關(guān)于電影特洛伊的觀后感范文
《特洛伊》是一部2004年的史詩(shī)動(dòng)作愛情電影，是對(duì)經(jīng)典文本《荷馬史詩(shī)》的重述，講述了一場(chǎng)由愛情引起的關(guān)于權(quán)利和榮譽(yù)的民族之間的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。百分網(wǎng)小編給大家整理了電影特洛伊觀后感，僅供參考。
電影特洛伊觀后感篇一
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以來，愛情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩(shī)經(jīng)》開篇即言愛情。遍觀古今中外，無(wú)論詩(shī)詞曲賦，還是神話傳說都少不了愛情的影子�；虬祽俨坏�，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無(wú)論結(jié)局是好是壞，愛情都作為一種美而存在著。
《特洛伊》是一個(gè)獨(dú)特的存在。它既是一部歷史史詩(shī)，又是一個(gè)神話故事，更是一個(gè)愛情悲劇。當(dāng)帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當(dāng)帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋果”，命運(yùn)的齒輪就已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。家國(guó)天下，愛情與責(zé)任，國(guó)家與個(gè)人都在這命運(yùn)的齒輪中糾纏在一起，若想運(yùn)行下去就必須舍棄一個(gè)，是愛情，還是責(zé)任?
海倫與帕麗斯的愛情雖然是凄美的，但他們的相識(shí)、相知、相許直至“死亡”，都是因責(zé)任而起。因?yàn)槟硭沟牟回?fù)責(zé)任，導(dǎo)致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒有盡到做丈夫的責(zé)任他沒有把海倫真正的當(dāng)作妻子，給與她一個(gè)妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)與寵愛，因此海倫愛上帕麗斯無(wú)可厚非。海倫也是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的王后，在愛情與國(guó)家之間，她選擇了愛情，選擇拋棄自己的國(guó)家子民跟帕里斯走。因?yàn)樗粋�(gè)不負(fù)責(zé)任的決定致使希臘有了與特洛伊開戰(zhàn)的理由，致使萬(wàn)千人民失去家園，失去親人，她的愛情代價(jià)太大。至于帕里斯，更是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對(duì)愛情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個(gè)有夫之婦，更是一個(gè)國(guó)家的王后，是一個(gè)不允許自己的尊嚴(yán)被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負(fù)責(zé)任的將海倫帶走，卻將兩個(gè)國(guó)家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國(guó)家與未來托付于一場(chǎng)與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)之中，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人認(rèn)為他為愛奮斗勇氣可嘉，但建立在一個(gè)錯(cuò)誤立場(chǎng)上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。
有人說，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的愛情才是真正的愛情。那么，他們的愛情所付出的代價(jià)該由誰(shuí)來承擔(dān)呢?是那些無(wú)辜的人民嗎?
中國(guó)歷史上也有無(wú)數(shù)牽扯到愛情與責(zé)任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛情，但卻失了責(zé)任。人們記住的并不只是他們的愛情，更多的是那場(chǎng)愛情帶來的災(zāi)難。當(dāng)一個(gè)人的身上背負(fù)著更多的人的命運(yùn)時(shí)，他的愛情就不純粹了，在大愛與小愛之間，他們必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇亦關(guān)系著不止兩個(gè)人的命運(yùn)。
愛情并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是愛上一個(gè)不該愛的人，海倫就錯(cuò)在愛上帕里斯。一場(chǎng)錯(cuò)誤的愛戀，造成一個(gè)歷史的悲劇，是命運(yùn)的捉弄，還是上天的懲罰?
電影特洛伊觀后感篇二
碧藍(lán)色的海面上千萬(wàn)只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅(jiān)固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽(yáng)神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。
影片開始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，劍拔弩張。背景音樂是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。
緊接著主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國(guó)王。
特洛伊國(guó)王是我覺得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國(guó)王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì)給特洛伊帶來巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無(wú)路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時(shí)他是一個(gè)國(guó)家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話語(yǔ)讓人更能真切體會(huì)到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫面、豐富的語(yǔ)言來講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類成長(zhǎng)的歷史。然而在人類童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩(shī)與音樂藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長(zhǎng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩(shī)的藝術(shù)感，一方面，以畫面語(yǔ)言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國(guó)家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。
影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂的哼鳴便會(huì)響起，猶如命運(yùn)之神的無(wú)奈嘆息，又如無(wú)辜的女人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。
