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童話故事小紅帽講的是什么
小紅帽是西方童話中的經(jīng)典作品，它在世界范圍內(nèi)可謂家喻戶曉、童叟皆知，并且在世界文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面小編為大家整理推薦了童話故事小紅帽，歡迎大家前來參閱。
童話故事小紅帽篇一
今天，我讀了一個(gè)童話故事——《小紅帽》。
故事里的小紅帽天真又可愛，不但漂亮而且善良;老狼呢，狡猾又兇狠;獵人呢，聰明又大膽。
故事講了一個(gè)可愛的小女孩，她叫小紅帽。有一次她去看望外婆，讓一頭狼盯上了。狼用花言巧語取得了小紅帽的信任，騙小紅帽到附近的林子里采花，然后先吃掉了小紅帽的外婆，又吃掉了小紅帽。多虧有獵人搭救，才保住了性命，并殺死了狼。后來，小紅帽又一次到外婆家時(shí)，再次遇到一只狼，這一次小紅帽沒有受騙上當(dāng)，因?yàn)橛辛说谝淮蔚慕逃?xùn)，她和外婆用聰明才智將狼殺死了。這就叫做“吃一塹，長一智”，就是吃過一次虧之后，要記住，不能再犯同樣的錯(cuò)誤了。
小紅帽因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到狼的狡猾兇殘的本性，所以才會(huì)被騙。所以我們和一個(gè)人交往的時(shí)候一定要認(rèn)清楚這個(gè)人，不要輕信別人的話，不然會(huì)吃大虧的。老師和爸爸媽媽一直告訴我們，要學(xué)會(huì)自己保護(hù)自己，所以我不會(huì)當(dāng)受騙上當(dāng)?shù)男〖t帽。
童話故事小紅帽篇二
“自古以來大量的文學(xué)都屬于倫理文學(xué)或同倫理問題有關(guān)”(聶珍釗，“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與道德批評(píng)”9-10)。童話《小紅帽》正是這樣一個(gè)極具有倫理價(jià)值的文學(xué)文本。童話是對(duì)兒童進(jìn)行倫理教化最為重要的手段之一。“認(rèn)知水平還沒有發(fā)育到理性階段的兒童，他們大多都具備一種初步的道德判斷能力，這就是簡單的好人和壞人之分。當(dāng)兒童還沒有聽完故事的時(shí)候，他們就迫切地想知道誰是好人和壞人;當(dāng)他們聽完故事的時(shí)候，好人和壞人對(duì)他們產(chǎn)生的不同道德影響是顯而易見的”(聶珍釗，“關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)”11)。基于此，本文選取佩羅的《小紅斗篷》(1697年，法國)、格林兄弟的《小紅帽》(1812年，德國)和馬其塞特郡童話故事集(The Merseyside Fairy Story Collective，以下簡稱馬其塞特)中的《紅斗篷》(1972年，英國)三個(gè)文本①做深度的文本解析，透視文學(xué)經(jīng)典改寫的倫理話語與社會(huì)變遷之間的復(fù)雜關(guān)系。之所以選擇這三個(gè)文本作為研究對(duì)象，我們首先考慮到它們都是“小紅帽”改寫史上極具代表性的文本(特別是前兩個(gè)文本)，同時(shí)又兼顧文本創(chuàng)作時(shí)代和國家分布的廣泛性。
佩羅《小紅斗篷》：“寓有道德教訓(xùn)的往昔故事”
