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做人學(xué)啟功優(yōu)秀讀后感想心得感悟
我們做人就要學(xué) 啟功先生，學(xué)他的生活態(tài)度，學(xué)他一生都不爭(zhēng)名逐利，并且謙虛低調(diào) 等。下面小編為大家整理推薦了做人學(xué)啟功讀后感，歡迎大家前來(lái)參閱。
做人學(xué)啟功讀后感篇一
隨著歲月風(fēng)風(fēng)雨的沖刷洗禮，我感到自己成熟多了。對(duì)家庭對(duì)單位對(duì)人生和事業(yè)的責(zé)任意識(shí)的日益強(qiáng)烈，“熱烈而寧?kù)o，執(zhí)著而淡泊”這種認(rèn)真的接受的生活態(tài)度的形成與穩(wěn)定，做事要認(rèn)真而做人要隨和寬容大度的嚴(yán)格自律，使我感到了人生的厚實(shí)和生活的美好。有人說(shuō)，一個(gè)人生命中最美好的時(shí)光是三十上下到四十幾歲的這一二十年。然而，我要把這最美好的時(shí)光延續(xù)到四十幾、五十幾乃至六十、七十。生命的退化不是從生理開(kāi)始而是從心理和精神開(kāi)始的。
我是一直記著劉墉講的兩個(gè)故事。如果在冰天雪地歷險(xiǎn)，凡中途說(shuō)“我撐不下去了，讓我躺下來(lái)喘口氣”的人，必然很快就會(huì)死亡，因?yàn)樗辉僮邉?dòng)時(shí)，體溫迅速降低，跟著就是被凍死。如果徒步穿越沙漠，唯一可能的辦法是等待夜晚，以最快的速度走到有蔭庇的下一站，中途不論多么疲勞，也不能倒下，否則第二天烈日升起，加上沙土灸人的輻射，只有死路一條。我一直把自己目前的工作事業(yè)和生活處境看成是穿越沙漠和冰天歷險(xiǎn)：我不能停!
做人學(xué)啟功讀后感篇二
人看成目的，是康德的名言。讓師生能越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)，找到值得自己奮斗一生的目標(biāo)，是“文化關(guān)懷”的根本追求。建設(shè)管理制度是一種自我克制的學(xué)問(wèn)。世上有了束縛，自由才無(wú)比珍貴。
中國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育的麥加圣地——浙江春暉中學(xué)。其校訓(xùn)：與時(shí)俱進(jìn);校風(fēng)：人格自尊、學(xué)習(xí)自主、行為自律、生活自理。
“思想自由、兼容并包”是北大的精神。世界上凡是一流的大學(xué)，都有自己特色鮮明又難能可貴的學(xué)校精神：哈佛大學(xué)：與亞里士多德為友，與柏拉圖為友，更要以真理為友;耶魯大學(xué)：光明與真知;普林斯頓大學(xué)：富有想像力;哥從比亞大學(xué)：我有生以來(lái)所相信的一切都在這里被質(zhì)疑;斯坦福大學(xué)：呼喚未來(lái);加州理工學(xué)院：科這是這兒的主題;芝加哥大學(xué)：不謀榮華，不求富貴，為造福后代，有利社會(huì)，做一番光榮的事業(yè)，永為后世贊美。
考試像升國(guó)旗一樣是一項(xiàng)神圣的行為�？记凹訌�(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)教育，作弊從嚴(yán)處分并立即公布。我們這樣教育學(xué)生：人的信譽(yù)價(jià)值連城，作弊的代價(jià)是高昂的，必須以出賣(mài)誠(chéng)信作為交換。因此，我們一貫注重在學(xué)生中確立“誠(chéng)信比考試成績(jī)更重要”的意識(shí)，整頓考風(fēng)考紀(jì)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生參加考試的神圣和使命感，每次考試都讓學(xué)生要像參加升旗儀式一樣穿好校服排隊(duì)進(jìn)入考常
我們重點(diǎn)開(kāi)展了情感教育活動(dòng)。第一，愛(ài)國(guó)情感教育，寓情于行。我們提出，愛(ài)國(guó)就是身邊的每人及每時(shí)的一言一行，國(guó)家就在身邊。我們對(duì)教師說(shuō)，教室里50個(gè)學(xué)生就是你的國(guó)家。我們對(duì)學(xué)生說(shuō)，學(xué)英語(yǔ)是為了超過(guò)英國(guó)美國(guó)，學(xué)好英語(yǔ)就是愛(ài)國(guó)。第二，集體情感，愛(ài)校愛(ài)班。我們提出“學(xué)校興亡，我的責(zé)任”的口號(hào)。我們倡導(dǎo)，有兩種愛(ài)校，為學(xué)校增光添彩是主動(dòng)愛(ài)校;為學(xué)校節(jié)省財(cái)富，也是一種積極愛(ài)校。因此，節(jié)水是愛(ài)校，節(jié)電是愛(ài)校，保護(hù)花草樹(shù)木也是愛(ài)校。第三，親情友情，關(guān)心他人。例如我們鼓勵(lì)學(xué)生每周給家長(zhǎng)寫(xiě)信等。
