費孝通經(jīng)典語錄

1、以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈保

2、都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之認錯了人。

3、在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大校

4、在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。

5、私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。

6、從這方面看去，一個動物和時間的接觸，可以說是一條直線的，而人和時間的`接觸，靠了概念，也就是詞，卻比一條直線來得復雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影，時間的選擇累積。

7、如果握在手上的權力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權力也能得到的話，權力引誘也就不會太強烈。

8、鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

9、在變遷中，習慣是適應的阻礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。

10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

11、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

12、一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。

13、有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。

14、在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？

15、不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。

16、在他們不是人情冷熱的問題，而是權利問題。在西洋社會里爭的是權利，而在我們卻是攀關系、講交情。

17、戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，有意識可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實不停止的，是追求。

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