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三國演義的人物形象分析對曹操的評價
曹操其實(shí)是個極其復(fù)雜的人物,他是一個亂世豪雄,能夠運(yùn)籌帷演謀,鞭撻宇內(nèi),做出常人做不出的事業(yè)。他又是一個新舊交替的標(biāo)志或世襲或禪讓兩種抉擇夾縫中的亂世奸人。下面是小編為大家收集的三國演義的人物形象分析對曹操的評價，僅供參考，大家一起來看看吧。
三國演義的人物形象分析對曹操的評價 1
曹操字孟德，小名阿瞞。是三國時期著名的軍事家、 政治家和文學(xué)家，安徽亳州人。曹操出生在官宦世家，父親曹嵩原是夏侯氏的后裔。曹操文武雙全，史書《魏略》中說，他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸”�！度龂尽氛f他“才武絕人”。曹操官至丞相，封魏王，謚武王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。
中國的史書如何評論曹操呢？《三國志》里說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。在《三國演義》這部小說里，對曹操這個人物的刻畫是偏重于反面的奸詐？還是傾向于正面的英雄呢？
�。ㄓ卯�(dāng)代視角，審視三國紛爭；用史家眼光，論說是非成敗。北京語言大學(xué)周思源教授正說三國人物。
三國時期，像曹操這樣的人物不少。也就是說，有不少英雄，或者簡單地說，有許多“雄”�？墒�，曹操這個“雄”和別的英雄，別的雄，他的區(qū)別就在于：曹操奸�？墒窃捰终f回來了，我們在第一講里面講了劉備。劉備不也有人稱他為奸雄嗎？但是劉備這個奸雄沒有得到普遍的認(rèn)可，有人認(rèn)為他是奸雄，甚至認(rèn)為他是大奸雄，但是沒有得到普遍的認(rèn)可，第二點(diǎn)更重要，就是認(rèn)為劉備是奸雄，劉備的奸其中一點(diǎn)就表現(xiàn)在他的虛偽。我們上次講過，他到底虛偽還是忠厚。也就是說，有些“雄”，雄杰，豪杰，他的奸是出于朝廷斗爭和軍事斗爭的需要。他和曹操的奸雄有一個什么區(qū)別在什么地方？曹操的奸雄帶有一點(diǎn)品質(zhì)性問題，有品質(zhì)性因素，而且這個品質(zhì)性的因素，他小時候就這樣，這小子小時侯就比較壞�！度龂尽防锩嬗杏涊d：曹操少年的時候，任俠放蕩，不治行業(yè)。不務(wù)正業(yè)。
曹操從小就有點(diǎn)壞，不過也反映出來他腦子快。曹操從小有點(diǎn)壞還出了名了。有一次他問起他的一個朋友，當(dāng)然那時侯他已經(jīng)成年了。他說你覺得我這個人怎么樣？他那個朋友笑著不說。說說說，他非要他說。子將（許邵）曰“子治世之能臣”如果趕上好的時代，你可以成為一個非常有成就的大臣；“亂世之奸雄”要是趕上亂世，你就是大奸賊。曹操聽了以后哈哈大笑，特別高興。他并沒有覺得這是罵他。為什么？你肯定我的才干，你看在治世我是能臣，在亂世我成為奸雄，奸雄再奸也是雄啊，也是英雄！再說所謂奸，曹操理解為，在他心目中的奸就是機(jī)智，聰明，充滿智慧。在亂世，太老實(shí)了那是站不住腳的。所以曹操并不認(rèn)為奸雄是一個貶義詞，他反而感到高興。
�。ú懿僮置系�，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國時期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，史書《魏略》中說他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸”》曹操官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。從古至今，人們對曹操的評價紛紜錯雜，毀譽(yù)不一。那么，在《三國演義》這部小說里，對曹操這個人物的刻畫，是偏重于“奸”還是偏重于“雄”呢？）
羅貫中筆下的曹操
