中醫(yī)診脈經(jīng)典語錄
1 ．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
2 ．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時》）
3 ．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時》）
4. 四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
5 ．人以天地之氣生，四時之法成。（《素問·寶命全形論》）
6. 春捂秋凍，無病無痛。
二、養(yǎng)生保健
1 ．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2 ．法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3 ．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4 ．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
5 ．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6 ．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
7 ．白露身不露，寒露腳不露。
8. 飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無欲，腎水自足�！秹凼狼嗑帯�
9. 多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺，久則為弊；——（同上）
10. 養(yǎng)心莫過于寡欲�！夺t(yī)學(xué)入門》
11. 勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物�！墩垭怕洝�
12. 胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
13. 食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也。
14. 少年進補，老來吃苦。
15. 藥補不如食補；食補不如精補；精補不如神補。
16. 脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要�！独侠虾阊浴�。
17. 久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋 ，久臥傷氣。
三、防病治未病
1 ．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2 ．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾。（漢 ·張機《金匱要略》）
3 ．上工治未玻（《難經(jīng)·七十七難》）
4 ．虛邪賊風(fēng)，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
5 ．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
6 ．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法-論》）
四、陰陽五行
1 ．陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
2 ．審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
3 ．故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
4 ．陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
5 ．陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
6 ．氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
7 ．陰勝則陽病，陽勝則陰玻（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
8 ．陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
9 ．孤陰不長，獨陽不成。（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》）
10 ．陽常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）
11 ．陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
12 ．陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）
13 ．人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）
14. 忍怒以全陰, 抑喜以養(yǎng)陽。
15. 陽本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽從上挈則升。陽降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤之助。 —《張聿青醫(yī)案》
16. 陽氣下陷者，舉而揚之；陰氣不降者，抑而降之。 —《醫(yī)貫》
五、藏象學(xué)說
1. 脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊·原胃解》）
2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）
3. 脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。
4. 肺為氣之主，腎為氣之根 。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。
5. 清陽出上竅，濁陰出下竅 ；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
6. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
7. 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）
8. 脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
9. 太陰濕土得陽始運，陽明燥土得陰自安。
10. 肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
11. 肝體陰而用陽。（清·唐宗�！堆C論·滑氏補肝散》
12. 胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
13. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）
14. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）
15. 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。（《素問·五藏別論》）
16. 六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。（《素問·五藏別論》）
17. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
18. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）
19. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
20. 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
21. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）
22. 心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
23. 肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
24. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）
25. 脾臟宜補則健；胃腑宜疏自清。脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補正·脾部》）
26. 脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
27. 肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）
28. 肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
29. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）
30. 腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）
31. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）
32. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）
33. 腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
34. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）
35. 胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機賦》）
36. 五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
37. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）
38. 胃之為腑，體陽而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
39. 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?/p>
40. 肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
41. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽·論》）
42. 飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽明論》）
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