查理·佩羅(Charles Perrault，1628-1703)是路易十四時(shí)期重要的文化官員，1671年被選入法蘭西學(xué)院。1697年，佩羅以他的小兒子皮埃爾·達(dá)芒古的名義，出版了著名的童話集《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓(xùn)的往昔故事》�！缎〖t斗篷》即是《鵝媽媽的故事》中最為著名的一篇。
佩羅的《小紅斗篷》是對(duì)中世紀(jì)的民間口頭故事的改寫。它是法國沙龍文化的產(chǎn)物，與中世紀(jì)民間口頭故事的生產(chǎn)場(chǎng)域迥然不同。“所謂沙龍是17世紀(jì)巴黎高級(jí)知識(shí)分子圈子中的.一種名流社交聚會(huì)，它是當(dāng)時(shí)名門閨秀的生活中心……沙龍變成文人墨客談書論道的樞紐，這些沙龍多半由知識(shí)淵博的公爵夫人贊助”(奧蘭絲汀11)。說故事成為沙龍里最重要的節(jié)目之一。故事說得好令無數(shù)知識(shí)分子傾慕，成為重要的文化資本。佩羅的《小紅斗篷》正是在這樣的生產(chǎn)場(chǎng)域中通過對(duì)中世紀(jì)的“狼人”口頭民間故事進(jìn)行再生產(chǎn)，從而脫穎而出的。“古代的口頭故事是粗俗和低下的，它們所吸引的聽眾也是未開化的�，F(xiàn)在必須剔除那些粗俗的內(nèi)容，以適應(yīng)高雅的沙龍聽眾的期望”(古佳艷96)。
佩羅努力使中世紀(jì)民間口頭故事“文學(xué)化”，使散文故事成為重要的文學(xué)形式。佩羅的改寫一方面刪除了民間口頭故事中的宗教迷信和血淋淋的暴-力成分②，增加了適合17世紀(jì)法國貴族上層階級(jí)文化趣味的相關(guān)描寫，并且在文末附上了詩體的“道德訓(xùn)誡”。民間故事中勇敢淳樸的鄉(xiāng)村女孩也變成了美麗、嬌生慣養(yǎng)、輕信、無助的“小紅斗篷”。戴拉魯認(rèn)為：“在(佩羅)‘文學(xué)化’故事中缺席的通常是這樣一些因素：震懾了佩羅當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘忍(小女孩啃嚙外婆的血肉)、稚氣(開始關(guān)于針線的描寫)和不當(dāng)(小女孩對(duì)外婆毛茸茸身體的質(zhì)疑)。這些因素在佩羅的作品中全部刪去”(qtd.in Zipes 25)。上述相對(duì)于中世紀(jì)民間口頭故事的嬗變可以看作是佩羅在全新的倫理語境中操持的改寫策略。
佩羅在每則故事的后面都加上詩體的“道德訓(xùn)誡”，這固然是為了增強(qiáng)故事的“文學(xué)性”，以適應(yīng)法國貴族的審美需要。同時(shí)，“道德訓(xùn)誡”也是佩羅故事的精髓所在，它使故事的意義更加豐富、也更加晦澀。“基本上，貝侯(即佩羅——引者注)散文故事的‘教訓(xùn)’都有這樣的兩面意義。不僅點(diǎn)出保守的讀者對(duì)于這些流傳久遠(yuǎn)故事的道德解讀，另一方而也以詼諧的口吻，揶揄‘不保守’的讀者(在這里為上流社會(huì)的貴族仕女)的價(jià)值觀”(古佳艷173)。在《小紅斗篷》的“道德訓(xùn)誡”中，故事的倫理教化意義昭然若揭：“有這么一些孩子/特別是年輕女孩兒/漂亮、苗條、溫柔有禮/卻不理智地聽任所有人的話/難怪這么多人被狼兒吃掉/狼分多種/種種不一/有的真討人歡心——/平靜、不沉悶、不慍怒/私下里體貼、親切、又殷勤/跟著年輕小姐進(jìn)了家門、鉆入內(nèi)室/殊不知甜言蜜語的狼/正是最危險(xiǎn)的狼!”(Perrault 93)
