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種樹郭橐駝傳優(yōu)秀讀后感閱讀心得
種樹郭橐駝傳里面橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫種樹郭橐駝傳僅僅是為了種樹嗎?讀完這本書，你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了種樹郭橐駝傳讀后感，歡迎大家前來參閱。
種樹郭橐駝傳讀后感篇一
《種樹郭橐駝傳》 中有很多難懂的句子和詞匯，對(duì)于學(xué)生來說想要了解全文的內(nèi)容比較吃力，所以下面小編就給大家分享一下他的文章翻譯。
郭橐駝，不知道這個(gè)名字如何得來。可能是因?yàn)樗谋呈邱劦�，所以人們就這樣叫他�？墒撬膊辉谝�。任由人家這樣叫。他還認(rèn)為，這個(gè)名字符合他的實(shí)際呢。
他的家鄉(xiāng)是在豐樂，就是在長安的西邊。他的職業(yè)是種果樹。他種的果樹很茂盛，果樹上結(jié)的果很豐碩，又大又甜，又多又漂亮。即便是從外面移植到他果園里的果樹，結(jié)的果也是很好。其他種果的人就覺得奇怪，都想知道他又什么辦法把果樹種得如此好。
問及種樹的理念，他說，“種樹要遵循種樹的方法規(guī)則，按照樹木的天性來對(duì)待樹木。種好了樹，你不必再整飭它，就讓它在那里自由地生長。它自由地按照自己的天性生長，它就自然長得好啊。有些人不是這樣，種好了，整天不放心，總是這邊鼓搗那邊翹翹，甚至把樹皮也刮來看看，完全遵照自己的想法，不理會(huì)樹木的天性，所以，樹木就長得不好了。而我呢，有它自由生發(fā)，我做我該做的，不做我不該做的。”
問的人又問到：以種樹來講做官，你認(rèn)為做官應(yīng)該要怎么樣?
他說，“我不是官，不懂為官之道。但是我看有些官，他不管人家的勞動(dòng)習(xí)慣，總是按照他們自己的想法，總是叫我們做這樣做那樣，完全不按照農(nóng)事的發(fā)展規(guī)則。我們整天聽他們使喚，哪里有很多時(shí)間花在農(nóng)事上?
這是一篇描寫如何種樹如何讓樹木結(jié)成豐碩的果實(shí)的文章。里面用的是對(duì)話形式。主要是又農(nóng)村人講出的如何種樹如何讓樹木結(jié)成果。是一篇對(duì)話，但是從對(duì)話中種果樹的過程悟出做官要注意順應(yīng)大自然發(fā)展的規(guī)則，不可任意互為，最后擾民壞事，勞而無果，甚至出惡果。
種樹郭橐駝傳讀后感篇二
對(duì)孩子理智的愛，應(yīng)該是出于一種責(zé)任感;是積極而順應(yīng)孩子成長規(guī)律的教育。讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》，我有這樣的想法。
文章記述一位擅長種樹的郭橐駝的故事。設(shè)若在南方多雨樹木易活地帶，郭橐駝種樹本領(lǐng)就顯不出;但在干旱少雨多風(fēng)沙氣候惡劣的北方，樹木成活率極低，這樣，郭橐駝種樹的能耐便顯得極為可貴。故此，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。”
郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)，“能順木之天以致其性”。他能夠順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，使它的本性得到發(fā)展，使它的本性發(fā)揮到極致;因而他栽樹成活率極高，結(jié)果實(shí)早、大且多。具體方法：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”它的根是舒展的，挖的坑要特別大一些，以讓苗根按原來狀態(tài)舒展開來;培土要均勻，根上要帶一些原來培育樹苗的老土，搗土要搗結(jié)實(shí)。他就是以如此認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度種樹的。樹栽上后，“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”。不要再動(dòng)，不要再憂慮它;離開后就不要去看它。“其蒔也若子，其置也若棄”。種植、移植的時(shí)候，像對(duì)待自己孩子那樣精心;懷有不可推卸的責(zé)任感。一旦栽上就放在一邊不管，像拋棄了它們。一切順應(yīng)自然!待到時(shí)機(jī)成熟,它必將成‘材’!