我們倡導(dǎo)“道德學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)和道德習(xí)慣的形成，不是只學(xué)習(xí)些空洞的道德知識(shí)，我們推出道德學(xué)習(xí)習(xí)慣用語(yǔ)——宿舍衛(wèi)生不好，我的責(zé)任;班級(jí)紀(jì)律不好，我的責(zé)任;學(xué)校秩序不好，我的責(zé)任;國(guó)家制度不好，我的責(zé)任;社會(huì)經(jīng)濟(jì)不好，我的'責(zé)任;老師，對(duì)不起，這是我的責(zé)任;同學(xué)，對(duì)不起，這是我的責(zé)任;父母，對(duì)不起，這是我的責(zé)任;社會(huì)，對(duì)不起，這是我的責(zé)任。這是一種“做的哲學(xué)”。我們十分注重責(zé)任心的培養(yǎng)，因?yàn)槲覀兩钪�，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是責(zé)任心的流失。
行知樓大廳里的標(biāo)語(yǔ)：我們有時(shí)在傳授知識(shí)，我們經(jīng)常在幫助學(xué)生，我們永遠(yuǎn)在塑造人格。而且我們堅(jiān)信，抓好了做人的教育、精神培育和人格塑，學(xué)習(xí)自然能夠搞上去。
做人學(xué)啟功讀后感篇三
此招，委屈的是仁者自己�？蜌狻⒑吞@、彬彬有禮，書(shū)里用一個(gè)詞“謙己敬人”指代了。常“用敬”并不等于無(wú)是非，啟功先生對(duì)粗野、蠻橫、無(wú)禮的東西，冷不防一針扎將過(guò)去，直奔要害，常常令撒野者尷尬不已。一日，空軍司令秘書(shū)替首長(zhǎng)索字，言語(yǔ)輕佻霸道，夫子緩緩問(wèn)道：如果我不寫(xiě)，你們首長(zhǎng)不會(huì)派飛機(jī)來(lái)炸我吧?秘書(shū)樂(lè)翻：當(dāng)然不會(huì)。那我就不寫(xiě)了。夫子笑而罷筆。
他有自己的拒絕法。七十七歲那年，應(yīng)邀出席某政治表態(tài)會(huì)，他不能不去，去了又不能不說(shuō)話，在眾目睽睽之際，他站起來(lái)，徐徐發(fā)聲：我沒(méi)有別的本事，就給諸位敬個(gè)禮吧。話畢，迅疾將手抬至眉額，算行了禮。未戴帽子的這個(gè)敬禮，自始至終不露媚色，一臉冷峻，令場(chǎng)內(nèi)心有靈犀者肅然起敬。
在內(nèi)心里，他是安靜的。從不向執(zhí)政者提意見(jiàn)卻被戴上右派帽子后，老伴時(shí)常傷心哭泣，他心里也有委屈，但勸慰妻子的話卻令人動(dòng)容——“算了，咱們也談不上冤枉。咱們是封建余孽，你想，資產(chǎn)階級(jí)都要革咱們的命，更不用說(shuō)要革資產(chǎn)階級(jí)命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)了，現(xiàn)在革命需要抓一部分右派，不抓咱們抓誰(shuí)?咱們能成‘左派’嗎?既然不是‘左派’，可不就是‘右派’嗎?”
他的超脫通達(dá)甚至達(dá)到令人詫異的程度。當(dāng)?shù)弥粋�(gè)素來(lái)交惡的人即將西行，他欣然預(yù)備了一幅溫情的挽聯(lián)，稱(chēng)兩人之間有“緣”。
委屈的時(shí)候，他自有對(duì)付的辦法。在接到必須證明王羲之的《蘭亭序帖》為假的“旨意”后，先是應(yīng)付，在權(quán)勢(shì)者屢次逼迫后，他才撰文附和，但附和的邏輯是：你說(shuō)是那樣，按照你的要求，就是那樣。把啟功“我是非常擁護(hù)的!”這句話譏諷為“曲學(xué)阿世”是容易的，但重要的在于能設(shè)身處地體會(huì)他的態(tài)度。他不是戰(zhàn)士，也不想做。翻譯家楊憲益說(shuō)：“啟功有旗人的特點(diǎn)，跟老舍一樣是怕事的人。性格上就是怕事。”這個(gè)“怕事”講的就是不與人爭(zhēng)的和善，給別人面子也保全自己的尊嚴(yán)。竊以為這是做人的美德——他不想把自己從人群中拎出來(lái)，變成某種標(biāo)簽供人膜拜或待價(jià)而沽。
在動(dòng)亂頻仍的中國(guó)社會(huì)里，如何安身立命、保有真性情，啟功先生可謂范例。作為中國(guó)文化的守護(hù)者和符號(hào)，他儒雅、內(nèi)斂、小心翼翼、恭恭敬敬，在俗世與內(nèi)心之間設(shè)置了一道堅(jiān)實(shí)的隔離墻，治人者即使能感覺(jué)到他不馴服的存在，卻很難抓到一點(diǎn)把柄。
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