《易經(jīng)》經(jīng)典名句名言語(yǔ)錄（精選190句）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的《易經(jīng)》經(jīng)典名句名言語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　1、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

　　2、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　3、《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　4、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　5、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！

　　6、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　7、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　8、居上位而不驕，在下位而不憂。

　　9、方以類(lèi)聚，物以群分。

　　10、夫妻反目，不能正室。

　　11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　12、唯君子為能通天下之志也。

　　13、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　14、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

　　15、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

　　16、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　17、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。

　　18、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

　　19、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

　　20、謙謙君子，卑以自牧也。

　　21、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

　　22、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。

　　23、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　24、是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

　　25、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

　　26、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　27、君子上交不諂，下交不瀆。

　　28、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

　　29、子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

　　30、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。

　　31、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

　　32、終日乾乾，與時(shí)偕行。

　　33、能經(jīng)眾正，可以王矣。

　　34、君子以作事謀始。

　　35、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神

　　36、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。

　　37、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

　　38、師出以律，失律兇也。

　　39、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　40、君子以懿文德。

　　41、不恒其德，或承其羞。

　　42、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。

　　43、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　44、損而不已必益。益而不已必決。

　　45、天行健，君子以自強(qiáng)不息《乾·象》

　　46、地勢(shì)坤，君子以厚德載物《坤·象》

　　47、乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞《乾·彖》

　　48、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之《乾·文言》

　　49、積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃�！独ぁの难浴�

　　50、觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下《賁·象》

　　51、天地感而萬(wàn)物生，圣人感而天下知平。觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)�！断獭ぁ�

　　52、君子見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改�！兑妗は蟆�

　　53、天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人�！陡铩ゅ琛�

　　54、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)信息，而況于人乎？《豐·彖》

　　55、君子以思患而豫防之。《既濟(jì)·象》

　　56、一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也�！断缔o上》

　　57、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。《系辭上》

　　58、富有之謂大業(yè)，日新之謂大盛，生生之謂易�！断缔o上》

　　59、君子居其室，出其言善，則千里之外而應(yīng)之，況其邇者乎。出其不善，千里之外而為之，況其邇者乎。《系辭上》

　　60、君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭�！断缔o上》

　　61、形而上者之謂道，形而下者之謂器、化而載之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之謂之事業(yè)《系辭上》

　　62、窮則變，變則通，通則久《系辭下》

　　63、天地（繞絲）因（繞絲）溫，萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生�！断缔o下》

　　64、善不積不足以成名，惡不積不足于滅身。《系辭下》

　　65、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂�！断缔o下》

　　66、君子安其身而后動(dòng)。易其心而后語(yǔ)，定其交而后求�！断缔o下》

　　67、天地設(shè)位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能�！墩f(shuō)卦》

　　68、和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命。《說(shuō)卦》

　　69、神也者，妙萬(wàn)物而為言者也�！墩f(shuō)卦》

　　70、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

　　71、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之。

　　72、《君子以立不易方�！纷g文如下：

　　73、天下同歸而殊途，一致而百慮。

　　74、立者，止于一而不移也。方者，至正之理也。

　　75、二人同心，其利斷金。

　　76、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　77、不妄取，不妄求，不妄易經(jīng)想，不妄求

　　78、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

　　79、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。

　　80、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。

　　81、積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃。

　　82、君子以順德，積小以高大。

　　83、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

　　84、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　85、人之所助者，信也。

　　86、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。一—《荀子·勸學(xué)》

　　87、君子道長(zhǎng)。小人道消。

　　88、君子以儉德避難，不可榮以祿。

　　89、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　90、形而上者謂之道，形而下者謂之器。

　　91、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

　　92、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？

　　93、若是孔子說(shuō)的應(yīng)該是：立天之道曰陰曰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神。

　　94、積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。

　　95、窮則變，變則通，通則久。

　　96、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

　　97、慢藏誨盜，冶容誨淫。

　　98、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　99、不事王侯，高尚其事。

　　100、天行健，君子以自強(qiáng)而不息

　　101、君子立身處世，不論遭遇任何事變，都絕對(duì)不會(huì)改變操守。

　　102、鞏用黃牛，不可以有為也。

　　103、大哀易失顏這里的顏，我想不光是指顏容、儀態(tài)，更多的是指精神狀態(tài)。

　　104、天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。

　　105、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？

　　106、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

　　107、自天祐之，吉無(wú)不利。

　　108、當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　109、君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。

　　110、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。

　　111、上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。

　　112、知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

　　113、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

　　114、君子以懲忿窒欲�？蓳p之善，莫善忿欲也。

　　115、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　116、不恒其德，或承之羞。

　　117、大者正也，正大，而天地之情可見(jiàn)矣。

　　118、書(shū)不盡言，言不盡意。

　　119、行之謹(jǐn)。閑邪存其誠(chéng)，善事而不伐，德博而化。

　　120、日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

　　121、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

　　122、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

　　123、閑有家，悔亡。

　　124、謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。

　　125、坤厚載物，德合無(wú)疆。

　　126、其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。

　　127、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。

　　128、觀天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

　　129、夫妻反目，不能正室也。

　　130、樂(lè)則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。

　　131、危者使平，易者使傾。

　　132、天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。

　　133、損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光。

　　134、天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。

　　135、同聲相應(yīng)，同氣相求。

　　136、君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。

　　137、君子以施祿及下，居德則忌。

　　138、飲酒濡首，亦不知節(jié)矣。

　　139、不恒其德，或承之羞，貞吝。

　　140、謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

　　141、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

　　142、眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。

　　143、君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。

　　144、君子好遁，小人否也。

　　145、吉人之辭寡，躁人之辭多。

　　146、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

　　147、君子以制數(shù)度，議德行。

　　148、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

　　149、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

　　150、見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日。

　　151、含弘光大，品物咸亨。

　　152、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

　　153、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。

　　154、庸言之行，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。

　　155、虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。

　　156、君子以明慎用刑，而不留獄。

　　157、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。

　　158、君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

　　159、說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死：說(shuō)之大，民勸矣哉。

　　160、不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

　　161、鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

　　162、君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。

　　163、勞謙，君子有終。

　　164、君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。

　　165、不易乎世，不成乎名。遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之。

　　166、無(wú)妄之藥，不可試也。

　　167、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　168、本乎天者親上，本乎地者親下。

　　169、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。

　　170、有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng)。

　　171、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

　　172、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　173、物無(wú)妄然，必有其理。

　　174、天地之道，恒久而不已也。

　　175、不事王侯，高尚其事。

　　176、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

　　177、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

　　178、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

　　179、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

　　180、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

　　181、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。

　　182、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　183、《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　184、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣。

　　185、夫妻反目，不能正室。

　　186、君子以順德，積小以高大。

　　187、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。

　　188、幾事不密則害成。

　　189、物以類(lèi)聚，人以群分。

　　190、君子以致命遂志。

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