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晨雨初聽讀后感閱讀心得體會(huì)作文
余秋雨的《晨雨初聽》，感覺閱讀的過程其實(shí)是一場(chǎng)心路的旅行。隨著情節(jié)的起伏，我們不斷走上高峰，步入盆地，經(jīng)過湖泊，穿越沙漠。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇晨雨初聽讀后感，希望能幫到你喲。
晨雨初聽讀后感篇一
《晨雨初聽》這本書在我手里已經(jīng)有年許了，由于種種原因，我看的也是斷斷續(xù)續(xù)。
其實(shí)，余秋雨最出名的文集應(yīng)該是《文化苦旅》，以前也曾借來看過，但是覺得有點(diǎn)看不進(jìn)去，遂作罷。這本書我看的斷斷續(xù)續(xù)，不過該文集，也收入了余秋雨先生很多經(jīng)典之作：如《老屋窗口》、《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《道士塔》等。我并沒有全部看完，不過看過的我都做了自己的注解以及觀后感。
入《老屋的窗口》：余先生有過這么一段經(jīng)歷真的是很不錯(cuò)啊，至少我已經(jīng)忘記了很多童年的瑣事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事寫的很美，真的很不錯(cuò)，余先生現(xiàn)在的'成就大概就歸于這種經(jīng)歷吧!又有一個(gè)好的領(lǐng)路人——母親，盡管我母親不識(shí)字但是母愛是一點(diǎn)不少于其他人這篇文章來自生活范文網(wǎng)歡迎瀏覽欣賞。大概這就是我做事沒有后顧之憂，能正視他人的原因吧。我自信，我樂觀，但又感情細(xì)膩，光看外表是看不出來的，誰人又能體會(huì)我心中那份溫情與浪漫呢。
這只是我對(duì)其中一篇的觀后感，其他不一一寫出，這本書還有一點(diǎn)很不錯(cuò)，就是余先生寫的序，是對(duì)青年人關(guān)于閱讀的準(zhǔn)備，里面這樣寫道：我覺得一個(gè)人的最佳讀書狀態(tài)大多產(chǎn)生在中年以后，但能不能取得這種狀態(tài)則取決于青年時(shí)期的準(zhǔn)備。這里有余先生對(duì)我們青年人的忠告：盡早把閱讀當(dāng)作一件人生大事;要把閱讀范圍延伸到專業(yè)之外;先找一些名著墊底;名著讀不下去也可以暫時(shí)放下;有一兩個(gè)文化偶像不是壞事;青年人應(yīng)立足于個(gè)人靜讀;讀書卡片不宜多做;有空到書店走走;
本書還是很有可讀性的，大家不妨一看!
晨雨初聽讀后感篇二
余秋雨在我印象中，是個(gè)下筆有神的大作家和出口成章的演說家。讀了《晨雨初聽》后我還知道，原來余秋雨還是個(gè)酷愛旅游的游者�！冻坑瓿趼牎肥亲髡哂H自挑選出的經(jīng)典作品，編合成了一本合集。里面的許多文章都是以游記的形式，記錄余秋雨到過許多國(guó)家城市后的感受。還有許多是作者的隨筆與感想。其中，令我印象較為深刻的是《上海人》這一篇文章。它吸引我的理由是我作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的上海人，很想看看余秋雨這位居住過上海一段時(shí)間卻又不是地道上海人的客觀評(píng)價(jià)。文章開篇就說到“上海人一直是中國(guó)一個(gè)非常特殊的群落”。許多游客到上海旅行，領(lǐng)受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，將它稱之為“上海文明”。“上海文明”便是我們要探究的一個(gè)重要話題。
文章第二章舉了一個(gè)例子。徐光啟是明代進(jìn)士，作者稱其為第一個(gè)嚴(yán)格意義上的上海人，原因是徐光啟對(duì)中國(guó)宗教精神沉浸很深，可是他卻并不排斥同時(shí)深入地思考西方宗教。考上進(jìn)士后，他并沒有安心做個(gè)京官，而是主動(dòng)找到利瑪竇，譯出了《幾何原本》。徐光啟善于處世，左右逢源，最后做上了禮部尚書。他至死都是中西文化的一種奇異組合：他死后由朝廷追封加謚，而墓前又有教會(huì)立的拉丁文牌銘。我想，從徐光啟身上可以看到上海人的.某種素質(zhì)。開通、好學(xué)、隨和、機(jī)靈、能夠極快地吸收新的知識(shí)并運(yùn)用入實(shí)際，這些也正是上海人所具備的素質(zhì)啊。從余秋雨對(duì)上海的論述中，我還看出上海人民的聰明與遠(yuǎn)見。
二十世紀(jì)上海人民日日看報(bào)，細(xì)細(xì)辨析，領(lǐng)悟到民主、人道等的真正含義;也對(duì)經(jīng)不起對(duì)比的封建傳統(tǒng)產(chǎn)生了由衷的蔑視，上海人從實(shí)際體察中作出了正確的選擇。當(dāng)然，這些遠(yuǎn)不能囊括上海文明，作者告訴我們上海文明的最大心理品性是建諸在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的寬容。我想，上海人見多識(shí)廣、冷靜、容忍，也習(xí)慣了事物的高頻率變化，所以上海人比別人多了一份在變化中的自我。當(dāng)然，這一些還遠(yuǎn)不能概述整個(gè)上海人，但我相信上海文明在未來的發(fā)展中一定會(huì)變得更美好、更完善�！冻坑瓿趼牎方o了我很大的文學(xué)知識(shí)量，也促進(jìn)了我將對(duì)文學(xué)知識(shí)的喜愛與攀登。
