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巨人三傳的讀書筆記讀后感
《巨人三傳》又稱《巨人三傳》，是羅曼•羅蘭所寫的，看完之后不會對他們的敬佩之情油然而生。以下是小編為大家精心推薦的巨人三傳的讀書筆記，希望你會喜歡。
巨人三傳的讀書筆記篇一
昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》�；氐郊�，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。
貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強(qiáng)迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時(shí)，母親離開了貝多芬，他擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。
但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經(jīng)典樂曲，回報(bào)卻少得可憐。他依舊過著清貧的日子。
災(zāi)難來臨了!26歲時(shí)，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了!這對一位音樂家來說是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創(chuàng)作，如何生活?但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……
從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當(dāng)中，不難看出貝多芬心中的快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅(jiān)強(qiáng)樂觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應(yīng)要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。
看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅(jiān)強(qiáng)地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的.就是如何在逆境下生存。
“通過痛苦，得到歡樂”貝多芬的這句話就是他的人生寫照。這句話永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠(yuǎn)在我們耳邊回蕩。
巨人三傳的讀書筆記篇二
花了一個(gè)星期，重讀了羅曼羅蘭的《巨人三傳》。
偉人大概起初都沒有立志成為偉人的，只是他們自己執(zhí)著專注于自己的事業(yè)，比常人更堅(jiān)忍不拔，更富于犧牲精神，不知不覺便成了偉人。大多數(shù)偉人的人生其實(shí)充滿著很多痛苦與不幸。貝多芬一生遭受耳疾折磨，盡管才華橫溢卻不能與愛人終成眷屬;米開朗基羅青年時(shí)期就成就卓著，但一生屢遭他人誣陷;托爾斯泰創(chuàng)作了傳世經(jīng)典，卻一生飽受內(nèi)心困惑的煎熬。他們的一生雖然功成名就，但同時(shí)他們的一生又有太多的痛苦，太多的不幸。他們的偉大之處，就在于他們以自己的痛苦給人類帶來快樂，以自己的不幸給人類帶來更多的精神陶冶和享受。
羅曼。羅蘭筆下的偉人，不是世俗意義下的偉人，不是那種靠強(qiáng)力獲取巨大權(quán)力的偉人，不是那種以殺人無數(shù)而號令天下的偉人。羅曼。羅蘭從不為君王皇帝歌功頌德，從不寫元帥將軍的氣勢磅礴，從不寫巨賈大商的.競爭較量，更不寫政客閣僚的權(quán)謀心機(jī)。這樣的人，很多都是在虛榮和野心的驅(qū)使下為人類造成巨大災(zāi)害的人。而像貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰卻是在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為人類的真、善、美而付出了畢生精力的人。貝多芬創(chuàng)作的不朽音樂，是他用自己的痛苦給人類留下的歡樂。米開朗基羅的傳世杰作，是他代表人類的深沉思考。托爾斯泰的小說，描述了萬千生靈的渺小與偉大。這一切，都源于他們對人類的愛和對人類的信心。他們之所以是偉人，那是因?yàn)樗麄?ldquo;一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，是因?yàn)樗麄冋嬲匕炎约?當(dāng)作“人類的忠仆”，真正地具有偉大的品格，自覺自愿地傾心為公眾服務(wù)。
這樣的偉人有如崇山峻嶺，常有風(fēng)吹雨蕩他，云翳包圍他，而當(dāng)風(fēng)雨停歇時(shí)，云翳破散時(shí)，他便更顯得偉岸挺拔了。羅曼。羅蘭把這樣偉岸挺拔的高山展現(xiàn)在我們面前，讓我們時(shí)時(shí)望見他們險(xiǎn)峻的側(cè)影而情不自禁地肅然起敬，讓我們更加真實(shí)地感到 永恒。當(dāng)我們從山下回到人生的廣原時(shí)，我們便更加充滿了面對一切的勇氣。