以上“道德訓(xùn)誡”也應(yīng)該從兩方面進(jìn)行解讀。歷史地考察，西方兒童觀念的形成是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。產(chǎn)生于17世紀(jì)的《小紅斗篷》還不是嚴(yán)格意義上的童話。因此，它的目標(biāo)讀者不僅僅是兒童，還包括成人——沙龍里的貴婦、宮廷里的朝臣。“這些‘兒童類古典名著’都是經(jīng)過一番修飾的嘲諷寓言，其字里行間緊系著17世紀(jì)法國宮廷、社會(huì)發(fā)生的事件”(奧蘭絲汀10)。從文后的“道德訓(xùn)誡”的字里行間，可以明顯見出其忠告對(duì)象不僅僅是小孩子，還包括上流社會(huì)的妙齡女子③，要她們警惕野狼般的假紳士。
小紅斗篷離開家，獨(dú)個(gè)兒去探望外婆，在森林里與狼相遇。這一情節(jié)象征著兒童離開父母的懷抱，獨(dú)自面對(duì)復(fù)雜的外部世界。社會(huì)是復(fù)雜的，野狼是兇惡的，兒童萬萬不可輕易與陌生人說話，更不能輕信陌生人的甜言蜜語，否則就會(huì)招致災(zāi)害甚至殺身之禍。小紅斗篷與狼的故事就是慘痛的教訓(xùn)。佩羅作為路易十四時(shí)期重要的文化官員和法蘭西學(xué)院院士，致力于建立法國封建貴族的倫理秩序。因此，“道德訓(xùn)誡”也包含著對(duì)貴族少-婦、小姐的警示。
戴拉魯搜集的民間口傳《外婆的故事》中，沒有對(duì)于小女孩外貌和裝束的描寫，佩羅首次引入了“小紅斗篷”，形成了“歇紅色—斗篷”的三元結(jié)構(gòu)。從此以后，小紅斗篷抑或小紅帽，成為了這個(gè)故事最為重要的標(biāo)志，同時(shí)也是對(duì)故事的主人公的稱呼。“斗篷本為衣物，但此地卻變?yōu)樾∨⒌木b號(hào)，表示二者已合并為一體”。“此地斗篷為騎馬專用的斗篷，小女孩一來并不騎馬，二來以她小小年紀(jì)穿著艷紅的斗篷招搖林中，既不得體，又有招惹歹徒之嫌”(周英雄250-251)。佩羅為什么引入“紅斗篷”，學(xué)界對(duì)這個(gè)問題還沒有一個(gè)確切的回答。賽普斯認(rèn)為，紅斗篷作為最疼愛小女孩的外婆送給她的禮物，暗指小女孩嬌生慣養(yǎng)的特性。佩羅明顯在警告：寵壞了的小女孩必將招致狼/男性的侵害(Zipes 26)。賽普斯的見解倒也符合《小紅斗篷》作為帶有“道德訓(xùn)誡”的警世故事之初衷。
童話故事小紅帽篇三
從前有個(gè)可愛的小姑娘，誰見了都喜歡，但最喜歡她的是她的外婆，簡直是她要什么就給她什么。一次，外婆送給小姑娘一頂用絲絨做的小紅帽，戴在她的頭上正好合適。從此，姑娘再也不愿意戴任何別的帽子，于是大家便叫她“小紅帽”。
一天，媽媽對(duì)小紅帽說：“來，小紅帽，這里有一塊蛋糕和一瓶葡萄酒，小紅帽快給外婆送去，外婆生病了，身子很虛弱，吃了這些就會(huì)好一些的。趁著現(xiàn)在天還沒有黑，趕緊動(dòng)身吧。在路上要好好走，不要跑，也不要離開大路，否則你會(huì)摔跤的，那樣外婆就什么也吃不上了。到外婆家的時(shí)候，別忘了說‘早上好’，也不要一進(jìn)屋就東瞧西瞅。”
“我會(huì)小心的。”小紅帽對(duì)媽媽說，并且還和媽媽拉手作保證。
外婆住在村子外面的森林里，離小紅帽家有很長一段路。小紅帽剛走進(jìn)森林就碰到了一條狼。小紅帽不知道狼是壞家伙，所以一點(diǎn)也不怕它。
“你好，小紅帽，”狼說。
“謝謝你，狼先生。”
“小紅帽，這么早要到哪里去呀?”
“我要到外婆家去。”
“你那圍裙下面有什么呀?”
“蛋糕和葡萄酒。昨天我們家烤了一些蛋糕，可憐的外婆生了病，要吃一些好東西才能恢復(fù)過來。”
“你外婆住在哪里呀，小紅帽?”