郭橐駝種樹，就是順應(yīng)樹苗的特性裁種，讓其自然生長。如此，相對(duì)于培育孩子成才來說，就是選擇好的環(huán)境，重視先天素質(zhì)的開啟，順應(yīng)孩子天性，讓孩子健康成長。對(duì)孩子理智的愛就如良好的植樹方法：尊重孩子的真實(shí)存在，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，前期培養(yǎng)多花些功夫，按基本教育要求做好，鼓勵(lì)、幫助孩子按一般規(guī)律生活、學(xué)習(xí)，滿足孩子正常、合理需要。大愛無痕，也許就是愛的至高境界。
他植者有三種情況：一是“根拳而土易”，那根拳曲著，伸展不開，且舊土已更換，不易成活。二是培土?xí)r，“若不過焉則不及”，不是培土過多，就是不夠，不利于樹成活。這兩者都是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。栽種時(shí)不夠精心，樹根得不到充分舒展，原土被破壞和丟棄，培土不均勻，會(huì)造成樹不能正常生長。三是“愛之太恩，憂之太勤”。用心太過，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。結(jié)果揠苗助長，反而適得其反，“木之性日以離矣”。這就是這些人種樹失敗的原因。他們對(duì)所植的樹不放心，于是常去測試樹的生長情況，觸摸、拔弄、搖動(dòng)樹苗。
照此類推，一是不做好前期教育，一是不放心而干涉、管制、監(jiān)控孩子。這兩種錯(cuò)誤的育兒之法，都危及孩子健康成長。非理智的家教有放任自流、偏愛、“嚴(yán)管”等情形。
在積極心態(tài)、行動(dòng)基礎(chǔ)上的順其自然，是良性而有序的，而對(duì)孩子不問不聞的“順其自然”就屬于放任自流。放任自流讓孩子自生自滅，它似乎是還孩子以自由，但實(shí)質(zhì)上是缺乏對(duì)孩子必需的關(guān)心愛護(hù)，缺乏應(yīng)有的監(jiān)護(hù)，缺乏積極有效的措施。社會(huì)環(huán)境如此復(fù)雜，就像那干旱少雨多風(fēng)沙氣候惡劣的北方。因而，對(duì)孩子漠不關(guān)心是很危險(xiǎn)的。這猶如讓一個(gè)缺乏常識(shí)的幼童到險(xiǎn)象環(huán)生的峽谷中漂流。目前，總是有不少家長只重視如何哺養(yǎng)孩子，認(rèn)為品行教育是將來幼兒園、學(xué)校的事，或認(rèn)為孩子長大自然就會(huì)懂事的。這種重養(yǎng)輕教行為，缺乏基本責(zé)任心,屬于極度危險(xiǎn)的放任自流型家教。理智的愛，應(yīng)該是積極而順其自然地滿足孩子生命力的合理需要!例如，當(dāng)一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子想去拿遠(yuǎn)處的球時(shí)，家長不應(yīng)幫他拿這個(gè)球過來，而是陪伴、守護(hù)著孩子，鼓勵(lì)、照看著他獨(dú)立完成這個(gè)任務(wù)，鼓勵(lì)他跌倒了就爬起來。如果說孩子是天使，那么成長規(guī)律便是上帝，父母只是上帝派到天使身邊的守望者。我們需遵照上帝意愿，做天使身邊的合格守望者。
偏愛就像那培土不均勻者，是偏心，特別呵護(hù)、偏袒某個(gè)孩子。惡果：受偏愛的好吃懶做、好逸惡勞，狂妄粗暴，蠻不講理，歧視人，不接受管教等;而受冷遇、虐待的則備受壓抑，易出現(xiàn)憂郁、冷漠、仇視、自卑、嫉恨等病態(tài)心理。這種偏愛是明顯的，視而不見、習(xí)以為常的是一些隱性偏愛。隱性偏愛：在一個(gè)孩子身上，偏愛孩子某一方面，阻礙孩子某些方面正常發(fā)展。比如偏愛孩子智力，只注重考試成績，限制孩子正�；顒�(dòng)。這種偏愛會(huì)造成人的雙面性格，在受偏愛這方面顯示出自負(fù)，在受壓制這方面則自卑。我們需尊重每一個(gè)孩子，尊重孩子的全面發(fā)展!