晨雨初聽讀后感篇三
讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實(shí)是一場(chǎng)心路的旅行。
“只有書籍，能把遙遠(yuǎn)的時(shí)間和廣闊的空間帶來給你;只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你;只有書籍，能把一切美好與智慧對(duì)比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你。”
這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對(duì)書籍的珍視。
余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的`山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。”
其中《風(fēng)雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮�；叵氲浆F(xiàn)在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時(shí)落差萬丈。一種文化與社會(huì)的關(guān)聯(lián)!如果說天一閣象征著古代文化，中國(guó)的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲!那么現(xiàn)代的名星也算是時(shí)代的象征么?
“文化”是一個(gè)多么嚴(yán)肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態(tài)，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩!犯欽傾盡畢生心血，為了保護(hù)天一閣，把規(guī)章變成一種家族使命，一個(gè)小小的家族卻背負(fù)著中華文明的歷史責(zé)任!歷經(jīng)歷史變遷，災(zāi)難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內(nèi)侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進(jìn)天一閣的一扇門，郁郁而終!歷盡百年，多少權(quán)勢(shì)嫉恨都躲過了，到了現(xiàn)代卻躲不過偷門高超的盜技。
余秋雨先生說:一個(gè)成功的藏書家首先在人格上是一個(gè)強(qiáng)健的人!天一閣的幸存史到了現(xiàn)在而不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進(jìn)天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神!一個(gè)畢生沒有實(shí)現(xiàn)的心愿到了另一個(gè)世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護(hù)著天一閣!
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會(huì)到這種價(jià)值!范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一種傳承，而人格就是時(shí)代的交流心靈的感應(yīng)!歷史有差異，時(shí)間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發(fā)展史也告訴我們一個(gè)秘密:她就是我們與祖先之間的通信工具!靠著這種傳承滋潤(rùn)一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時(shí)代在進(jìn)步!無論這種進(jìn)步是好還是壞!但文化的精髓永遠(yuǎn)不會(huì)改變!
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處?kù)o謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧?kù)o!與書為友，我也可以高尚!在書中你永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞，她可以教予你知識(shí)，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當(dāng)你走完這一程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個(gè)高度，正如余秋雨先生所說:一個(gè)強(qiáng)健的人!
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