“進(jìn)了林子還有一段路呢。她的房子就在三棵大橡樹下，低處圍著核桃樹籬笆。你一定知道的。”小紅帽說。
狼在心中盤算著：“這小東西細(xì)皮嫩肉的，味道肯定比那老太婆要好。我要講究一下策略，讓她倆都逃不出我的手心。”于是它陪著小紅帽走了一會(huì)兒，然后說：“小紅帽，你看周圍這些花多么美麗啊!干嗎不回頭看一看呢?還有這些小鳥，它們唱得多么動(dòng)聽啊!你大概根本沒有聽到吧?林子里的一切多么美好啊，而你卻只管往前走，就像是去上學(xué)一樣。”
小紅帽抬起頭來，看到陽光在樹木間來回跳蕩，美麗的鮮花在四周開放，便想：“也許我該摘一把鮮花給奶奶，讓她高興高興�，F(xiàn)在天色還早，我不會(huì)去遲的。”她于是離開大路，走進(jìn)林子去采花。她每采下一朵花，總覺得前面還有更美麗的花朵，便又向前走去，結(jié)果一直走到了林子深處。
就在此時(shí)，狼卻直接跑到外婆家，敲了敲門。
“是誰呀?”
“是小紅帽。”狼回答，“我給你送蛋糕和葡萄酒來了�？扉_門哪。”
“你拉一下門栓就行了，”外婆大聲說，“我身上沒有力氣，起不來。”
狼剛拉起門栓，那門就開了。狼二話沒說就沖到外婆的床前，把外婆吞進(jìn)了肚子。然后她穿上外婆的衣服，戴上她的帽子，躺在床上，還拉上了簾子。
可這時(shí)小紅帽還在跑來跑去地采花。直到采了許多許多，她都拿不了，她才想起外婆，重新上路去外婆家。
看到外婆家的屋門敞開著，她感到很奇怪。她一走進(jìn)屋子就有一種異樣的感覺，心中便想：“天哪!平常我那么喜歡來外婆家，今天怎么這樣害怕?”她大聲叫道：“早上好!”，可是沒有聽到回答。她走到床前拉開簾子，只見外婆躺在床上，帽子拉得低低的，把臉都遮住了，樣子非常奇怪。“哎，外婆，”她說，“你的耳朵怎么這樣大呀?”
“為了更好地聽你說話呀，乖乖。”
“可是外婆，你的眼睛怎么這樣大呀?”小紅帽又問。
“為了更清楚地看你呀，乖乖。”
“外婆，你的手怎么這樣大呀?”
“可以更好地抱著你呀。”
“外婆，你的嘴巴怎么大得很嚇人呀?”
“可以一口把你吃掉呀!”
狼剛把話說完，就從床上跳起來，把小紅帽吞進(jìn)了肚子，狼滿足了食欲之后便重新躺到床上睡覺，而且鼾聲震天。一位獵人碰巧從屋前走過，心想：“這老太太鼾打得好響啊!我要進(jìn)去看看她是不是出什么事了。”獵人進(jìn)了屋，來到床前時(shí)卻發(fā)現(xiàn)躺在那里的竟是狼。 “你這老壞蛋，我找了你這么久，真沒想到在這里找到你!”他說。他正準(zhǔn)備向狼開槍，突然又想到，這狼很可能把外婆吞進(jìn)了肚子，外婆也許還活著。獵人就沒有開槍，而是操起一把剪刀，動(dòng)手把呼呼大睡的狼的肚子剪了開來。他剛剪了兩下，就看到了紅色的小帽子。他又剪了兩下，小姑娘便跳了出來，叫道：“真把我嚇壞了!狼肚子里黑漆漆的。”接著，外婆也活著出來了，只是有點(diǎn)喘不過氣來。小紅帽趕緊跑去搬來幾塊大石頭，塞進(jìn)狼的肚子。狼醒來之后想逃走，可是那些石頭太重了，它剛站起來就跌到在地，摔死了。
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