巨人三傳的讀書筆記篇三
林語堂先生在他的《人生的盛宴·讀書的藝術(shù)》里對讀書有一些獨(dú)到的論述：“一個(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家，只有這樣才能獲得讀書的真益處。一個(gè)人必須獨(dú)立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。……象一個(gè)男子和他的情人一見傾心一樣，什么問題都沒有了，她的高度，她的臉孔，她的頭發(fā)的顏色，她的聲調(diào)，和她的言笑，都是恰到好處的——一個(gè)青年認(rèn)識這個(gè)作家，是不必經(jīng)他的教師指導(dǎo)的。這個(gè)作家恰合他的心意，他的風(fēng)格，他的趣味，他的觀念，他的思想方法，都是恰到好處的。”
我在讀羅曼·羅蘭的《巨人三傳》時(shí)就有這種“一見傾心”的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術(shù)成就，而是羅曼·羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字，——因?qū)α_曼·羅蘭文字的傾心而產(chǎn)生的對他筆下人物的傾心。
《巨人三傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響——在三位巨人的`眾多傳記中，無一能超出羅曼·羅蘭的手筆。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有對巨人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
從羅曼·羅蘭寫三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個(gè)獨(dú)特的著力點(diǎn)：
一是羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此刷新。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)?ldquo;英雄”—— “我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者;所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大，而非顯得偉大”。“我絕不會造成不可幾及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點(diǎn)。我們當(dāng)和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——并且愛世界。”
以往的我們所認(rèn)為的“英雄”，不過是些野心家而已——“那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。”(楊絳《巨人三傳》代序語)
二是羅曼·羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術(shù)成就，而是把飽蘸著情感的筆墨用于述說他們一生中經(jīng)受的痛苦，這是羅曼·羅蘭認(rèn)為他們之所以偉大、之所以能稱為英雄的原因之一，有關(guān)他們痛苦的描寫貫穿于三篇傳記的始終：
“這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中折磨，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉;或是目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子;他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼·羅蘭以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统惺苋祟惪嚯y的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運(yùn)之歌——“在貝多芬百年祭的時(shí)候，我紀(jì)念那一代，同時(shí)頌揚(yáng)它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們?nèi)绾紊�、如何死的大師�?rdquo;
