故宮100的解說詞紀錄片

　　百集微紀錄片《故宮100》以每集6分鐘時長講述了故宮博物院內(nèi)100座建筑的命運，兼具演繹故宮建筑的實用價值和美學價值，其創(chuàng)新性的表達方式和表現(xiàn)手法贏得了觀眾的青睞。下面是小編給大家整理的故宮100的解說詞，僅供參考。

　　第一集 天地之間

　　氣味、聲音、光線，稍縱即逝，被時光切割的記憶，構(gòu)成了我們的生活。而對于這座城，我們幾乎沒有記憶，因為從前，百姓不能進入這座城，它的記憶只屬于皇帝，皇帝的記憶不能說，別人也無從知道。那些想象中已經(jīng)褪色的歷史，如今依然清晰地封存在這個空間散落的碎片里。

　　一座城，一座大得令人茫然的城。它是大地上長出的天空之城，人在天地間，也在歷史與現(xiàn)實間。秦時明月、漢唐風度，在這明清的城里，我們生活中那些被稱為歷史的東西，可以被真實地觸摸。走進這座城，不管是有心還是無意，都會留下與這座城彼此映照的影像，成為它記憶中的一部分。

　　紫禁城是一面鏡子，天空、大地、記憶、未來，所有的地方、所有的時光、所有有情的生命，都可在這一刻的映照中，被喚醒。

　　第二集 至大無外

　　紫，是古人心目中的王者之星，紫微，來自天上。禁，是權(quán)利，來自于人，也施之于人。城，是這一片連綿殿宇，在大地上的輝煌建設(shè)。

　　太和門廣場和它身后的太和殿廣場，構(gòu)成了紫禁城的重心。廣場，在中國的傳統(tǒng)里，叫做庭院。庭院源于古人聚居的居住形式，在共同的空間里，一家人圍攏的不單是安全，更是中國文化里相互關(guān)懷、照應和守望的倫理價值和親情。一般來講，家庭越大，院子也就越大，就像一棵大樹那樣，分枝抽條、開枝散葉、秩序分明。

　　皇帝以天下為自己的責任，以國為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我們所見到的偉大宮殿。帝皇所在便是宮廷，在家為庭、在宮則廷。傳統(tǒng)民居中軸對稱，院落重門的格局沒有改變，放大的空間營造出超越民居的大格局。它不僅可以應付這個龐大家庭現(xiàn)實生活的需要，還處處殫精竭慮，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝王的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范。

　　這里曾經(jīng)是皇帝一個人的庭院，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威。古代帝王以無限權(quán)力在他的家國里俯仰天下，就體現(xiàn)在這一個又一個巨大的空間里。

　　大不可測，多即無窮，在中國傳統(tǒng)文化中，最高的狀態(tài)是意會的境界。大，意味著多。多，意味著無窮無盡，無窮無盡就是空。既無窮莫測，故實則虛之。實則虛之，是中國人的文化密碼，投射到每個人的心中。

　　第三集 有容乃大

　　它是紫禁城里最大的門，它矗立在紫禁城中軸線的開端，開啟宮城的冷峻威嚴;它的布局、結(jié)構(gòu)和形制表達著中國人對神圣的理解;它所處的方位和擁有的形態(tài)，昭示著一種古老的和諧;它的造型和鳳凰有關(guān);它在曾經(jīng)的國家儀式中，總是接受萬人的跪拜;它就是午門，紫禁城正式的大門。

　　正午的太陽，總是出現(xiàn)在正南方向，所以南門叫做午門。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午門就是紫禁城里最尊貴的大門。午門的形制，好像中國古代木建筑中一個關(guān)鍵的連接部件——榫卯。方位上，屬性至陽的午門，卻采取了帶著陰性意象的凹形形制，這其中充滿中國古代哲學意味。榫卯與它的外部空間形成的凹凸結(jié)構(gòu)，指向陰陽和諧，表明有界與無形其實相對存在，印證和象征中國人對天、地、人關(guān)系的理解。有容乃大，是它的氣魄。

　　古代典籍《周禮》中規(guī)定，皇宮的正門叫做雉門。雉，也叫朱雀，是傳說中一種火紅的神鳥。午門凹字臺墩上，五座屋脊微翹的樓閣，形似五只舉翅的大鳥。朱雀到底是怎樣的，沒有人知道，倒是鳳凰好像近一些，所以民間往往稱這里叫做五鳳樓。

　　門雖設(shè)而常關(guān)，熟練掌握開合之道，才是真正的帝王。

　　公元1760年，一場慘烈的戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)敗者被千里迢迢押解到京師，當做戰(zhàn)俘獻給皇帝，這個儀式叫獻俘禮，明清兩代都在午門上演。成千上萬的戰(zhàn)俘顫抖著跪在廣場上，不敢抬頭。午門城樓的最高處，皇帝端坐。在這個位置俯望，戰(zhàn)俘皆匍匐于視線下方的地平線上。威嚴的氣勢中，君王忽然粲然一笑，下令赦免，一切罪罰與恐懼、忠誠與背叛都化作烏有。

　　這，就是午門。開合之間，威嚴與寬厚瞬間轉(zhuǎn)換。

　　第四集 五鳳朝天

　　紫禁城的午門，從正面看有三個門洞，從背面看卻有五個。其實在午門正面東西雁翅樓下方，分別還有兩個掖門，就像兩道暗門，于是午門門洞便有了明三暗五的說法。這樣設(shè)計自然會有特定的規(guī)制，五座門洞中除了中門，剩下的四個門洞都是為王公大臣進宮上朝設(shè)置的。

