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道德修養(yǎng)對(duì)人生的意義
加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，是我們不可或缺的必修課。道德修養(yǎng)對(duì)人生的意義體現(xiàn)在哪?以下是百分網(wǎng)小編為你整理的道德修養(yǎng)對(duì)人生的意義，希望能幫到你。
一、道德讓短暫的生命富有意義
既然生命誠(chéng)可貴， 如果人生長(zhǎng)在世上只是為了做一天和尚撞一天鐘，得過且過，只是為了行尸走肉，那么生命就失去了意義。那我們?cè)撚迷鯓拥墓胁拍茉忈屔囊饬x，成就生命的綠洲?帕斯卡爾在《思想論》中說：“人不過是一根會(huì)思考的蘆葦”，“人的全部尊嚴(yán)就在于思考”。會(huì)思考的人生才是一個(gè)完整的人生。學(xué)會(huì)了思考我們就懂得明辨是非善惡，學(xué)會(huì)看清真假美丑，同時(shí)樹立起正確的價(jià)值觀。于是，我們懂得了人生于世上，不僅要遵守各種各樣受法律強(qiáng)制執(zhí)行的金科律例，還需要信行一定的道德準(zhǔn)則�；蛟S道德帶有一定的自覺傾向，即使你不遵守也不會(huì)受入獄鞭杖之行�？墒且粋�(gè)缺乏道德的人生必然是一個(gè)黑白的人生，沒有道德相伴的人生，從未為國(guó)分憂，從未為民謀福，只是想到“各人自掃門前雪，哪管他人地上霜”，這樣的生命是不值得慶賀的，也是不值得度過的。只有擁有了道德的人生才是一個(gè)充實(shí)的人生。由此觀之，我們的人生決不可擯棄道德，人一生的最高追求應(yīng)是道德，止于至善，上善若水。
二、道德的要求
弟子三千，賢人七十的孔子作為萬圣師表，他用他的一生踐行道德，并且也言傳身教了無數(shù)修身行道的準(zhǔn)則。“君子有所為，有所不為”(出自《論語》)。君子者，至于仁，行于禮，發(fā)于心，踐于善。道德是君子一生追求的目標(biāo)。“物格而后知至，知之而后意誠(chéng)，已成而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”(出自《大學(xué)》)，這是儒家思想中一貫強(qiáng)調(diào)的格物致知、正心修身、齊家治國(guó)平天下的最高道德追求。儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，在人生道德準(zhǔn)則方面給予了我們大量的參考，其中論語作為孔子對(duì)弟子講學(xué)的語錄，多次提到了道德之重要性和為人者該如何踐行道德。如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，“三人行必有我?guī)熝伞钡�，在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義。孔子用他的一生教化世人要追求道德，行善積德，同時(shí)也用自己的一生去親行道德之仁�？自怀扇剩显蝗×x。《孟子》中說人有四心：惻隱之心孔，羞惡之心，
恭敬之心，是非之心。此四心可解釋為道德上的準(zhǔn)則，即要求我們要保住清白潔操，關(guān)注蒼生疾苦，極盡孝道禮儀，辨清是非善惡。另外，當(dāng)“魚與熊掌不可兼得時(shí)”，我們要舍生取義，成就生命的道德殿堂。人生的最初道德是良知，人生的最高道德則是為家國(guó)利益奉獻(xiàn)小我利益。，孔孟教導(dǎo)我們：人生存于世上，只有把生命賦予道德，博愛容人，“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心"，拒絕烏流濁眾，堅(jiān)持君子之舉，生命才會(huì)充滿靈動(dòng)，才富有意義。
三、以先輩為模范去踐行道德
自古以來，多少仁人志士為了踐行道德，舍利取義，舍小家為大家，拋頭顱灑熱血。屈子投江，安石被貶，蘇武牧羊，杜甫顛沛。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，目觀“山河破碎風(fēng)飄絮”，夜來“鐵馬冰河入夢(mèng)來”。古代先賢用他們的青春熱血去譜寫一曲人生高歌，去履行人性大義。可能他們沒有那些受盡統(tǒng)治者恩寵的王侯將相的珠光寶氣，可是他們的人性光輝載入史冊(cè)，萬世流芳。當(dāng)年文天祥“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，正是“身世浮沉雨打萍”。面對(duì)敵國(guó)的萬鐘利誘，生死威逼，依舊保持凜然大義，奮筆疾書“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，昔時(shí)英雄蹤影早已無處可覓，只剩荒冢一堆，雜草四處，可是，在人們心中，他們永遠(yuǎn)存活，永垂不朽，他們用生命成就了人性道德，他們讓自己的人生熠熠生輝。人的一生不過白駒過隙，歲月無聲消逝，所有的一切終將殊途同歸。我們可以給予這個(gè)世界的只是有一分光就發(fā)一分熱，就是在遵守法律規(guī)范的前提下，履行道德要求，除了贍養(yǎng)雙親，撫育兒女外，還應(yīng)該以天下為己任，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，盡己所能奉獻(xiàn)一生，盡瘁為民，促進(jìn)社會(huì)和諧，推動(dòng)人類發(fā)展。沒有道德的人只是一個(gè)沉默的羔羊，沒有道德的人生無異于過眼浮云、驛外清風(fēng)，只有貫注了道德的人生才擁有了存在的意義，人的生命也才富有了價(jià)值。