貝多芬的痛苦來自病痛的折磨，不得不“在傷心隱忍中找棲身”。他寫信給韋該勒時(shí)說：我過著一種悲慘的生活，兩年以來我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說話，我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以;但在我的行當(dāng)里，這是可怕的遭遇埃我的敵人們又將怎么說，他們的數(shù)目又是相當(dāng)?shù)目捎^!……人家柔和地說話時(shí)，我勉強(qiáng)聽到一些，人家高聲叫喊時(shí)，我簡直痛苦難忍……我時(shí)常詛咒我的生命……普盧塔克教我學(xué)習(xí)隱忍。我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要可能;但有些時(shí)候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍!多傷心的避難所!然而這是我惟一的出路!”上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種痛苦，這個(gè)有著劇烈熱情的人，卻遭到愛情的遺棄：“也許以他暴烈、多并憎恨人類的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望”;他在他的筆記內(nèi)寫道：“我一見到這個(gè)美妙的造物，我的心情就泛濫起來，可是她并不在此，并不在我的身旁!”——創(chuàng)傷深深地銘刻在他頭上。他自己說：“可憐的貝多芬，此世沒有你的幸福，只有在理想的境界里才能找到你的朋友。”——一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”
米開朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。但他的祖國多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽(yù)到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動;他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作，同時(shí)還要為那些沒完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對他像對上帝一樣敬重，無人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來越虔誠，在上帝面前惴惴不安。“他是孤獨(dú)的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗琪羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會的過錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗琪羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”
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巨人三傳的讀書筆記篇四
固然才智天賦，若無災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓?難受是偉大的注解! 一一題記
“巨人三傳”被世人稱為“三大英雄傳”。稱頌的三位英雄分別是米開朗琪羅、托爾斯泰、貝多芬一一他們都是忠誠的“人類公仆”。
不經(jīng)過激烈斗爭就輕易舍棄，那是虛偽至極的!這是貝多芬傳給我的啟示! 貝多芬傳為三傳中最短的一傳，在我看來也是最引人深思的一傳。 1770年12月16日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。他的父親是個(gè)嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。父親想挖掘貝多芬音樂的天賦，用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂器，把他累得死去活來，那時(shí)候的.他簡直是恨死音樂了!一個(gè)沒有溫暖的家庭，怎么會培養(yǎng)出如此出色的音樂家?十二歲的貝多芬就成為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。而十二歲的我們，在干嘛? 貝多芬母親不久后就去世了。天妒英才!不幸的命運(yùn)再次降臨在貝多芬身上——他有了耳聾的疾病。一個(gè)音樂家沒有了聽覺，多么可悲啊!貝多芬隱瞞著所有人，變得越來越孤僻。在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔·古奇阿帝相戀。隨著年齡增大，貝多芬身體愈來愈差，可是他始終與命運(yùn)做斗爭，沒有屈服!就像一株頑強(qiáng)的草，在狂風(fēng)暴雨中揚(yáng)著頭，帶著笑!
書中，我看到的是一個(gè)真實(shí)的米開朗琪羅。他的藝術(shù)天賦無人能及，把畢生精力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，獻(xiàn)給他的夢!他追求真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著更是感人。米開朗琪羅無愧于那個(gè)時(shí)代，無愧于巨人的稱號。