《三國演義》中的曹操，他固然有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。就是說羅貫中他很好地解決了奸和雄的關(guān)系，這樣就把曹操這個英雄和劉備，孫權(quán)其他等等那些英雄們，那些諸侯們區(qū)別開來了。就是說，曹操在《三國演義》里面盡管他有奸詐，甚至有些地方有殘忍的一面，但是作為一個政治家，一個大政治家，大軍事家，他胸懷寬廣，目光遠(yuǎn)大，膽識非凡，善于用人。羅貫中并沒有把曹操寫得很壞或者無能，雖然在許多地方也寫到曹操的奸，但是他有的地方著重寫他奸，有些地方著重寫他雄。那么，這二者的關(guān)系，總的說來就是寫其奸目的還是為了突出其雄。小說一開頭，羅貫中就很注意這個問題，就是說從曹操這個形象一出現(xiàn)開始，羅貫中就寫出曹操具有的那種過人的機(jī)智和遠(yuǎn)見卓識。比如說在小說第二回到第三回之間，當(dāng)時，汗末已經(jīng)大亂，太監(jiān)專權(quán)，大將軍何進(jìn)，就是外戚和宦官的矛盾很尖銳的情況下。你看曹操說的話，皇帝死了以后，他認(rèn)為最重要首先是要立帝，而不是先除十常侍。
為什么？你先把皇帝立了以后你就名正言順了。另外他說，宮中十常侍他們勢力很大，你很難保守機(jī)密。你如果現(xiàn)在馬上派人把他們抓了，殺了，根本辦不到。第一最重要的，先得把新皇帝立起來，結(jié)果何進(jìn)沒有采納他的意見，后來十常侍權(quán)越來越大，控制不了了，京師軍隊(duì)已經(jīng)不可靠了，就準(zhǔn)備要召外軍入京。曹操提出根本用不著，這個事情關(guān)鍵要做得機(jī)密，把那些宦官殺了就行了，抓了就行了，不要召外軍，一召外軍非大亂不可。結(jié)果呢？何進(jìn)，袁紹，都沒有聽他的勸，后來召外軍進(jìn)京。董卓進(jìn)京不就是這么來的嗎？董卓進(jìn)京以后整個就大亂了。所以羅貫中在把握曹操的形象上，他始終是在突出他的雄，雄才大略，遠(yuǎn)見卓識，膽識過人。
之所以從《三國志》到《三國演義》曹操會顯得越來越奸，這和《三國演義》是小說（有關(guān)系），而小說需要大量的生動細(xì)節(jié)，大量的生動細(xì)節(jié)出現(xiàn)的結(jié)果，就使得曹操在奸的方面給人留下的印象更加深刻了！我們再來剖析一個案例，就是袁紹的主要謀士許攸投奔曹操的那個過程。我們看《三國志》怎么寫的：《三國志》非常簡單，因?yàn)樵B不重視許攸的意見，許攸看出來了，袁紹這個人是剛愎自用，早晚必?cái)�，干脆他就跑了，投奔曹操了。他原來跟曹操就是朋友，他投奔曹操的時候，《三國志》的正文，陳壽的正文是這么寫的：（許攸）來奔，（投奔曹操），因說公（游說勸說，勸說曹操），擊瓊等（打擊偷襲）。擊誰呢？就是淳于瓊，淳于瓊是帶了幾千人馬，押送軍糧（袁紹）的押糧官。就那么十幾個字，很簡單。那么《三國志》里頭許攸到底是怎么說的？怎么勸說曹操的沒寫，這個過程沒寫。裴松之的注就把這個說字，說就是勸說，把這個說具體化了。我們看它有哪些發(fā)展。
他（裴松之）的注這么寫：公聞攸來（曹操聽說許攸來了），跌足迎之（就是光著腳，他都來不及穿鞋），撫掌笑曰（高興地說）：“予卿遠(yuǎn)來（予卿就是許攸的字，許攸那么老遠(yuǎn)跑來找我），吾事濟(jì)矣（我的事就成了，好辦了）�！睘槭裁此@么說呢？因?yàn)椴懿倌菚r侯軍糧已經(jīng)用盡了，所以他知道許攸這一次來，不管他是真投奔還是假投奔，他肯定會帶來很多對我有用的信息，哪怕他是假投奔，我可以讓他帶點(diǎn)假情報(bào)回去，所以我的事情就要好辦了。然后呢？許攸就問他，說（許攸）謂公曰：袁氏軍盛（袁紹的軍隊(duì)很強(qiáng)大，人數(shù)比你多多了），何以待之（你怎么對待），今有幾糧乎（你現(xiàn)在還有多少糧食）？因?yàn)槲覀冎�，有多少糧食才能打多大的仗。公曰：尚可之一歲（還可以支持一年）。攸曰：無是，更言之（不對，你再說說）。（曹操）又曰：可支半歲。攸曰：足下不欲破袁氏邪，何言之不實(shí)也（你不想打敗袁紹，你為什么不跟我說實(shí)話？我是來幫你的，你怎么不跟我說實(shí)話）？公曰：向言戲之耳（我剛才和你開玩笑），其實(shí)可一月，為之奈何（怎么辦，你看怎么辦，我就只能支持一個月，怎么辦）？然后許攸就說，你現(xiàn)在孤軍篤守，外面沒有援助，糧食已經(jīng)用完了，這是很危險的。
