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理想國的經(jīng)典語錄名言名句摘抄

時間:2021-11-26 13:59:55 語錄大全 我要投稿

理想國的經(jīng)典語錄名言名句摘抄

  《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖重要的對話體著作之一,其中的臺詞語錄堪稱經(jīng)典。以下是小編要與大家分享的理想國的經(jīng)典語錄名言名句摘抄,供大家參考!

理想國的經(jīng)典語錄名言名句摘抄

  理想國的經(jīng)典語錄名言名句摘抄

  柏拉圖說:人生最遺憾的,莫過于,輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地,堅持了不該堅持的。

  柏拉圖說: 第一次哭是因為你不在,第一次笑是因為遇到你,第一次笑著流淚是因為不能擁有你 。。

  柏拉圖說:如果愛上,就不要輕易放過機會。莽撞,可能使你后悔一陣子;怯懦,卻可能使你后悔一輩子。

  柏拉圖說: 既然愛,為什么不說出口,有些東西失去了,就再也回不來了!

  柏拉圖說:是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發(fā)生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你還是會離開我...

  柏拉圖說:第一財富是健康,第二財富是美麗,第三財富是財產(chǎn)。

  柏拉圖說: 戀愛,在感情上,當你想征服對方的時候,實際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引,然后才是你征服對方的欲望。

  柏拉圖說:愛到分才顯珍貴,很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到,其實那最熟悉的才是最珍貴的.

  柏拉圖說:喜歡在你身上留下屬於我的印記,卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天,不再喜歡你了,我的生活會不會又像從前那樣墮落,頹廢,我不想再要那樣的生活,所以,在我還沒有放...

  柏拉圖說:你走了,帶著我全部的愛走了,只是一句分手.我忍著眼淚看著你的背影,好想最后在抱你一次,好想在對你說一次“我愛你”

  柏拉圖說:有些失去是注定的,有些緣分是永遠不會有結果的.愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。

  柏拉圖說:我們的生活有太多無奈,我們無法改變,也無力去改變,更糟的是,我們失去了改變的想法.

  柏拉圖說:有時,愛也是種傷害.殘忍的人,選擇傷害別人,善良的人,選擇傷害自己.

  柏拉圖說:歲月就象一條河,左岸是無法忘卻的回憶,右岸是值得把握的青春年華,中間飛快流淌的,是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西,但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落...

  柏拉圖說:人生不止,寂寞不已。寂寞人生愛無休,寂寞是愛永遠的`主題.我和我的影子獨處.它說它有悄悄話想跟我說.它說它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。

  理想國的內容簡介

   《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等,與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成,共分10卷,其篇幅之長僅次于《法律篇》,一般認為屬于柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結,而且是當時各門學科的綜合,它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題,以理念論為基礎,建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。

  《理想國》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品,通過蘇格拉底與他人的對話,給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。

  柏拉圖把國家分為三個階層:受過嚴格哲學教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福,無限地強調城邦整體、強調他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中,第三階層的人民是低下的,可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權力,甚至統(tǒng)治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民”。

  《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,主要是探討理想國家的問題。

  《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄,對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家,他認為現(xiàn)存的政治都是壞的,人類的真正出路在于哲學家掌握政權,也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人,而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好的政體。所以,只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。

  在他看來,哲學家的本質是具有知識,具有智慧、正義、善的美德,只有哲學家才能達到對國家最高理念的認識,即對“善”的把握,而其他人也只能把握“意見”而已。治國作為一門知識,也只有哲學家才能掌握它,進而有資格執(zhí)政,也就是說只有哲學家才能達到對于國家理念的認識,知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣,所謂哲學家執(zhí)政,就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結合。他堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民,哲學家是理想國必然的統(tǒng)治者。

  人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題,他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題,由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往!他認為絕對的正義在神那里,這正好印證了對話結尾的宣言,“讓我們永遠走向上的路,追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題,也可以說是整個宇宙存在的本質,因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

  柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來,柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞,用來指稱那種超越時間、空間,不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚,對善和美的追求。

  理想國的作者簡介 

  作者

  柏拉圖(約公元前427年-公元前347年),出身于雅典貴族,曾執(zhí)教40年。古希臘哲學家,西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一,他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德被并稱為古希臘三大哲學家。他一生著述頗豐,其哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。

  譯者

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