創(chuàng)新作文大賽
路徑
色厲面掙牛蛇身，老夫佳人盡鬼魂。
詭發(fā)譎技滿座驚，酸涕辛泣幾人聞?
——題記
子不語(yǔ)，怪力亂神。
雖然孔夫子堅(jiān)定地做著無(wú)神論者，但鬼神這話題在華夏大地上，從誕生那天起幾乎就從來(lái)未被人們忘記。近年來(lái)，隨著西方鬼怪電影大量涌入，鬼怪更是成了人們茶余飯后不可或缺的談資。但可惜的是，西方文化中厲鬼形象實(shí)在與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鬼神相差甚遠(yuǎn)，使我們幾乎錯(cuò)過(guò)了一次關(guān)于鬼神的審美之旅。
從《九歌》中的《山鬼》，到蒲松齡的《聊齋》，我日益覺(jué)出“鬼”在中國(guó)文人筆下是一個(gè)特殊而意蘊(yùn)豐美的形象。加上后來(lái)迷戲，戲臺(tái)上更是鬼戲眾多，皆精彩異常，故我暗暗揣測(cè)：鬼，在我們祖先的心中，原來(lái)是一條用以超越人世囹圄，通往審美極限的路徑，亦是文人們一把辛酸之淚借鬼魂以泣的路徑。
在那些精魂艷魄中，自有一番意味。
從聽(tīng)?wèi)蚰翘炱鹁烷_(kāi)始迷湯顯祖的《牡丹亭》，迷《驚夢(mèng)》中的姹紫嫣紅。但后來(lái)竟?jié)u漸迷上了《魂游》一折。據(jù)說(shuō)傳統(tǒng)戲班中有一個(gè)行當(dāng)叫“魂旦”，專(zhuān)唱鬼戲，《魂游》中的杜麗娘便是“魂旦”所扮。她一出場(chǎng)，就是飄飄渺渺，似有若無(wú)，一種鬼魂獨(dú)有的空靈驚艷在水袖中一波一痕地蕩出。然后她開(kāi)始哀慟地唱她的前生。唱她游園中的自傷，唱她驚夢(mèng)中的傾注，最后唱她怎樣消磨腸斷，為一段情思香消玉殞。這樣的戲由一個(gè)亡魂來(lái)唱，聽(tīng)來(lái)真是異樣的哀婉凄美。因?yàn)樗呀?jīng)不糾纏于人間的生死離別了，她的魂魄可以至情至性，可以穿越所有困頓阻礙，然后唱出她的執(zhí)著，她的不甘，她的不舍。坐在戲臺(tái)下，聽(tīng)來(lái)真是不絕如縷的一絲絲激蕩直扣心弦。當(dāng)這樣一個(gè)豆蔻少女的魂魄在人間重新一游的時(shí)候，當(dāng)她再次找到她日思夜念的書(shū)生的時(shí)候，她唱道：前日為柳郎死，今日為柳郎生。那是怎樣震撼人心的吟唱，空空蕩蕩的舞臺(tái)上一個(gè)亡魂堅(jiān)毅地唱她要為愛(ài)回生，那種穿越生死，直透人心的深情簡(jiǎn)直可以讓?xiě)蚺_(tái)滿座生輝，給聽(tīng)者一種驚愕而又感慨的審美體驗(yàn)。
同樣的一出戲，可以唱人間相逢的美景良辰，也可以唱鬼魂沒(méi)有糾纏的生死以亡。后者可能更震人心魂，因?yàn)橥龌隂](méi)有糾纏，她要的就是一份至情的投入，一份穿越的力量。這就是“鬼戲”這條特殊路徑獨(dú)一無(wú)二的刻畫(huà)人物，抒寫(xiě)性情的絕妙，因?yàn)榭侦`無(wú)糾無(wú)結(jié)而分外深情婉轉(zhuǎn)。