五、當(dāng)今不守道德的例子
可是，讓我們不得不感嘆的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，在資本高度集中的今天，有很多人卻連基本的道德也失去了。先不要說某些中國(guó)公民在國(guó)外旅行時(shí)隨手扔垃圾，高速駕車，就連看到同胞遇難也可以視而不見，打醬油路過。當(dāng)年先生學(xué)醫(yī)日本，看到電影中麻木的中國(guó)人圍觀被砍頭的同胞，于是決心棄醫(yī)從文。先生說中國(guó)人的軀體強(qiáng)大了并不能讓中國(guó)真正強(qiáng)大，只有喚醒國(guó)民靈魂，中國(guó)才算真正強(qiáng)大起來。如今的中國(guó)，GPD僅次美國(guó)，軍事實(shí)力全球第三，可是就有那么一些人連做人的基本良知都被貨幣所塵封。就用十月份發(fā)生的一個(gè)悲劇作例。2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時(shí)32分離世。那些漠然的路人，你們的良知何在，你們的道德何在。對(duì)待一個(gè)弱小的生命，因?yàn)楹ε略俅紊涎荨芭碛畎浮钡脑┣驗(yàn)槎嘁皇虏蝗缟僖皇�，于是了選擇了漠視生命，選擇了埋沒道德良知。佛曰：蕓蕓眾生，孰不愛生。愛生之極，進(jìn)而樂群�！蔽覀儛圩约旱纳瑫r(shí)也應(yīng)該愛別人的生命，讓自己好好活著，同時(shí)也讓更多的人好好活著，這是做人最初的良知，是所有人都不應(yīng)該拒絕的道義。世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生和死，而是我們都擯棄了為人的道德，
默然相對(duì)，在相逢的路上，充當(dāng)?shù)闹皇且粋�(gè)麻木的過客。生命最初是孤獨(dú)的，世界原本是冰封的，只是因?yàn)槲覀儞碛辛说赖�，知之，信之，進(jìn)而行之，生命才有了愛的相伴，世界才能燃起愛的熱火。無論曾經(jīng)為何，請(qǐng)現(xiàn)在的你躬身拾起曾經(jīng)丟棄的道德，要相信，生命因?yàn)橛辛说赖碌呐惆椋疟陡袦嘏?/p>
人生因?yàn)檑`行了道德而有意義 歲月如歌，庭前花開花落，世上人聚人散，生命依舊如此匆匆，誰為誰青梅煮酒，誰為誰梅子雨冷，又是誰為誰披盡金戈鐵馬誓死赴黃沙。看到了初升的太陽，看到了落日的余暉，于是一天過去了;看到了初升的太陽，看不到落日的余暉，于是一輩子過去了。人生苦短，可是丈量生命質(zhì)量的從來都不是長(zhǎng)度，而是深度。當(dāng)我們把生命賦予道德的含義，肩負(fù)道德的職責(zé)時(shí)，我們才能挖掘生命的深度，我們的生命才會(huì)擁有不一樣的體驗(yàn)，我們才能活出自己的價(jià)值。背上道德的行囊，然后去遠(yuǎn)方追逐你生命中的理想吧，要相信，下一個(gè)轉(zhuǎn)角的風(fēng)景一定很美，要知道，在日暮殆盡之時(shí)，你將會(huì)收獲一個(gè)美麗的黃昏。
道德修養(yǎng)對(duì)人生的意義2
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，是即將成材的祖國(guó)棟梁。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在大學(xué)里，大學(xué)生們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)。這樣，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中發(fā)揮自己的聰明才干。
具體地說，提高思想道德修養(yǎng)包括如下幾個(gè)方面的作用：首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的`人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
大學(xué)生是國(guó)家未來各條戰(zhàn)線上的骨干，肩負(fù)振興中華的歷史使命，他們道德水平的好壞,不僅會(huì)影響自己成才，而且會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌，從某種意義上說，大學(xué)生能否成為思想道德高尚的接班人，將關(guān)系到我們國(guó)家的前途命運(yùn),關(guān)系到我們事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。
