高中作文底線優(yōu)秀作文
道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、道德一個國家的文化素質(zhì)，知識水平。下面小編為你整理了高中優(yōu)秀作文道德底線，希望對你有所幫助!
高中優(yōu)秀作文道德底線篇一
請守住道德底線
道德底線是什么我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。“德不孤，必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少務(wù)必守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。
但是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了到達(dá)某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經(jīng)受不住社會上的各種誘-惑，個性是權(quán)、錢、色的誘-惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。
少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當(dāng)脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人一個守不住道德底線的人，必須是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)職責(zé)，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
高中優(yōu)秀作文道德底線篇二
堅守心靈的底線
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。
高中優(yōu)秀作文道德底線篇三
我們的道德底線在哪里
曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴�？荚�，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……
從統(tǒng)計結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的`道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!
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