簡單的科學(xué)讀后感
一、劃界
根據(jù)波普爾的觀點，科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“可證偽性”。我們雖然不能對理論進(jìn)行完全的證實，但我們可以對其進(jìn)行驗證，并且會存在證偽性。根據(jù)這個劃界標(biāo)準(zhǔn)，把科學(xué)的進(jìn)程分為兩個階段：經(jīng)驗心理學(xué)歸納科學(xué)階段、邏輯演繹科學(xué)階段。在波普爾看來前一階段是非科學(xué)的，是批判的對象;后一階段是科學(xué)的，是本書所要支持的科學(xué)范式。但是波普爾的說法未免有些絕對，他認(rèn)為演繹科學(xué)與歸納科學(xué)沒有什么聯(lián)系，但是我們要問：演繹科學(xué)的假說從何而來?
二、前科學(xué)階段——經(jīng)驗心理學(xué)歸納科學(xué)
這一科學(xué)階段，注重實證研究，它的理論是建立在豐富的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。經(jīng)過歸納推理形成理論，然后制定各種方法對其進(jìn)行證實。它試圖從單稱陳述過渡到全稱陳述，依次拓展理論，使其從微觀過渡到宏觀。這就使的這種科學(xué)范式面臨很多問題，其中之一：科學(xué)理論能被完全證實嗎?答案顯然是否定的，因為事物是無限演進(jìn)的，而我們只能通過有限的或已存在的眼前的事物對理論進(jìn)行檢驗，而不能憑有限的證據(jù)來證實無限的事物。這樣就會以偏概全，有可能導(dǎo)致科學(xué)退步。
三、后科學(xué)階段——邏輯演繹科學(xué)
這里把邏輯演繹科學(xué)稱為后科學(xué)階段只是為了與經(jīng)驗心里學(xué)歸納科學(xué)階段進(jìn)行區(qū)分，至于是否合適，這里不予討論。我們重點來看下何為演繹科學(xué)。按照波普爾的論述，我們可以對演繹科學(xué)下個定義：結(jié)合事例，從邏輯的'角度提出假說，承認(rèn)假說是不可證實的但它是可檢驗的并且存在可證偽性，經(jīng)過反復(fù)的去偽糾錯，完善假說，使其成為一種理論;當(dāng)然這種去偽過程是沒有止境的。進(jìn)過演繹科學(xué)，是的假說從有限直至無限。對于演繹科學(xué)，波普爾強(qiáng)調(diào)以下幾點：(一)演繹科學(xué)的目的不是證實而是證偽(二)證偽是為了去偽，完善假說，使其上升到理論(三)演繹的基礎(chǔ)是假說(四)演繹科學(xué)是從邏輯出發(fā)，與心理學(xué)關(guān)系不大。
四、關(guān)于簡單度可檢驗性與可證偽性、概率論、量子論
理論是或多或少可以嚴(yán)格地檢驗的;這就是說，或多或少可以容易地證偽的。科學(xué)更趨于使用“比較簡單”的理論，簡單理論更具有普遍性或者說包含了更多的經(jīng)驗因素，使得簡單理論的潛在證偽者類比其他理論的潛在證偽者類要“大”，那么簡單理論就有更多的機(jī)會為經(jīng)驗所反駁。因此，簡單理論具有“更高的可證偽度”， 強(qiáng)調(diào)簡單性有利于提高理論的可檢驗度并且提高理論的可證偽度。
書中著重對概率論和量子論進(jìn)行了分析。波普爾把概率論分為主觀解釋和客觀解釋，主管解釋產(chǎn)生與心理學(xué)不具有可證偽性;客觀解釋，把每一個數(shù)值概率陳述看作為一種相對頻率的陳述，某一種類事件在一偶發(fā)事件序列內(nèi)以這種頻率發(fā)生。波普爾支持客觀的解釋。
在量子論中波普爾反對從單個精確的測量中歸納出量子理論，這樣有些以偏概全。理論沒有得到做夠的證明，也永遠(yuǎn)不會達(dá)到足夠的證明，因為這是個無限的過程。精確測量只能預(yù)測，需要無限次的去偽。自然科學(xué)家的任務(wù)是探索使他能夠演繹出預(yù)測的定律。波普爾借這兩個例子說明：科學(xué)沒有決定論，我們發(fā)現(xiàn)的只能是假說。我們應(yīng)該避免對研究的可能性施加限制的禁律。
五、疑點
波普爾在本書中進(jìn)行了大量的概念界定如經(jīng)驗基礎(chǔ)問題、理論問題、可檢驗度、可證偽性等。這些應(yīng)該是作者對闡述自己觀點進(jìn)行的鋪墊，在此基礎(chǔ)上對歸納科學(xué)理論的一些觀點進(jìn)行了反駁。說明基于經(jīng)驗的歸納科學(xué)終究是不可取的，因為它的重點在于證實理論而這個目的是難以達(dá)到的。波普爾采用了逆向思維方法，不是尋求證實理論的方法，而是在提出假說的基礎(chǔ)上，從邏輯出發(fā)發(fā)現(xiàn)假說的可證偽處，對可證偽處進(jìn)行擯除或再尋找新的猜測假說，逐次反復(fù)直至無窮。波普爾的觀點可以說為科學(xué)開拓了新的視角。
但是讀完這本書，我的想法與波普爾的觀點不免有些出入。疑點一：波普爾認(rèn)為邏輯演繹科學(xué)與歸納科學(xué)沒有必然聯(lián)系，要求科學(xué)要避開經(jīng)驗的束縛，但是假說的產(chǎn)生真的與經(jīng)驗無關(guān)嗎?疑點二：波普爾所推崇的演繹科學(xué)是要從純粹的邏輯學(xué)角度去演繹，但是在演繹過程中心理因素是否起到一定的影響作用呢.
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