大學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家良才的使命。引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明，這是大學(xué)的靈魂之所在。今日在大學(xué)校園聚集的學(xué)子，將是明日國(guó)家、社會(huì)、民族的英才。黨和國(guó)家為同學(xué)們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，就是希望有這樣一個(gè)優(yōu)秀的青年群體，努力地培養(yǎng)自己高尚的思想道德修養(yǎng)和提高自己的法律修養(yǎng)，能夠盡快成長(zhǎng)為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，做一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。
道德修養(yǎng)對(duì)人生的意義3
道德對(duì)人生顯然是重要的，道德與人生的關(guān)系就是有道德的人生才是完美的人生精彩的人生。
我們對(duì)于道德從來不是陌生的，上學(xué)的第一天就開始學(xué)習(xí)思想品德，學(xué)習(xí)那些思想楷模。隨著年齡的增長(zhǎng)，只要有人文影子的書本上，那些主流道德價(jià)值觀無時(shí)不在的影響著我，看見高尚的人跟事總是潸然淚下。道德的迷糊定義在于歷史的那些記載，道德價(jià)值觀的基礎(chǔ)來自于儒家的殺身成仁，道家的清靜無為，釋家的行善積德，墨家的兼愛非攻等的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。道德逐漸的清晰化開始慢慢的影響著我們，在洪荒之際肯定不會(huì)存在道德的概念。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲”。 道德也許是人類在一起群居生活的時(shí)候?yàn)榱艘?guī)避外在風(fēng)險(xiǎn)跟內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)而制定的一種契約制度，遵守的就會(huì)得到別人的尊重，不遵守的就會(huì)得到制裁，需要心照不宣的遵守。一切的道德就是為了讓人類更加的文明，讓社會(huì)更加的進(jìn)步。尊老愛幼也罷，相敬如賓也罷，拾金不昧也罷，互幫互助也罷都是人們?yōu)榱俗约悍N族繁衍經(jīng)過時(shí)間總結(jié)出來的高級(jí)生存法則。隨著法律的產(chǎn)生，道德的影響好似逐漸的消弱，現(xiàn)在的人們對(duì)于法律有些望而生畏對(duì)于道德很多的時(shí)候是視而不見，當(dāng)別人碰觸自己那個(gè)道德底線的時(shí)候，去譴責(zé)咒罵幾句，而自己去碰觸自己的道德底線之時(shí)，會(huì)找出自己道德上的借口。
長(zhǎng)大后也慢慢感受到了道德的影響，在家總是能聽到那些茶余飯后的道德談資，聽到那些敗壞了道德的人，聽眾們都會(huì)露出很鄙視的眼神，聽到那些殺身成仁的高尚楷模的時(shí)候，聽眾們就會(huì)立刻露出羨慕的眼神。很多人都在去深究什么“人之初，性本善，還是人之初，性本惡”。我倒是覺得人生的開始應(yīng)該就像一張白紙，我不懂得什么是好的，什么是壞的，我的好壞厭惡是通過外部的環(huán)境誘導(dǎo)而成的，最終成了習(xí)慣感覺這是不道德的，這是道德的，這是我喜歡的，這是我排斥的。人生最開始的道德養(yǎng)成對(duì)于人生的影響是深遠(yuǎn)的，想去改變幾乎是困難的，只能通過后天的教育跟示范去修養(yǎng)自己的道德�！傍B隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品自高”這句話就是對(duì)于我們高尚道德養(yǎng)成的指導(dǎo)，在年輕的時(shí)候需要多讀書，讀好書，多交友，交益友。好書可以提升我們自己的道德修養(yǎng)，益友可以熏陶我們的道德品格。
人生的重要在于每一個(gè)人都沒有可復(fù)制性，每一個(gè)人都有自己的.價(jià)值。道德對(duì)于人生肯定是升華人生質(zhì)量的，我們應(yīng)該怎么去陶冶自己的道德也是我們所面臨的難題之一。隨著社會(huì)的更加自由，我們所接受的道德沖擊就會(huì)更加復(fù)雜，我們道德應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)而不是保守固化的，既然道德是為了人類更好的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，就應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐。那些道德是值得保留，那些道德值得丟棄的，需要時(shí)間的檢驗(yàn)。我們只把道德當(dāng)作自己人生的調(diào)味劑，這樣既沒有道德枷鎖，也不會(huì)遺忘了道德，更不會(huì)對(duì)道德視而不見的。當(dāng)別人都對(duì)道德視而不見時(shí)，你不去被別人所改變就是最大的道德。你只要堅(jiān)守自己的道德底線，自己不去碰觸，試圖的去改變別人。人生的精彩在于厚度而不在于長(zhǎng)度，人生厚薄在于道德的修養(yǎng)而不在于收獲了多少失去了多少。
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