課文蘇州園林讀后感閱讀心得作文
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇蘇州園林經(jīng)典讀后感，希望能幫到你喲。
蘇州園林經(jīng)典讀后感篇一
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽(tīng)，又似云端飄來(lái)。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見(jiàn)一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過(guò)一池的荷花，伴隨著清波傳來(lái)。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開(kāi)，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹(shù)枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見(jiàn)聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹(shù)一株，上有黃鸝兩只�；蚴且粯�(shù)牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰。或是一葉芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽(yáng)，閉眼聽(tīng)曲，聽(tīng)那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫(xiě)不出其中的萬(wàn)分之一。但有一種感覺(jué)，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡(jiǎn)單，野外與市幾乎斷絕，沒(méi)有外物的擾亂，隱居起來(lái)當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州園林經(jīng)典讀后感篇二
人人稱道“上有天堂，下有蘇杭”，孩提時(shí)便對(duì)江南水鄉(xiāng)無(wú)限地向往，向往魚(yú)米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運(yùn)河，向往“甲江南”的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺„„而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒(méi)有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車(chē)站，古城樓和京杭大運(yùn)河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當(dāng)中。蘇州之旅的主要路線是拙政園—獅子林—寒山寺—虎丘，當(dāng)然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為“中國(guó)私家園林之經(jīng)典”，園中的花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓榭都積聚了古代園林設(shè)計(jì)師們的智慧。所謂“移步換景，步移景換”，正是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，這渾然一體的'人間美景不僅讓我們能夠感受到中國(guó)古代民間的各種禮儀、習(xí)俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠(yuǎn)望一座精致而樸實(shí)的亭子，四角躍然翹起，似鳥(niǎo)兒振翅欲直沖云霄，給人一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)沖擊。亭子“四面荷花，三面柳”，亭柱上均鐫刻有對(duì)聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨(dú)特的審美觀念和風(fēng)雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時(shí)我們都會(huì)看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的“潑墨山水畫(huà)”，這其實(shí)是天然的大理石上帶有的獨(dú)特花紋，每一件都堪稱無(wú)價(jià)珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹(shù)，我聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)這叫“空窗”，外面的景色如畫(huà)一般鑲嵌在了“畫(huà)框”之中，不同的角度觀察也會(huì)有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹(shù)的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機(jī)勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時(shí)段可以有不同的景色，觀景人的心情也會(huì)隨著景色的變換而不同，靈感和詩(shī)意便油然心頭。 園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
太湖石“皺、瘦、漏、透”，也正是如此才得到無(wú)數(shù)文人雅士的青睞。獅子林中有很多奇形怪狀的太湖石，因?yàn)樵S多狀如獅子故名“獅子林”。其中有“九獅峰”，聽(tīng)聞是乾隆皇帝到獅子林游玩時(shí)在此石上看出了九頭獅子因而得名。乾隆皇帝七下江南，七次來(lái)到了獅子林，一次在園中游玩時(shí)雅興大發(fā)，揮筆寫(xiě)下“真有趣”三個(gè)字。當(dāng)時(shí)給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)“萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白了他的用心，也覺(jué)得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。
蘇州園林經(jīng)典讀后感篇三
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車(chē)馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
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