變形記 讀書筆記
——評卡夫卡在《變形記》中荒誕的寫作手法
初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲”這句話給震住了。人變成了蟲子是多么地荒誕不經(jīng)，多么地恐怖埃我感到了童話的意味，童話中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過總有一位美麗善良的公主來救他，然后兩人過著幸福的生活。所以我雖然驚異，可是并未感到悲哀，我幻想著他會在親人和朋友的關(guān)心幫助下，重新找回原來的自我，幸�？鞓返厣钤陉柟庀隆�
可是卡夫卡不是安徒生，所以結(jié)局就不會是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒有哭聲，沒有親人。為什么善良的格里高爾會變成一只蟲子，為什么家人會對他如此冷漠，他曾經(jīng)可是家里的希望和支柱啊，曾經(jīng)為了家里的生計(jì)長年累月奔波在外而毫無怨言�？墒巧系蹍s讓他如此凄涼地死去，這公平嗎?當(dāng)他在變成蟲子的日子里，他作為一個(gè)有思想的人的尊嚴(yán)被剝奪地一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。一種濃濃的悲哀籠罩在了我的周身。我不明白為什么作者卡夫卡會這樣寫，整部作品充滿著悲傷，充滿著荒誕，充滿著無奈，充滿著人世間的凄涼。作者似乎是把自身的全部的苦傾訴在了格里高爾身上。
《變形記》寫的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感。社會甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會中所可能面臨的生存處境的變形化的寫照。、小說整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營造幻象和虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來后，發(fā)現(xiàn)自已躺在床上變成了一只大甲蟲，而他最初的反映不是對自已變成這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐——仿佛變成大甲蟲是個(gè)自然的事——而是擔(dān)心老板會炒他的魷魚。當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲的時(shí)候，也把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來。這種人變成甲蟲的幻象，以及自然地接受的對現(xiàn)實(shí)的虛擬，構(gòu)成了小說整體的荒誕性。甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲背上。
卡夫卡能寫出這么矛盾，卻統(tǒng)一的文字，他的人生是一個(gè)尷尬的角色，作為一個(gè)猶太人，他不屬于基-督教世界，而他卻又對猶太教持異議;作為一個(gè)白領(lǐng)人，他不屬于資產(chǎn)階級，可是作為一個(gè)資產(chǎn)者的兒子，他又不屬于勞動者;作為一個(gè)職員，他認(rèn)為自己是作家，可是作為一個(gè)作家，他既無法全心地從事他的創(chuàng)造也無法珍惜他的作品。甚至還想過要?dú)У糇约核械淖髌�。尷尬的人生角色，敏感脆弱的心，決定了他性格上的矛盾性和兩重性，他的無歸屬感，陌生感，孤獨(dú)感和恐懼感。他在寫給女友密倫娜的信中這樣寫到：我走過的三十八載旅程，飽含著辛酸，充滿著坎坷�？ǚ蚩▽ΜF(xiàn)實(shí)的.失望，對人生的失望。使他只好以寫作來排遣心中的郁悶抒寫人生的悲苦和人在現(xiàn)代社會中的被異化。想想，格里高爾不正是卡夫卡的縮影，現(xiàn)代人的縮影嗎?作為一個(gè)有思想的人卻不具有人的外形，而作為蟲子他又有人的喜怒哀樂。這不正是體現(xiàn)了在大機(jī)器、大工業(yè)中現(xiàn)代人的生存困境嗎?
《變形記》還有自身獨(dú)特的敘述語調(diào)。在作品中，卡夫卡的敘述語調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫出，給人一種似乎司空見慣、習(xí)以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問題。
卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗(yàn)，讓我們現(xiàn)代人在沉重之余看到了自己的影子，體會到自己在現(xiàn)實(shí)中的無可奈何和在激烈的生存競爭壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來換去的生涯里，計(jì)算著現(xiàn)實(shí)和夢想之間的差距里，現(xiàn)代人在飛速發(fā)展的生活中迷失了自己。或許，卡夫卡的悲哀在于他認(rèn)識到了自身的悲哀，卻無法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認(rèn)識到了自己的悲哀，自己在大工業(yè)現(xiàn)代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環(huán)中褪去。
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