與之對(duì)應(yīng)，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無(wú)畏和無(wú)上的光榮。他象征著古希臘人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂是以一種音樂交響詩(shī)的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的幾處配樂。選用交響樂來表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面再合適不過。
阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩(shī)。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂進(jìn)一步展開，兩個(gè)主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。
管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩(shī)向我們描繪了一個(gè)令人嘆為觀止的壯觀場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄的每一次揮劍。
有人曾經(jīng)說過，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網(wǎng)絡(luò)，透過一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對(duì)荷馬史詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
電影特洛伊觀后感篇三
“如果世人傳頌我的故事
讓他們說，
我曾與英雄同在,
人的生命，猶如冬麥般脆弱，
但這些名字將永存不朽，
讓他們說，
我活在赫克托耳時(shí)代，一名偉大的將帥，
讓他們說，
我曾活在阿喀琉斯時(shí)代
電影特洛伊根據(jù)史詩(shī)伊利亞特的記載而改編。雖然將原著中的神性更多的闡釋為人性，但是不變的是其中的英雄精神。秉承伊利亞特的內(nèi)在氣質(zhì)，特洛伊果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個(gè)英雄為他們各自的信念抗?fàn)幍臍v史。
在古希臘時(shí)代，特洛伊的`王子帕里斯與斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫一見鐘情，進(jìn)而拐走海倫。這讓斯巴達(dá)國(guó)王遭受到了恥辱，發(fā)動(dòng)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的靈魂人物，則是勇士阿喀琉斯和赫克托耳，他們?yōu)榱藰s譽(yù)而戰(zhàn)，為了命運(yùn)而戰(zhàn)�？雌饋砜梢詾榱藰s譽(yù)犧牲一切，神圣而壯烈。但是他們的身上卻有著最溫暖的柔情。對(duì)愛人，對(duì)家人。
赫克托爾，普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”，是電影中真正的英雄。
阿喀琉斯是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，帕里斯是為女人而戰(zhàn)，阿伽門農(nóng)是為利益而戰(zhàn)，只有赫克托爾是為他的國(guó)家、為他的人民而戰(zhàn)。但也正是因?yàn)樘幵谶@樣特定角色的背景之下，造就了他不可避免的悲劇結(jié)局。
英雄的特洛伊的大王子，對(duì)著自己的戰(zhàn)士們說出這樣一句話： 熱愛自己的女人，敬奉自己的神明，保衛(wèi)自己的國(guó)家!非常簡(jiǎn)單的人生信條，但是這個(gè)稱得上史詩(shī)、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著這樣的諾言，并以其中無(wú)限的力量震撼著每一顆熱血涌動(dòng)的心靈。
與天生的戰(zhàn)士阿喀琉斯不同，赫克托耳的力量來自他的責(zé)任感和使命感。所以，當(dāng)阿喀琉斯可以因?yàn)橐患旱拿芏们f(wàn)希臘軍于不顧，拒不出戰(zhàn)時(shí)，赫克托耳卻不得不舍下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔(dān)起并不光彩的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。他不能任性，不能逃避，只有迎頭而上。任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關(guān)于力量的浪漫夢(mèng)想，背負(fù)著責(zé)任的赫克托耳卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。這位本該繼承王位的大王子也許稍欠身為王者的野心霸氣，但是這個(gè)以全部心力熱愛著祖國(guó)的男人足以成為特洛伊最堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)者。
赫克托爾注定要走出城門面對(duì)憤怒的阿喀琉斯。死神就在外邊，他的敲門聲清晰可聞，你會(huì)開門嗎?宿命難道是一種力量而不可抗拒?英雄要在最光彩的時(shí)候殉難，唯有此才有震撼力。誰(shuí)愿意看到美人遲暮，誰(shuí)愿意看到英雄死在床上?也許，戰(zhàn)爭(zhēng)給了他們最好的舞臺(tái)，幕盡而亡，死得其所。
阿喀琉斯，一個(gè)天生的勇士，在希臘享有“不死戰(zhàn)士”之稱，從未打過敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)。
榮譽(yù)，這就是桀驁不馴的阿喀琉斯為之而戰(zhàn)的理由。
“你若不去打這場(chǎng)仗，你會(huì)娶到一個(gè)好女人，之后兒孫滿堂，他們敬重你，喜歡你。但是，當(dāng)你的兒孫們都死了，就沒有人還記得你。如果你去打這場(chǎng)仗，你會(huì)死，但是你的名字將會(huì)流芳百世” 阿喀琉斯的母親在他猶豫不決的時(shí)候說的一番話。阿喀琉斯要的就是這份簡(jiǎn)單的榮譽(yù)感，戰(zhàn)勝了，他不會(huì)在乎名，在乎利。他只想要自己的名字能流傳下去。
他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對(duì)勇敢女祭祀堅(jiān)貞的愛情，對(duì)表弟的疼愛與保護(hù)，對(duì)侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫克托爾殺死，并將赫克托爾綁在戰(zhàn)車后面拖回軍營(yíng)，后又因特洛伊老國(guó)王的請(qǐng)求歸還赫克托爾的尸體，同時(shí)承諾，在赫克托爾大葬期間，12日不進(jìn)攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的曠世勇士，一個(gè)蓋世的大英雄形象。
生活，信仰，祖國(guó)，這些才是我們生命中最重要也是最必須要守護(hù)住的部分，才激發(fā)起我們心底里最深沉的力量。珍惜屬于自己的親情、友情和愛情。名與利皆是身外之物，有愛人與自己來分享，名與利才顯有意義的。因?yàn)閻�，人活在這個(gè)世上才覺得溫暖。
古老的特洛伊從未被攻破的城墻倒下了，熊熊火光映照著愛琴海。無(wú)名的士卒遺骨他鄉(xiāng)，而歷史只書寫給君王來聽。愛琴海海水依舊清澈，海邊的沙灘重歸寧?kù)o，特洛伊故城已經(jīng)消失在歷史的烽煙里，英雄的身影又會(huì)于哪里出現(xiàn)?而這所有的一切，又或許不過僅僅是荷馬吟唱的歌謠。
在戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷中，我們看到的卻是生命的價(jià)值。戰(zhàn)場(chǎng)是勇士們爭(zhēng)奪榮譽(yù)，轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對(duì)于自我生命悲劇般的犧牲。從神性到人性的沉降，不得不說是一種人類對(duì)生命及個(gè)體情感的深層思索。英雄偉大，貴乎堅(jiān)韌不屈，勇往直前。但是可貴是對(duì)生命的珍愛和對(duì)愛人，家人的深沉的愛。真正能傾城的不是軍隊(duì)，權(quán)謀，而是充滿柔情的悲壯的愛。
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