　　每當早朝，大臣必須午夜起床，穿越半個京城前往午門�！洞竺鲿�典》記載，凌晨三點，大臣到達午門外等候，當午門城樓上的鼓敲響時就要排好隊伍。鐘聲響起時，宮門開啟，文武百官走東偏門，宗室王公走西偏門。東西兩個拐角處的左右掖門平日不開，只有逢大朝之時，官員按文東武西分別由掖門出入。

　　今天人們進入故宮可以完全不理會過去的規(guī)矩，隨意出入午門的各個門洞，包括居中的那個門洞。而在一百多年前，這座門洞是皇帝獨享的通道，除了皇帝，只有很少很少的人能從這座門經(jīng)過，所以這條路又叫御路�；实壑�外，有一個人，一生能從這里進入一次，有三個人能從這里出來一回。

　　進來的人是皇后，皇帝大婚，皇后的花轎在錦簇的儀仗簇擁中，沿著御道穿過午門入宮，這條御道就好象迎接新娘的紅地毯。夫妻是人倫之本，中國文化更是強調(diào)陰陽和合，皇帝娶皇后入宮，自然要以天下最隆重的一條路迎接她的到來。

　　春末夏初，科舉考試的最后一關(guān)——殿試，在紫禁城結(jié)束。這次考試的前三名，狀元、榜眼和探花接受皇帝的接見后走出皇宮，三位幸運兒得以享用了只有皇帝和皇后才能走過的道路，這是天下讀書人夢境中最漫長的一段路。

　　金榜題名的讀書人走出紫禁城，把以文治國的傳統(tǒng)施于天下�；屎髲奈玳T走進，為皇族血脈的延續(xù)帶來希望，而從午門走出去的三個人則肩負皇帝的重托，去實現(xiàn)家國興旺的理想。

　　第五集 四面玲瓏

　　在紫禁城的四個角落上各有一座角樓，它高居在紫禁城 十米高的城墻上，作為城墻上的高點，它肩負著觀察、守望和防衛(wèi)紫禁城的任務。從明永樂十八年開始，它靜靜地站在這里將近六百年。它的形制、它的玲瓏護衛(wèi)著這座宮殿的神圣，那是一段浮動著守護與尊嚴、生與死的年代。

　　今天那段歲月已經(jīng)漸漸被遺忘，它褪去了防御、鎮(zhèn)守的歷史角色，成為被我們眺望的那個美的存在。角樓因為時光的洗禮韻味十足，也許這時的它才有了遠離塵世的自由感，因為它是天上的星宿下凡到紫禁城的棲息之所。

　　紫禁城的建筑除了符合功能與審美的需要，也都符合八卦陰陽之理，所以角樓也不會例外，它的修建是為了讓二十八星宿中的角宿住在里邊以鎮(zhèn)守宮城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建筑以樓閣為大，那這四座大房子便取名為角樓。

　　從南往北眺望紫禁城，午門充滿力量與莊嚴感，城墻則無處不讓人感覺大氣、厚重。而角樓的存在讓城墻的延長線在末端向上微微翹起，厚重的城墻如大鳥的翅膀頓時輕盈。角樓由六個歇山頂交疊而成，三層屋檐共有二十八個翼角、十面山花、七十二條脊，吻獸共二百三十只，素有九梁十八柱、七十二條脊的說法。這種科學而精妙的建筑結(jié)構(gòu)使它成為紫禁城里造型最為復雜的建筑，科學與美，完美地融為一體。

　　一縷微風如手指般在角樓的梁柱之間彈奏著潺潺音符，原來的它靜靜地守護著宮城，凝望著這個世界，而現(xiàn)在卻成為被人們觀望的最美的結(jié)構(gòu)。它在水中的倒影如此寧靜，如一位經(jīng)歷了風風雨雨的老人般波瀾不驚，生命的躍動在它自己的樂章中得到休息。

　　拓展：故宮100紀錄片觀后感

　　故宮100是一場別開生面的文化盛宴，讓人看到了許多平日里無法觸及的紫禁城內(nèi)部景象。作為一位游客，我深深感受到了這座文化古城的歷史沉淀和文化底蘊。

　　在故宮100中，我看見了那些古老而珍貴的文物，如玉牌、金石、器皿、文房四寶等等。它們無聲地見證了中國幾千年的歷史和文化，也向我們展示了中國古代的智慧和藝術(shù)成就。

　　此外，我也看見了紫禁城深處的景象，那些平日里無法接觸的宮殿，如太和殿、乾清宮、宜春院等等，一個個高大宏偉的建筑，都充滿了雄渾的氣息和莊嚴的氣息。在這座城市之中，我感受到了中國幾千年的宮廷文化和皇家氣質(zhì)。

　　同時，我也看不見了很多東西，如紫禁城深處的秘密，歷史上發(fā)生過的許多事情。這也讓我更加好奇和向往，想要深入了解中國的歷史和文化。

　　故宮100讓我看到了中國的文化底蘊和歷史沉淀，也讓我感受到了中國古代的氣息和莊嚴。它是一次難忘的文化之旅，也是一次對中國文化和歷史的尊重和了解。

【故宮100的解說詞紀錄片】相關(guān)文章：

故宮100解說詞紀錄片全集介紹09-13

故宮紀錄片解說詞08-06

故宮解說詞10-12

故宮導游的解說詞08-16

故宮導游解說詞10-02

故宮解說詞（推薦）10-26

故宮導游解說詞07-26

紀錄片春晚解說詞04-16

紀錄片《故宮》編導專業(yè)評析08-17

故宮解說詞(13篇)06-25