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仿寫刻舟記的作文優(yōu)秀范文

　　《刻舟記》是明朝魏學(xué)洢所寫的說明文言文。關(guān)于仿寫刻舟記的作文的有哪些呢?下面是小編為你整理的內(nèi)容，希望對你有幫助。

仿寫刻舟記的作文優(yōu)秀范文

　　仿寫刻舟記的作文篇一

　　萬里無云，天朗氣清，我和其余四人在湖上泛舟，感受著大自然的生機，讓大自然洗濯我們的心靈。

　　我坐在船尾的左側(cè)，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫著茶爐，茶爐上放著水壺，水正燒著，我怡然自得地搖著蒲葵扇，微微的清風(fēng)迎面撲來，像進了世外桃源似的，那樣地悠揚自在、無拘無束。我平靜地正視著茶爐，聽著那燒開的茶水的呼嚕聲，湖邊的樹木被風(fēng)吹得“颯颯”作響，猶如一支優(yōu)美的樂章;坐在我右側(cè)的那個人，正仰視天空，右手攀著右指，右手倚著一條橫木，擺著一副悠閑自在的模樣，“你看，那蔚藍的天空與清澈的湖水相接在一起。”他指著遠方說道;流水在我們身旁緩緩流過，舟子隨波向前漂福而船頭坐著三個人，中間那戴著高高的帽子，兩腮長滿胡須的是東坡兄，佛印坐在右邊，魯直兄坐在左邊，東坡兄和魯直兄正一起讀著一幅書畫卷子，原來這是東坡寫的一首詩，東坡右手拿著書畫卷子的開端，左手輕撫著魯直兄的后背說：“看這一首詩，是我剛才詩興大發(fā)所寫的，您認(rèn)為怎樣?鹵直兄，請指教指教!”魯直兄左手拿著書畫卷子的末尾，右手指著卷，感嘆地說道：“啊!果然是氣勢磅礴，下筆如神呀，好!真是好詩!”這時東坡露出了右膝，魯直露出了左膝，互相靠著，從衣褶上可以看出那相并的兩膝;而佛印就坐在東坡的右邊，他極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰視，神情與東坡、魯直不相類似，橫放著右膝，屈著右臂支撐著船，豎起了作膝，坐臂掛著佛珠倚著左膝，而且佛珠可以清清楚楚地數(shù)出來，嘴唇微微顫動，像念經(jīng)似的，有一種佛家憎人的氣質(zhì)。

　　就這樣，我們在悠閑的'環(huán)境中輕松地游湖。

　　在赤壁上泛舟，在船首坐著，與魯直一起欣賞一幅手卷，左手親切地搭在魯直的背上，右手拿著手卷的首段;魯直左手那著手卷末端，一邊用右手指著手卷，一邊向我說話。而坐在我右邊的佛印大師很像彌勒佛祖，袒開胸襟，昂首挺胸，神情與我倆不同。他橫放著左腿，而右推則豎了起來，左手扶著船，右手掛著一串念珠。

　　仿寫刻舟記的作文篇二

　　在一個核桃上雕刻出五個人、八扇窗、三十四個字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。

　　上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再合適不過了。

　　在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。

　　其實除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細心與耐心也是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領(lǐng)略“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認(rèn)真的，認(rèn)真已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對于我們學(xué)生來說，認(rèn)真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣應(yīng)該從日常小事做起，而不是只在考試中認(rèn)真。老師經(jīng)常告訴我們要認(rèn)真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會認(rèn)真了。反之，如果我們平時不能認(rèn)真做作業(yè)，考試時也就很難認(rèn)真了。

　　對于這個雕刻家來說，除了細心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細致外，更能表現(xiàn)雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無數(shù)次的雕刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的。在現(xiàn)實生活中，我們不用雕刻，但耐心應(yīng)該是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不可以呢?這就體現(xiàn)了一個耐心。面對一道不會的數(shù)學(xué)題，如果能耐下心來仔細的計算，大多數(shù)題都一定能解出來，這就是耐心的威力。

　　我一定要學(xué)習(xí)雕刻者的細心和耐心，面對生活中的每一件事。