然后就建議他烏巢劫糧，官渡大戰(zhàn)之間烏巢劫糧。這是非常精彩的一個章節(jié)。我們從這兒已經(jīng)看得出來，裴松之注已經(jīng)大大豐富了許攸的說的過程。這個地方已經(jīng)可以看出，曹操老奸巨滑了。到小說《三國演義》把這個細(xì)節(jié)豐富了，它的豐富很重要一個就是加上了表情，動作和心理活動，反映出兩個人的心理活動。我們看它這么寫的：第三十回——操曰：有半年耳（也就是半年而已，比“可支半年”就要正生動一點(diǎn)了）。攸拂袖而起（生氣了），趨步出帳曰：吾以誠相投（我是誠心誠意投奔你的），而公見欺如是（而您如此地欺騙我），豈吾所望哉（哪里是我所希望的呢）。操挽留曰（曹操就挽留他說）：子遠(yuǎn)勿嗔（子遠(yuǎn)，你別生氣），尚容實(shí)訴（姑且讓我跟你說實(shí)話），軍中糧食實(shí)可支三月耳（加了一個“實(shí)”字）。攸笑曰：世人皆言孟德奸雄，今果然也（當(dāng)今的人啊，都說你曹孟德是個奸雄，現(xiàn)在一看，果然如此吧！你對我這個老朋友，你都這么不信任，你還蒙我）！這個細(xì)節(jié)寫得非常地生動。所以從這個地方，我們就可以看出來，小說和史書的一大區(qū)別：是史書它提供了一個故事的核甚至是核里面的肉，小說通過這個核，把它變成一個血肉豐滿的故事。
�。ú懿購狞S巾大亂，初露鋒芒開始。討董卓，誅呂布，伐袁紹，殺袁術(shù)，挾天子以令諸侯，南征北戰(zhàn)，縱橫亂世，威震四海。但毋庸置疑的是，無論是史書《三國志》還是文學(xué)作品《三國演義》，著實(shí)記錄了曹操的詭異多變。那么，對于曹操的“奸”，周思源先生又是如何評價的呢？）
曹操秉承豪杰之奸
曹操奸不奸？那絕對奸，但是奸得可愛，奸得合理。為什么？因?yàn)椴懿俸驮S攸盡管是多年的朋友，可許攸是袁紹的主要謀士，而袁紹是現(xiàn)在是曹操的主要對手，他來投奔我是真是假這個還不得而知。因此虛虛實(shí)實(shí)，互相刺探這是出于朝廷斗爭，軍事斗爭的需要。曹操這個奸是有道理的，有水平的。如果說曹操派出的那個信使，沒有被袁紹抓住的話，許攸如果不知底細(xì)，可就被曹操出色的表演給蒙了。所以從這個地方，我們就可以看出來：羅貫中在把握寫曹操的奸的時候，他是雖奸尤雄，以奸現(xiàn)雄，奸而不丑，奸得可愛。讓人感到在這個亂世當(dāng)中，你作為一個大政治家，大軍事家，你不能太老實(shí)。曹操確實(shí)有奸詐的一面。但是，讓讀者感到不討厭。這個人物的形象是一個立體的，血肉豐滿的，是極具個性的，是他不會和別的那種奸詐的人混淆的。因?yàn)榧橛泻澜苤�，有小人之奸，而曹操就屬于豪杰之奸�?/p>
�。ú懿俸帽ǎ宰⒈鴷f余言。他所著的《孫子略解》開創(chuàng)了整理，注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了中國古代軍事理論。曹操用兵靈活，賞罰分明，長于選將用將。作為一位軍事家，政治家，曹操在用人方面又有哪些值得玩味的故事呢？）
唯才是舉的曹操
曹操愛惜人才，這是出了名的。咱們讀書過《三國演義》的人，印象都很深。你看徐庶，徐庶入曹營不出一計(jì)，曹操沒有殺他。但是徐庶找個借口，離開他身邊了�！度龂萘x》十四回：曹操帶了漢獻(xiàn)帝，從洛陽遷都到許昌去的路上，結(jié)果呢，當(dāng)時徐晃奉命劫殺曹操，要把漢獻(xiàn)帝奪回去。這時候，曹操派大將許褚迎戰(zhàn)徐晃。許褚也是勇烈過人，跟徐晃大戰(zhàn)五十余回合，不分勝負(fù)。曹操下令鳴金收兵，別人就不明白了，說，“咱們?nèi)绻俅蛞粫䞍�，再派人上去，就可以把徐晃殺了�！辈懿僬f徐晃是個人才，我不忍心殺他。結(jié)果曹操手下有一個謀士，叫滿寵。滿寵就說，我跟徐晃有一面之交。他說，我想辦法勸說他投降。結(jié)果，滿寵就扮成一個小兵，小卒，連夜趕到徐晃那兒。