān)云長(zhǎng)報(bào)仇，一邊是大感意外，唏噓不已，一邊是虛情假意，收買人心，而事實(shí)證明，曹公并未為關(guān)云長(zhǎng)報(bào)仇雪恨。
曹操、劉備、孫權(quán)都是同剿黃巾軍而起事的。如果曹操是容不得能人的典范，比如他借機(jī)殺害楊修，那么劉備就是打著皇叔招牌四處乞憐，以頭蹌?lì)^的假仁假意的楷模。你看懦弱的劉表、昏聵的劉璋收留了劉備這頭中山狼，最后中山狼露出猙獰面目，可以說(shuō)劉備的天下不是打來(lái)的，而是哭來(lái)的。跟阿斗相比，孫權(quán)不得不令人佩服。難怪辛棄疾的一句詞可算是對(duì)孫權(quán)最公允的評(píng)價(jià)“生子當(dāng)如權(quán)促謀”!
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！度龂�(guó)》中，一代名相諸葛亮，讓人頂禮膜拜�！俺鰩熚唇萆硐人溃Ｊ褂⑿蹨I滿襟”的諸葛孔明。他自比管仲樂毅，胸懷天下，也知知遇之恩有多重分量。劉備厚著臉皮，憑三顧茅廬之癡誠(chéng)，請(qǐng)出了臥龍先生，方有白帝托孤的信任，以此換得了一顆“鞠躬盡瘁、死而后已”的拳拳之心?當(dāng)然火燒赤壁、草船借箭、七孟獲，六出祈山、死嚇?biāo)抉R懿，氣死周公瑾，吳國(guó)賠了夫人又折兵……這些都是一代賢相，廉率天下的孔明所為。魯迅先生評(píng)論《三國(guó)》時(shí)說(shuō)，諸葛亮多智而近妖，劉備仁慈而虛偽�？墒沁@個(gè)近妖的人硬是為了他劉姓江山累死在五丈原!不是天不滅曹，不是蜀中無(wú)大將，而是一個(gè)忠義之人天生就不能獲得此政治上的絕對(duì)成功!裝瘋賣傻，膽小如鼠的司馬懿，他破不了武侯的空城計(jì)，他兒子卻輕易地拿走了曹姓江山。曾經(jīng)瀟灑地做梁父吟之武侯為什么那么拘泥,不能將扶不起的阿斗取而代之?要是曹操,司馬睿早就下手了!忠義啊,忠義,他害死了多少英雄,讓多少志士死不瞑目啊?
“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.”孔明之所以令后世傳頌,還在于他“立德、立功、立言、立身”，陳壽說(shuō)他：“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”，對(duì)后人更是有著深遠(yuǎn)的影響。
孔明能舉賢薦能。在他出任蜀國(guó)丞相后，竭力舉薦好朋友芻鳳先生龐統(tǒng)為劉備所用。只是常人能說(shuō)，臥龍、芻鳳二者不可兼得，龐統(tǒng)英年早逝，死于落鳳坡，但孔明待友之情不容言表，盡人皆知。孔明能知錯(cuò)必改，參軍馬謖與孔明“義同父子”，孔明很賞識(shí)他，但馬謖違背節(jié)度，錯(cuò)失街亭，他依法行事，揮淚斬之，并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“ 授任無(wú)方”的責(zé)任，請(qǐng)求“自貶三等”。試問今人，有幾個(gè)能說(shuō)到做到，甚至能自擔(dān)“授任無(wú)方”的勇氣都沒有。
孔明能克己奉公，是勤政楷模。他在遺囑中交代國(guó)事后，對(duì)喪事要求儉樸：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”。這是多么地節(jié)儉。在北伐的蹉跎歲月里，他常常“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉，所啖不至數(shù)升�！弊阋员砻髌錇榱疂嵉浞丁�
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的.讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘.《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮.但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了.
〈〈西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞.每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的'心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣. 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地.
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取， 尋找最大自由的精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神
帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神.
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀.單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝�，也不是因�(yàn)樗兴纯嗟纳聿�，更不�?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情.
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂.鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門.
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華.
讀《紅樓夢(mèng)》有感 又話林妹妹
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
剛開始時(shí)，對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢?真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎?
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子，更有她的天真、純潔……
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書呢?我告訴老太太去�！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象�？蓪毥憬隳�?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái)�！币源藖�(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身來(lái)到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說(shuō)她不懂規(guī)矩。她對(duì)周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強(qiáng)、反抗的性格，她的嘴巴說(shuō)出來(lái)的話像刀子一樣，別人說(shuō)她“好一張厲害的嘴�！彼仓缓萌绱俗隽恕Ｋ菬o(wú)足輕重的，既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán)，又不管日�，嵤�，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢?別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說(shuō)她哭哭啼啼，說(shuō)她病懨懨的身子，說(shuō)她小家子氣……
以淚來(lái)償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運(yùn)是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí)，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡�；蛟S是該去了，債還完了，淚流盡了……
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
在賈府這個(gè)大房子倒塌以前死去或許是上天對(duì)其薄如紙的命的一種補(bǔ)償，她用不著看房子倒下來(lái)的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計(jì)卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨(dú)守空房……
林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無(wú)是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
讀《三國(guó)演義》有感
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。