莊子經(jīng)典語錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的.說話記錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編幫大家整理的莊子經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莊子經(jīng)典語錄 篇1
1) 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊酒·知北游》
2) “凡人心險于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3) 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f酒·讓王》
4) “不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
5) 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
6) 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
7) 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
8) 好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
9) 哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
10) 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》
11) 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12) 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
13) 甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
14) 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
15) 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
16) 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
17) 髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！薄吨翗贰�
18) 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
19) 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里�！肚f酒·讓王》
20) 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
莊子經(jīng)典語錄 篇2
1) 同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》
2) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
3) “忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》
4) 謀無主則困，事無備則廢。
5) 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人�！肚f酒·漁夫》
6) 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！跺羞b游》
7) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
8) 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
9) 至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
10) 鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
11) 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
12) 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之�！跺羞b游》
13) 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
14) 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
15) 夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
16) 道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
17) 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
18) 彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
19) 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
20) 曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t 朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》
莊子經(jīng)典語錄 篇3
1) 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
2) 毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
3) 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也�！洱R物論》
4) 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
5) 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
6) 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
7) 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
8) 安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
10) 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人間世》
11) 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
12) 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
13) 朝受命而夕飲冰。《人間世》
14) 其作始也簡，其將畢也必巨�！度碎g世》
15) 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》
16) 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�
18) 人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！兜鲁浞�
20) 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
莊子經(jīng)典語錄 篇4
1) 其耆欲深者，其天機淺 �！洞笞趲煛�
2) 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
3) 小惑易方，大惑易性。《駢拇》
4) 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
5) 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉!《駢拇》
6) 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
8) 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
9) 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
10) 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊酒·外篇·馬蹄》
11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄�！肚f酒·外篇·在宥》
12) 出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
13) 視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊酒·外篇·天地》
14) 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈�！肚f酒·外篇·天地》
15) 至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
16) 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中�！肚f酒·外篇·秋水》
17) 莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂?”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂?”《莊酒·外篇·秋水》
18) “今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！� 《莊酒·外篇·秋水》
19) 學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊酒·雜篇·庚桑楚》
20) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f酒·雜篇·徐無鬼》
莊子經(jīng)典語錄 篇5
1、子非魚，安知魚之樂？
2、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
3、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
4、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
5、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下為沉濁，不可與莊語。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
9、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂，不愿置身于國家而身不由己。
10、人能虛己以游世，其孰能害之！
11、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
13、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
14、天與地卑，山與澤平。
15、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。
16、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之樂，此亦至矣。
18、虛者，心齋也。
19、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
20、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
21、獨善其身者，難成大事。
22、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？
24、通于一而萬事畢。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
30、泛愛萬物，天地一體也。
31、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
32、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相與于無相與，相為于無相為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
36、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
39、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
40、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
41、無有所將，無有所迎。
42、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
43、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
44、無聽之以耳，而聽之以心。
45、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
50、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所終。
52、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、謀無主則困，事無備則廢。
54、眾人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天機淺。
56、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
57、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
60、以天下為之籠，則雀無所逃。
61、凡人心險于山川，難于知天。
62、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
64、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
65、相視而笑，莫逆于心。
66、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
67、農(nóng)夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
68、德無不容，仁也。
69、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
73、從心所欲，順理而行。
74、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
75、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
76、用管窺天，用錐指地。
77、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。
78、天地與我并存，萬物與我為一。
79、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
80、為事逆之則敗，順之則成。
81、吾生也有涯，而知也無涯。
82、愛人利物之謂仁。釋義：愛護人民，力求有利于人民。
83、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
85、無厚不可積也，其大千里。
86、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，無害為君子；知之，無損為小人。
88、至樂無樂，至譽無譽。
89、莫逆于心，遂相與友。
90、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
91、得魚而忘荃，得意而忘言。
92、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
93、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
94、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
96、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
98、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
99、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
100、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
101、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
102、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
103、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
104、白玉不毀，孰為珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
107、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
110、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
111、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
112、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
113、好面譽人者，亦好背而毀之。
114、無用之用，方為大用。
115、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
116、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
117、飽食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一氣耳。
119、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
120、薪盡火傳，不知其盡。
莊子經(jīng)典語錄 篇6
1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
3、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
6、臨大難而不懼。——莊子
7、相噓以濕。相濡以沫。
8、名也者，相札也;知也者，爭之器也。
9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子·齊物 論》大全
10、得魚而忘荃，得意而忘言�！f子
莊子經(jīng)典語錄 篇7
1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
2、德有所長，形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發(fā)于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知無用之用
11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
12、只可意會，不可言傳。
13、得魚而忘荃，得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待，往世不可追。
17、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
18、福輕乎羽，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
21、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭。
23、視死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
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