徐晃就歸降曹操。后來徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。在曹操決定不殺徐晃要收服他這個地方，點(diǎn)評家毛宗崗批了一句話，講得非常好，他說：曹操見才便愛（這個“見”就是發(fā)現(xiàn)，只要發(fā)現(xiàn)是人才他就愛），哪得不成大業(yè)！你看看，正是說到點(diǎn)子上。所以曹操最后能夠統(tǒng)一北方，奠定了最后三國歸晉，統(tǒng)一天下這樣一個基礎(chǔ)。關(guān)鍵之點(diǎn)就在于他善于發(fā)現(xiàn)人才，他愛惜人才，善于用人。
�。ú懿俅蚱屏艘罁�(jù)封建德行和門弟高低，任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，曾在公元210年春天下了一道《求賢令》。他希望左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才，發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才。當(dāng)時，各地投奔到曹操門下的人有很多，形成猛將如云謀臣如雨的盛況。既然曹操唯才是舉，寬以待人，那么究竟是什么讓他背負(fù)著“奸雄”的評價呢？）
曹操是奸雄還是英雄
說到曹操帶著漢獻(xiàn)帝遷都許昌，那么自然就令人想起另外一句名言，就是：挾天子以令諸侯�！皰短熳右粤钪T侯”歷來被認(rèn)為是曹操奸雄的一個重要表現(xiàn)，這是他稱霸的一個很重要的手段。那么這個問題我們應(yīng)該怎么看？我們把它夸大一點(diǎn)，曹操如果想當(dāng)皇帝又該怎么看？過去，人們往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)來批評曹操的奸。奸賊，所謂漢賊不兩立。實(shí)際上，我們評價一個政治人物，更多的，要從他的社會效果著眼，也就是對國家，民族，人民是否有利的角度來加以考察。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個亂臣賊子。但是，如果我們換一個角度思考：當(dāng)時東漢末年，皇帝無能，皇室軟弱，根本無力支撐這座龐大帝國的大廈，人民生活在水深火熱之中，餓殍遍野，人口大大減少。因此，當(dāng)時的社會需要有一個強(qiáng)勢人物和以他為核心的強(qiáng)勢集團(tuán)出來收拾這個局面，統(tǒng)一中國。
因此，曹操挾天子以令諸侯是一個重大的戰(zhàn)略決策，是一個正確的戰(zhàn)略決策，這是曹操成功的一個很重要的原因。挾天子以令諸侯在歷史上是有進(jìn)步意義的。曹操，劉備，孫權(quán)他們都屬于這個時代所需要的強(qiáng)勢人物，在他們身邊聚集了一批有才學(xué)的文臣武將。所以，三國是一個人才輩出的時代，和清代一對比就比出來了。清代是不是也需要人才，歷朝歷代都需要人才。但是清代它所需要的人才，你首先要甘心當(dāng)奴才，你在當(dāng)奴才的情況下我就用你，你只要有一點(diǎn)不聽話我就殺你。所以，三國時期，真是群星燦爛，民間過去就有這個話：皇帝輪流做，明年到我家！憑什么皇帝只能讓姓劉的做？所以曹操如果他當(dāng)時想當(dāng)皇帝都是好事。但是曹操很聰明，他不當(dāng)皇帝。當(dāng)了皇帝以后，他就成了眾矢之的了，所以他活著的時候不當(dāng)。挾天子以令諸侯更有利于他來統(tǒng)一天下。我們這樣想一想，董卓豈不是挾天子以令諸侯嗎？袁紹不也是想挾天子以令諸侯嗎？他沒有成功��！所以，在挾天子以令諸侯的問題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時機(jī)這個戰(zhàn)略決策的重要性。
（后世學(xué)者認(rèn)為：貶低曹操是有意地歪曲歷史的本來面目，這是與史實(shí)不相符的。曹操唯才是舉，軍事上靈活多變。他對東漢末年，中國北方的統(tǒng)一，生產(chǎn)的恢復(fù)有著重大貢獻(xiàn)。那么，之所以從《三國志》到小說《三國演義》曹操會越來越奸詐，除了文學(xué)創(chuàng)作的原因以外，是否還有其它方面的因素呢？）
