索羅斯語錄

生存是第一要義。

經(jīng)濟史是一部基于假象和謊言的連續(xù)劇，經(jīng)濟史的演繹從不基于真實的劇本，但它鋪平了累積巨額財富的道路。做法就是認(rèn)清其假象，投入其中，在假象被公眾認(rèn)識之前退出游戲。

我生來一貧如洗但決不能死時仍舊貧困潦倒。

最重要的是人品。金融投機需要冒很大的風(fēng)險，而不道德的人不愿承擔(dān)風(fēng)險。這樣的人不適宜從事高風(fēng)險的投機事業(yè)。任何從事冒險業(yè)務(wù)卻不能面對后果的人，都不是好手。在團隊里，投資作風(fēng)可以完全不同，但人品一定要可靠。 人品決定了這個人的投資風(fēng)格和去向，也決定了最后的勝敗。

判斷對錯并不重要，重要的在于正確時獲取了多大利潤，錯誤時虧損了多少。 當(dāng)有機會獲利時，千萬不要畏縮不前。當(dāng)你對一筆交易有把握時，給對方致命一擊，即做對還不夠，要盡可能多地獲齲 如果操作過量，即使對市場判斷正確，仍會一敗涂地。 承認(rèn)錯誤是件值得驕傲的事情。我能承認(rèn)錯誤，也就會原諒別人犯錯。這是我與他人和諧共事的基矗犯錯誤并沒有什么好羞恥的，只有知錯不改才是恥辱。人對事物的認(rèn)識并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點相反的看法。流行的偏見和主導(dǎo)的潮流互相強化，直至兩者之間距離大到非引起一場大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。 永遠(yuǎn)不要孤注一擲。 生命總是迸發(fā)于混亂的邊緣，所以，在混亂的狀況中生存是我最擅長的。 作為一個市場參與者，我關(guān)心的是市場價值，即追求利潤的最大化；作為一個公民，我關(guān)心的是社會價值，即人類和平、思想自由和社會正義。 這要區(qū)分兩個方面。在金融運作方面，說不上有道德還是無道德，這只是一種操作。金融市場是不屬于道德范疇的，在這里道德根本不存在，因為它有自己的`游戲規(guī)則。我是金融市場的參與者，我會按照已定的規(guī)則來玩這個游戲，我不會違反這些規(guī)則，所以我不覺得內(nèi)疚或需要負(fù)責(zé)任。對于亞洲金融風(fēng)暴，即使我不炒作，它照樣會發(fā)生。我并不覺得炒外幣、投機有什么不道德。另一方面，我很遵守運作規(guī)則。作為一個有道德和關(guān)心它們的人，我希望確保這些規(guī)則是有利于建立一個良好社會的，所以我主張改變某些規(guī)則。即使改進和改良影響到我自己的利益，我也會支持它，因為需要改良的這個規(guī)則也許正是事件發(fā)生的原因。 “堅果殼”理論：金融世界是動蕩的、混亂的，無序可循，只有辨明事理，才能無往不利。如果把金融市場的一舉一動當(dāng)作是某個數(shù)學(xué)公式中的一部分來把握，是不會奏效的。數(shù)學(xué)不能控制金融市場，而心理因素才是控制市場的關(guān)鍵。更確切地說，只有掌握住群眾的本能才能控制市場，即必須了解群眾將在何時、以何種方式聚在某一種股票、貨幣或商品周圍，投資者才有成功的可能。

炒作就像動物世界的森林法則，專門攻擊弱者，這種做法往往能夠百發(fā)百中。任何人都有弱點，同樣，任何經(jīng)濟體系也都有弱點，那常常是最堅不可催的一點。羊群效應(yīng)是我們每一次投機能夠成功的關(guān)鍵，如果這種效應(yīng)不存在或相當(dāng)微弱，幾乎可能肯定我們難以成功。市場價格總是錯誤的，人們在偏見中存在。

當(dāng)世界沒有被人們完全了解之前，所有的量化的分析都有可能出問題，真正的投資不是用量化的分析獲得的。

對大勢與個股關(guān)系的看法：注重市場氣氛，看重大勢輕個股。認(rèn)為市場短期走勢只是一種“羊群效應(yīng)”，與個股品質(zhì)無關(guān)。對投資工具的看法：“對沖基金”這種循環(huán)抵押的借貸方式不斷放大杠桿效應(yīng)，應(yīng)用這支杠桿，只要找好支點，它甚至可以撬動整個國際貨幣體系。

索羅斯簡介

1930年喬治·索羅斯生于匈牙利布達佩斯的一個猶太家庭。

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