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魯迅藥優(yōu)秀讀后感（精選16篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的魯迅藥優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 1
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧�！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情.贊美，也表達(dá)出當(dāng)時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的.原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》———當(dāng)時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 2
在魯迅的文章《藥》中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種人血饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。
有很多人說華老栓夫婦愛子，我認(rèn)為恐怕不是的`，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不會這樣，他們應(yīng)該只是為了傳宗接代才不惜一切代價救兒子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她硬著頭皮去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
魯迅先生將當(dāng)時整個社會的風(fēng)氣濃縮到簡短的文字中，字里行間都表現(xiàn)出殘酷的社會現(xiàn)實。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 3
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其“怒”。
先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的`華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第，現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾!
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 4
一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。
不知為何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？
得了癆病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時的心情。是在久病之后好像找到出口的`喜悅？還是半信半疑？或是無奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒感覺和司空見慣？
文中的你，什么也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔包好包好失靈？還是這根本就沒有一點效果？
你來不及問清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來就是一劑良藥，直達(dá)精神，直達(dá)人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。
啞——烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 5
一個有抱負(fù)的大好青年，你的死，多無奈。
那時的人們是有多愚蠢，他們可以認(rèn)為康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的'殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句可憐，那兩個字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這可憐二字只是被理解為發(fā)瘋，被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個有著清醒的頭腦，并且想要造反的夏瑜來說，他在那個時代，是個怪物，而他也應(yīng)該是不會知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 6
讀了這篇杰作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍(lán)的天；出了夜游的東西，什么都睡著。”一開篇就讓人隱隱感到一種壓抑感。“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的'兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪�！边@一切都通過華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 7
第一次讀魯迅先生的《藥》時，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的'來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現(xiàn)了當(dāng)時人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當(dāng)時社會的灰暗，說明了反對封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 8
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的.小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 9
我是念高中時學(xué)的《藥》，當(dāng)時就覺得魯迅把人看的很透，這么多年過去了，人還是沒從魯迅筆下的圈里走出去。實際上《藥》已問世九十年了，就是說人還是九十年前那個德行。
以下的展示，供我的`網(wǎng)友欣賞，同時把他們和你身邊的人對對號，鑒賞一下魯迅的眼力。
1、駝背五少爺，一個無所事事的人，一個閑的屁吃吃的人，沒有任何的事業(yè)追求，還經(jīng)常說些不要臉的話，如“義哥一手好拳棒”，紅眼睛阿義認(rèn)識你是誰啊？
2、花白胡子，很會說話，看著很和藹，實際上是很虛偽的人，總想拍拍實力派馬屁，但卻常常挨屁吃。
3、康大叔，實力派，又黑又壞又蠻橫，狼的哲學(xué)里的主角，但卻受到茶客們的無限的崇拜，已經(jīng)不會說話了，只會嚷。實際上狼怎么會真心和羊交朋友。
4、二十多歲的人，也不知是無知還是想交康大叔這個朋友，居然能氣憤起來。
5、紅眼睛阿義，實力派，也是又黑又壞又蠻橫，是另一條狼。還貪欲過度，居然把犯人的衣服都能剝下拿回家。為了榨油水能去和犯人“攀談”，智商不低。
6、夏三爺，為了銀子，能大義滅親。我估計滅個朋友跟碾個臭蟲差不多。
7、華老栓，無知愚昧的大多數(shù)之一。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 10
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的'人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災(zāi)樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥�？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來，社會才會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 11
《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長期封建統(tǒng)治給人們造成多大的麻木和愚昧啊！
在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒能逃過一劫。
當(dāng)我讀到“吃下去——就好了”時，我感到荒唐；當(dāng)我講習(xí)讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的�！睍r，我感到惡心；當(dāng)我讀到“店里的.坐客便又出現(xiàn)活氣，談笑越來�！睍r，我為當(dāng)時人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問……
小說的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個白色的花環(huán)，而其它的人沒有！這是為什么？有人拜過他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自內(nèi)心的敬意，便有革命黨人去拜祭！
題目“藥”，所指的其實就是我們這個民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！
長沙市芙蓉區(qū)大同第二小學(xué) 六（5）班六年級:鄒柔
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 12
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當(dāng)時中國社會充斥著地愚昧、無知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實之間的無奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的.不滿，失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對于中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠于現(xiàn)實的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，也是一篇倡導(dǎo)革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 13
魯迅先生是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說不上家喻戶曉，但還是很有名。因為這兩篇文集中的極大多數(shù)文章都諷刺、抨擊了當(dāng)時的封建制度和封建文化。沒錯，魯迅先生是人民的作家。以至后來的偉大革命家——毛澤東同志都稱他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節(jié)都體現(xiàn)了封建社會的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪子買“人血饅頭”時。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪子門口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時候：“那人手上撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點地往下滴�！�
那紅的是什么？是鮮血。是誰的血呢？革命者英勇就義遭殺害時流的。為什么老栓要買人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信。可悲�。∵@不就是劊子手用來騙錢的嗎？此時我的內(nèi)心充滿了悲憤。當(dāng)我看到書中寫鋪子的破匾題著“古軒亭口”幾個字時，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒有呢？答案當(dāng)然是沒有。當(dāng)大家都在茶館談夏瑜時，小栓的病愈發(fā)劇烈，最終病死。這不僅僅是因為病很重，還因為那“人血饅頭”啊！這不就是大家常說的`“封建迷信害死人”嗎？
作者寫了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說:“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！濒斞赶壬褪且粋�已經(jīng)去世但還活著的人。他永遠(yuǎn)不會被我們遺忘，永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 14
《藥》寫于1919年4月，作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結(jié)構(gòu)故事。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的.革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實！發(fā)人深省。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 15
魯迅先生是如此獨特，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當(dāng)時的社會現(xiàn)實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，但由于當(dāng)時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠(yuǎn)”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當(dāng)時人們身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個資產(chǎn)階級民主戰(zhàn)士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當(dāng)時復(fù)雜的歷史時期，資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定了他們不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的重任。
文章的結(jié)尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當(dāng)時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又羞愧呢?——故事發(fā)生在扭曲的.社會里，而夏四奶奶當(dāng)時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔(dān)多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻(xiàn)身，廢除舊的社會制度進(jìn)行革命，雖然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統(tǒng)治階級的敵人，他所進(jìn)行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
魯迅藥優(yōu)秀讀后感 16
今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。
它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書揭露了當(dāng)年社會的黑暗現(xiàn)象。
想當(dāng)年魯迅本來是從事醫(yī)學(xué)的。有一天，有一個中國人將要被反動派在光天化日之下處死了，到了行刑的.時間了，刑場周圍圍了一大群人，他們都是中國人。那些人，眼看著那個人將要被處死了，竟然沒有一個人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[，這和日本人拿殺人當(dāng)風(fēng)景看有什么兩樣呢？魯迅看后十分氣憤，他想，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫(yī)學(xué)是救不了他們的，只有利用文章才會使他們從迷惘中清醒過來，于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文，寫下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西，只有寫的有哲理才是好的文章，如果，寫成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀！
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