要使對(duì)孩子的愛理智，還要防止片面的嚴(yán)管。品行上嚴(yán)格要求，注重自省，避免小錯(cuò)發(fā)展成大錯(cuò)的嚴(yán)管是十分必要的，也是明智的。片面的嚴(yán)管，即通過各種手段，為實(shí)現(xiàn)自己的主觀意愿，限制孩子自由，剝奪孩子應(yīng)有的自主權(quán)。父母總是把孩子當(dāng)成自己私有財(cái)產(chǎn)，以為自己生下他，養(yǎng)大他便擁有絕對(duì)的操控權(quán)，處處監(jiān)視和壓迫他，以打罵為后盾，要孩子把所有時(shí)間和精力用在應(yīng)考式學(xué)習(xí)上，不讓他打球、正常交友、玩耍、看電視等。費(fèi)盡心機(jī)地嚴(yán)管的結(jié)果，是家里失去歡樂，沒有溝通交流，沒有自由，沒有應(yīng)有的自尊，最終釀成孩子心理失常的悲劇。
缺乏自信，處處害怕孩子學(xué)壞而嚴(yán)管，也會(huì)釀成悲劇。有一位勤奮而品行端正的嚴(yán)父，為防止孩子學(xué)壞，對(duì)獨(dú)生子管得非常嚴(yán)，嚴(yán)得禁止與其他孩子玩耍，嚴(yán)得不給一分零用錢，嚴(yán)得兒子工作后的工資交由父親保管，嚴(yán)得不準(zhǔn)與女同事交往等。后來，嚴(yán)父到農(nóng)村尋一個(gè)善良女子，讓兒子成了家。然這善良女子仍離開了嚴(yán)父之子，嚴(yán)父愛子也精神失常。原來，他一直處于小心翼翼、從不犯錯(cuò)的嚴(yán)管之下，缺乏獨(dú)立人格，缺乏正常的自主能力，缺乏自信，缺乏朝氣，又怎能當(dāng)家作主呢?嚴(yán)父二十多年心血，換來的是痛心疾首，是一生的負(fù)擔(dān)，何苦呢?試想，從不犯錯(cuò)從未經(jīng)受風(fēng)吹雨打，又怎能真正長大成人呢?不要抹殺孩子的天性。孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為父母，我們不能時(shí)時(shí)要求子女循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許其犯錯(cuò)，并給予改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使其個(gè)性自由發(fā)展。作為家長，要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你是否愿意學(xué)。由于家長喜歡聽話的孩子，因此，子女在大人面前很聽話，卻隱藏自己的真實(shí)性格。誰也不知道其性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上，自然經(jīng)不起折騰，不能承受打擊和失敗。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活過于干涉，只會(huì)適得其反。即“雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。”
相信自己，相信社會(huì)，相信道義的力量;相信孩子，讓其在自由的藍(lán)天飛翔吧!
對(duì)孩子理智的愛是自然而適度的：把愛的付出看作是自己的天職，不強(qiáng)求孩子要成為有多大本事的人，不強(qiáng)求多少回報(bào);順應(yīng)孩子的生活、學(xué)習(xí)、休閑、奉獻(xiàn)等需要，給孩子以必要的扶助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)，輔以應(yīng)有的監(jiān)督、批評(píng);教導(dǎo)孩子如何維護(hù)人身權(quán)利，但從不偏袒孩子等。正因?yàn)閷?duì)孩子充滿真正的愛(理智的愛)，因而各種教育手段才易于讓孩子接受，孩子也因愛父母、心疼父母而做得特別好，能知錯(cuò)就改。這就是愛的力量。即使父母錯(cuò)怪、錯(cuò)打過子女，子女也都能諒解，這不就是真愛的力量嗎?所以，我們要使良好的家教理念落實(shí)到行動(dòng)中，必須學(xué)會(huì)理智地愛孩子，才能避免沖突，使孩子朝真愛的方向發(fā)展。真正的愛，理智的愛應(yīng)該是愛而不溺，愛護(hù)與嚴(yán)教相結(jié)合。中國古賢早就說：“愛其子而不教，猶如不愛也;教而不以善，猶如不教也。”正確的愛孩子不只是為孩子提供良好的生活學(xué)習(xí)條件，還要注重教育;教也不應(yīng)只注重孩子的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)孩子健康的人格。須知，孩子早晚要面對(duì)充滿風(fēng)雨的世界，獨(dú)立地走向自己的人生之路，他們僅有父母的愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的也不僅僅是健康、知識(shí)，更需要的是一種自強(qiáng)自立，吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)合作的精神。所以，做父母的必須撒開雙手，讓孩子從自己溫情脈脈的溺愛中解放出來，走自己的路，從小培養(yǎng)獨(dú)立、自強(qiáng)的精神，才便于長大后能經(jīng)歷人生風(fēng)雨。倘若“愛之太殷，憂之太勤”，那么像任何真理一樣，父母對(duì)孩子的愛，過了度就會(huì)走向反面，有礙孩子的健康成長。樹的自然天性就是有一個(gè)好的環(huán)境，一個(gè)自然成長的`機(jī)會(huì)，你不需要去干預(yù)，你不去妨礙它就是對(duì)它最深的愛了。
