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易中天品三國讀后感
至于觀后感第一個(gè)冒出來的念頭就是計(jì)劃不如變化事在人為。比方說據(jù)易中天推測的曹操起兵的原因是為了造福百姓，成為治世能臣。他當(dāng)時(shí)沒有想要稱霸天下。但是在弱肉強(qiáng)勢的亂世中。為求自保只能把自己放在風(fēng)口浪尖上。你愈強(qiáng)人口百姓愈多占地面積愈廣那你的政治對立面的敵人如劉備等，就愈弱。當(dāng)然曹操一直對待下屬百姓都是不錯(cuò)的。政治方面做的也很好。之所以為成為奸雄，那也是被-逼的，皇帝在曹操的地盤。當(dāng)時(shí)是獻(xiàn)帝，獻(xiàn)帝雖無大過，在各個(gè)方面比起曹操的雄才大志差的就不是一星半點(diǎn)。在一個(gè)不如自己的老板手下混。那還不如取而代之。為早日一統(tǒng)天下，和平年代做點(diǎn)犧牲。曹操犧牲的是名聲但換來的卻是天下一統(tǒng)。只是為歷史作貢獻(xiàn)。在三國中我最佩服曹操的也正是這點(diǎn)。
我看了十多遍易中天品三國，發(fā)現(xiàn)易先生很多問題都只片面作答。特別是赤壁之戰(zhàn)，幾句話就說完了，很多明晰都沒有說清楚。比方說;曹操為什么要在那個(gè)時(shí)候殺了蔡瑁，張?jiān)�。曹操接到黃蓋的納降書后為什么不起疑?為什么在黃蓋寫了納降書后的幾天就突然起了東風(fēng)?這還只是赤壁之戰(zhàn)的問題。
一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧!秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。
曹操的案早就該翻了。
三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。
凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什么好談?關(guān)鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，並無具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎�，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。
三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。
易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)並未發(fā)生，而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無非是害怕城中有埋伏。那么(1)派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看;(2)派神箭手把孔明射下城樓;(3)圍而不打。何至于掉頭就走呢?但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦?因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。
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