在十九世紀(jì)，托爾斯泰是一顆撫慰人間的巨星，它的目光撫慰青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨(dú)的。父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：真誠、坦白和善良。最終他努力而成了俄國作家。
人生路上，難免會遇到挫折。保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念走下去，有一天，你也可以是英雄。
巨人三傳的讀書筆記篇五
他，微閉著雙目，手執(zhí)指揮棒，正指揮樂隊(duì)演奏著自己的樂曲。他沉浸在樂曲的旋律中，手臂作著相應(yīng)的起伏。突然，一切似乎都亂了——他不敢相信自己的眼睛：臺上的歌手停止演唱，交際與煩躁夾雜著憤怒，看著他;樂隊(duì)中有的樂手已放下了琴，有的還在自顧自的演奏;有的早已交頭接耳起來。另一位指揮不說明理由，只建議休息一會，和歌者交談了幾句話后又重新開始。同樣的紊亂又發(fā)生了，不得不再休息一次。在他的指揮下，無疑是干不成了。但怎樣讓他懂得呢?這可憐的人東張西望，想從一張張不同的臉上猜出發(fā)生了什么，可是誰都不作聲，沒有一個(gè)人忍心說：“走吧，可憐蟲，你不能再指揮了。”這時(shí)，他突然用命令的口吻呼喚那位讓大家休息的指揮示意他把原因?qū)懺诩埳?當(dāng)他看到“懇求您別再繼續(xù)”時(shí)，一躍下臺，一口氣跑回家里，一動不動的倒在椅子里，雙手捧著臉，一直到晚飯時(shí)分……
這 個(gè)可憐的人就是貝多芬，魯特呀克。范。貝多芬。一個(gè)酗酒的男高音和女仆的兒子;一個(gè)用心來譜寫一首首優(yōu)美雄壯的樂曲卻絲毫聽不到人們贊美的人;一個(gè)為人類為生活帶來了諸多歡樂，卻始終不曾被歡樂女神青睞的人——貝多芬。
只記得，一個(gè)月夜，一所小屋，一位盲女。正是偶爾路過的貝多芬，坐在琴旁彈奏的那支《月光朔拿大》照亮了盲女心頭沉沉的希望;只記得，一條鄉(xiāng)村小路，一支喧鬧的迎親隊(duì)伍，默默地為一個(gè)低頭迎面走來的人讓路，唯恐驚跑了他頭腦中正跳動著的音符;還有還有，在歌德低頭哈腰恭順地迎候親王近臣時(shí)，按按帽子，背著手昂起高貴的頭顱，往最密的人叢中撞去的他。“您之為您，是靠了偶然的出身;我之為我，是靠了我自己。親王們現(xiàn)在有的是， 將來也有的是，至于貝多芬，卻只有一個(gè)。”這就是貝多芬，這就是為一個(gè)世紀(jì)的音樂事業(yè)播下種子，并把這些種子散播到城市鄉(xiāng)村的每個(gè)熱愛生活，熱愛音樂的人心上的貝多芬。
然而，如果你看到了他在騷動不安的樂隊(duì)歌者中，驚恐無助的像個(gè)不知犯了什么錯(cuò)卻被父母責(zé)罵的孩子的時(shí)候;如果你看到他因耳聾不能聽到一支支優(yōu)美的曲子而苦惱的時(shí)候;如果你看到他晚年重病纏身，孤苦無依的時(shí)候，親愛的讀者，你又怎么想?有位詩人曾把初戀比作“籠罩在晨霧中的一顆星”，我說，貝多芬不正是永恒的說閃爍在天邊的那顆孤獨(dú)的星辰嗎?他的孤獨(dú)只有深沉的夜才能體會，他的高傲與反抗連王公都會讓步;他的愛情曾炙熱如火，卻最終一無所獲;他的堅(jiān)強(qiáng)使他戰(zhàn)勝耳聾，用心血凝成一首首宏偉的音樂篇章。
這就是貝多芬。他始終是孤獨(dú)的，直至生命的結(jié)束。然而，他又是最富有的，因?yàn)樗麅?nèi)心充滿了一陣陣似海濤般永不停歇的協(xié)奏曲。他始終是痛苦著的，但當(dāng)他徜徉在鄉(xiāng)間月夜的清輝里，當(dāng)他置身于大自然，當(dāng)他把美的.音樂歡樂的曲子送給熱愛它們的人們時(shí)，他是幸福著的。他，是不幸的，因?yàn)榧膊?yán)重地折磨著他的身心，然而，他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗强娝古袼偷饺碎g的一個(gè)天使，是整整一個(gè)世紀(jì)的寵兒。這種影響一直延伸至今，并將繼續(xù)下去。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，凡是太陽能夠照耀著的地方，哪里有音樂，哪里就有一個(gè)光輝的名字——貝多芬。
孤獨(dú)是一種心靈獨(dú)語，它蘊(yùn)含了最豐富的別人無法理解的內(nèi)容。在孤獨(dú)的天空里，你可以是只鳥兒，自由自在飛翔在你心所能到達(dá)的一隅。我不知世紀(jì)末的人們信仰的是什么，更不知煩躁不安的社會青年如何理解孤獨(dú)，只知道有一個(gè)歌手曾把一首《孤獨(dú)的人是可恥的》唱遍了校園。如果說孤獨(dú)是可恥的，那世紀(jì)末的人們覺得光榮的是什么?如果說孤獨(dú)的人是可恥的，不正是這樣一個(gè)孤獨(dú)的人穿過時(shí)間的隧道，跨越地域的界限，送給我們整個(gè)世界以快樂嗎?而他自己始終是一顆星，熒光閃爍，獨(dú)掛天邊卻永駐人間。
讀貝多芬，感悟孤獨(dú)。深感與在諸多苦難面前，孤獨(dú)而驕傲的貝多芬說的一句話：“人啊，你當(dāng)自助!”
僅以此，獻(xiàn)給這位偉大的音樂家——貝多芬，借以鼓勵(lì)每位深陷于困境的孤獨(dú)的青年：你們當(dāng)自助!
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