有一位頗有見地的農(nóng)村少婦，她大伯夫婦外出做工，大伯的兒女，都是在家公家婆的嬌寵中長大，好吃懶做，脾氣不好。她吸取這教訓(xùn)，一方面孝敬家公家婆，做好各種活兒，一方面親自管教自己孩子。她經(jīng)常是干農(nóng)活也背著孩子去，途中將小孩放在田地附近，任由嬰孩爬玩、哭喊。她偶爾讓家公家婆帶自己孩子，但前提是不準(zhǔn)亂拿東西給孩子吃，該罵則罵，該打則打。孩子稍大一點(diǎn)兒，就要自己吃飯、洗澡等，兩三歲就幫摘菜、喂雞等。結(jié)果，她兒子隨著年齡的增長，干越來越多的家務(wù)農(nóng)活;入學(xué)后，身體結(jié)實(shí)，勤奮好學(xué)，樸素大方，惹人喜愛。這母親真可謂教子有方。
種樹郭橐駝傳讀后感篇三
引用作者的話就是借植樹能手郭橐駝之口,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些弊端,闡發(fā)了"養(yǎng)民"治國的進(jìn)步思想.但是我更覺得它是一篇教育性的文章,是教育我們生存的一種正確人生態(tài)度!
文章中闡述了種樹高手種樹的經(jīng)驗(yàn):"凡植木本性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧.其蒔也若子,其置也若棄."意思就是種樹的應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,不可過多的去強(qiáng)求它的根本,既然已經(jīng)種植完了,就無需過多的去憂慮它的成長,一切順應(yīng)自然!待到時(shí)機(jī)成熟,它必將成"材"!
然而有他植者不能及郭橐駝種樹成就的原因卻是:"1.根拳而土易;其培之也,若不過焉則不及.2.愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧.3.抓其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其密,而木之性日以離矣."雖然看似很愛護(hù)他們的樹,實(shí)質(zhì)上卻在殘害它的生存、阻礙它的生長.
其實(shí)回過頭想想,在我們的教育生活當(dāng)中又何嘗不似"他植者"呢?人們過多的寄予后望于他們的孩子.看似百般的愛護(hù)他們,讓其報(bào)考補(bǔ)習(xí)班,學(xué)英語、補(bǔ)中文、練書法、彈鋼琴……這樣的學(xué)習(xí)模式使得孩子們負(fù)擔(dān)過重,有時(shí)教育的結(jié)果就會(huì)適得其反.成天在孩子身邊周旋,生怕他們有絲毫的欠缺、凡事都為其考慮的好好的,或者可以說孩子的人生早已經(jīng)被他們的父母所設(shè)計(jì)過了?
這樣的教育模式是否能真正的起到作用?在溫室了長大的花朵能否適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)?或者說我們自己又是如何看待人生的,我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)我們生命中所出現(xiàn)的一次次經(jīng)歷?在我們面對(duì)困難或抉擇的時(shí)候,我們是否能夠擺好心態(tài),而輕松的迎接挑戰(zhàn)?
今天上的這堂課,讓我一生都受用的文章----<種樹郭橐駝>!順天致性,一切追隨自然規(guī)律!那么明天的我在面對(duì)問題、處理事情上會(huì)不會(huì)就是另一種態(tài)度?人生或許就因此而改變?cè)S多?
同時(shí)我得感謝我的大語老師,是她教會(huì)了我們學(xué)習(xí)到如此好的文章,在她的課上,我不曾敢浪費(fèi)一分一妙,因?yàn)槟嵌际蔷A,都是激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力.她對(duì)事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)教育工作的熱情已經(jīng)深深印在我們的心底深處!在此只想對(duì)她說:"老師,您辛苦了!"。
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