但其實(shí)鬼神戲不僅僅呈現(xiàn)婉麗，她還可以承載溫情，這種溫情往往讓人辛酸，因?yàn)樗菓蜃髡叩臏I凝成的，比如《鐘魁嫁妹》。鐘魁原是新科狀元，因?yàn)殚L(zhǎng)相猙獰而被廢錄，一怒之下撞壁而亡，化為厲鬼。但在陰曹地府，他心中是有不安的，有牽掛的。因?yàn)樗亻|中的小妹還要他做主成婚，而夫婿是他的生前至友。于是，一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，他帶著一群小鬼回到生前的家宅，到他敲門(mén)而俟，小妹推門(mén)看見(jiàn)他時(shí)，戲臺(tái)上突然就空寂寂無(wú)聲。坐在臺(tái)下看戲的人也不禁屏聲而待。一個(gè)待嫁的女子，面對(duì)這個(gè)面厲色獰、魁梧高大的鬼魂，會(huì)是怎樣的驚愕失措?噠—噠，竹板兩響，在一番對(duì)視后，她終于悠悠唱起。唱她對(duì)兄長(zhǎng)的思念，對(duì)世俗的嫉恨，對(duì)亡兄的牽掛。戲臺(tái)上一個(gè)厲鬼，一個(gè)青衣，沒(méi)有絲毫恐怖詭譎，看到的就是他們互訴牽掛，共問(wèn)寒暖，那份溫情下一股辛酸就忽的涌上心頭，讓人在這滿臺(tái)柔情中潸然淚動(dòng)。接著，是一場(chǎng)大鬼開(kāi)道，小鬼吹打的嫁妹喜慶場(chǎng)面。在那樣的月明星稀的夜晚，一出鬼魂上演的人間喜宴下有多少說(shuō)不出的疾痛?有多少道不明的辛酸?可想當(dāng)年，在俗世的文人受傷的又豈止容顏?世路艱辛，一個(gè)士子又向何處哭訴他的悲哀?如果真的可以化作鬼魂，或許是一條放肆他們落魄心情的`路徑。那是對(duì)自我生命的一種超越，在另一個(gè)假托的世界里用另一張面容，流自己的淚••••••
其實(shí)，鬼神不過(guò)是依托罷了，牛蛇之身中有的仍舊是自己的心神。聽(tīng)《魂游》，聽(tīng)《鐘馗嫁妹》，這一折折被時(shí)間洗滌之后依舊動(dòng)人心魄的老戲，也正是被后世一個(gè)又一個(gè)聽(tīng)者觀者賦予了自己深情，或落魄，或愁思，它們才千古傳承，久演不衰。鬼神是什么呢?或許，就是生命中所有不甘不舍，無(wú)從訴之苦，無(wú)從哭之淚化成的魂魄，成為那一出出戲的作者生命的延續(xù)，聽(tīng)者情感的回鳴。那是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)路可走之時(shí)，祖先文化留給我們的一條超越自我的路徑。
所以，與其說(shuō)“鬼魂戲”、“鬼神書(shū)”是文學(xué)創(chuàng)作的一條路徑，還不如說(shuō)她是民族文化中自我審視、自我調(diào)劑的一方良藥。千百年來(lái)，它就這樣無(wú)聲地沉睡于文化根源之中，在世人苦痛無(wú)奈時(shí)悄然蘇醒，給每一個(gè)生命一份穿越的力量。它曾無(wú)數(shù)次被置疑，被貶斥，但因?yàn)樗侨诵缘囊幻骁R子，所以千年塵埃也終于未能改變它的容顏，消磨它的光亮。
噠，上板，笛聲悠揚(yáng)而起。今天，當(dāng)傳統(tǒng)戲曲重新在宏大的現(xiàn)代社會(huì)的劇院被悠然唱起時(shí)，但愿鬼魂戲能重新綻放于舞臺(tái)，演繹出鬼厲怪神中一段段我們的悲歡離合。而我們呢?戲臺(tái)下的聽(tīng)者，在那鬼神戲的空靈幽美中，哀婉辛酸中，但愿能重拾祖先的心智，并保護(hù)它的藝術(shù)精魂，讓它依舊是療養(yǎng)心靈的一罐湯藥，抒發(fā)性情的一曲輕吟，超越苦難的一條路徑。
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