心理學經(jīng)典書籍優(yōu)秀讀后感作文

　　設(shè)計心理學這本書雖然是上個世紀八十年代的書，但是有很多思路我們還是可以借鑒的。讀了設(shè)計心理后，你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了設(shè)計心理學讀后感，歡迎大家前來參閱。

　　設(shè)計心理學讀后感篇一

　　也許有些人會覺得這本書對他們的設(shè)計工作并不會起到作用。實際上，只要你所做的事情與創(chuàng)作有關(guān)，不管是畫畫、平面、工業(yè)設(shè)計、周邊、音樂等等，書中所有的理論都能為你所用，并且最大程度減少你在嘗試之路上走的彎路。比如我曾無數(shù)次遇到一些人費盡口舌向我講解某人作品中所蘊含的種種意義，卻完全無視我壓根沒看過原作這一最根本的問題，假如我是用戶，這可算是極其糟糕的用戶體驗了。

　　這本書偏理論，甚至偏論文那種調(diào)調(diào)，但是貫穿始終的“以人為本：的理念卻讓我無比認同。或許應(yīng)該說，我推崇的設(shè)計理念也是書中所寫的，但是我沒有大師那種深厚的的功力能分析出一本書，所以只能從大師的作品里汲取跟多的營養(yǎng)。

　　設(shè)計心理學讀后感篇二

　　這本設(shè)計心理學是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計心理學》、《設(shè)計心理學》、《現(xiàn)代心理學》三本書來寫的。

　　心理學是研究人的心理活動規(guī)律的科學，對于一個學設(shè)計的人來說，當然設(shè)計師也不例外了。

　　我對設(shè)計心理學的感覺就是，分成了兩部分了，一個是設(shè)計，另一個則就是心理學了，對于我自己也可以說是個設(shè)計類的人吧，對于設(shè)計要說我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說我學的很精了呢，就還有好多等著我去學習的。

　　其實每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個人的眼光的高低而已了，就好像一個懂設(shè)計的和一個不懂設(shè)計的人來說，這樣的兩個人是很難有共同的話題的，俗話說“當不同不相為謀”。這也就是設(shè)計師與人得不同吧，也就是因為這一點，才會有設(shè)計師吧。

　　對于心理學，雖然我們一從小學就有學過心理學，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對于以前都不是很在意這個心理學的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻�選課的話就可以選心理學這方面的課程，這樣也會對我們的專業(yè)有所幫助的。書中也講到了計計心理學的概念，也就是設(shè)計心理學是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學科，是建立在心理學基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。

　　所以對于學設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學的書籍的，這樣的話有助于我們的.專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。

　　設(shè)計心理學讀后感篇三

　　何人可的《設(shè)計心理學》是我從大一下學期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學期才讀，而何人可的《設(shè)計心理學》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去�？珊髞砦野l(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。

　　21世紀是由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀，在這一進程中，工業(yè)設(shè)計將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設(shè)計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學科來組織教學，全面提高設(shè)計的綜合素質(zhì)。同時，隨著中國經(jīng)濟的日益國際化，設(shè)計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設(shè)計人才。

　　設(shè)計心理學是一門新興的交叉性、邊緣性學科，其主要內(nèi)容涉及生理學、心理學、美學、人機工程學、信息科學等，而這些學科又往往相互交叉，形成一個復雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計最直接的橋梁和紐帶。

　　設(shè)計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計師Joseph licciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心里的研究是設(shè)計心理學的重要組成部分。

　　公元前5世紀古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖就開始討論美學問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學相關(guān)的學科，其中與設(shè)計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學。

　　從這本書中我學到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計創(chuàng)作的獨特方法，拓展出我們設(shè)計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計，什么才是美的設(shè)計，什么設(shè)計讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。

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