依史實(shí)論曹操
那么為什么從《三國志》到小說《三國演義》曹操會越來越奸？除了上面我們講到的原因以外，還有一個因素也很重要，就是時代因素。在三國以后，尊劉還是尊曹有好多變化，變了好多次，這種情況在二十四史里面也是絕無僅有的�！度龂尽返淖髡呤俏鲿x人陳壽，那你想西晉司馬氏的政權(quán)，他是禪位，是從曹魏自動禪位，但是是被迫禪位得來的。那你想作為西晉人陳壽，他怎么能不把曹魏作為正統(tǒng)呢？如果曹魏不是正統(tǒng)，那么司馬氏政權(quán)就不合法，對不對？可是到東晉就變了，東晉按說還是司馬氏。東晉有一部書叫《漢晉春秋》，他的作者習(xí)鑿齒是一個很有才學(xué)的大學(xué)者。他就尊劉了，他為什么尊劉呢？因?yàn)槟菚r侯五胡十六國，北方最強(qiáng)大的，當(dāng)時是拓跋氏少數(shù)民族，拓跋氏建立的北魏，所以他不能以魏為正統(tǒng)，他就以劉為正統(tǒng)。
緊接著后來就是南朝，東晉滅亡就是南朝，宋齊梁陳。這個宋，宋的第一個皇帝劉裕，他也姓劉。那個時候裴松之他就是南北朝時南朝的宋人。一方面皇帝本身姓劉，另一方面就是因?yàn)楸狈疆?dāng)時大亂。按說劉裕他也是從司馬氏那里得來的皇位，也是讓他給禪位的，可是就是因?yàn)榭紤]北方當(dāng)時在胡人手里。所以裴松之的注盡管沒有改變整個《三國志》，不是重新編一本書，但在那里他已經(jīng)加了一些對曹操不利的材料。就像我們前面講到的，加了不少對劉備陣營有利的材料。到了北宋司馬光，司馬光又是尊曹，為什么呢？因?yàn)楸彼伍_國皇帝趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，也是讓后周的皇帝禪位，迫使他禪位，所以他就尊曹�？墒堑搅四纤�，朱熹的時候，他的一本關(guān)于三國的書他就尊劉，為什么呢？因?yàn)槟菚r侯北方已經(jīng)在遼，金的統(tǒng)治之下。那么，羅貫中，因?yàn)樗窃┟鞒醯臐h人，占中國人口絕大部分的漢人，不承認(rèn)元的正統(tǒng)地位。所以在尊劉貶曹的情況下，那么當(dāng)然曹操奸的內(nèi)容就比過去要更加豐富一些，就顯得更加突出了。
�。ㄗ髡哂^念的變化實(shí)際上也反映了不同時代老百姓的心理價值取向。所以，從《三國志》到《三國演義》都反映了中華民族文化心理的變化過程。正因?yàn)槊耖g的認(rèn)知和歷史原型反差較大，二十世紀(jì)五十年代大文豪郭沫若提出應(yīng)該給曹操翻案。那么，這個案翻得到底對不對呢？）
如何客觀評價曹操
郭老（郭沫若）給曹操翻案翻得還是對的。他從歷史評價上肯定了曹操對于統(tǒng)一中國北方，奠定天下統(tǒng)一的歷史貢獻(xiàn)。另外，他的話劇《蔡文姬》，他突出曹操的仁義，愛惜人才。這是符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，也符合歷史真實(shí)的。因此，我認(rèn)為，對那些有名有姓的重要?dú)v史人物，一定要本著基本忠于史實(shí)的態(tài)度來處理，來創(chuàng)作，不能戲說，更不能胡說。因?yàn)槟愀淖兊牟粌H僅是這個人物的形象，你改變的實(shí)際上是歷史�！度龂萘x》成書至今六百余年，之所以一直被大家認(rèn)為是經(jīng)典之作，很重要的一個問題，它就是把握好了這個度，也就是說解決了奸和雄的關(guān)系，解決了把曹操是寫成豪杰之奸還是小人之奸的這個問題。
因此，盡管原來《三國志》是尊曹抑劉變成尊劉貶曹，曹操雖然被寫成一個奸雄。但是，羅貫中首先把他寫成的是雄，是作為一代豪杰來表現(xiàn)的，充分展示出曹操那種過人的膽識，魄力，謀略，才學(xué)。他是在這個前提下，揭示曹操還有奸的一面，這種奸和那種蠅營狗茍的卑鄙小人之奸決然不同。所以正確地把握好分寸，把握好歷史上確有其事真名實(shí)姓的重要人物的度是歷史小說，歷史題材，戲劇影視作品創(chuàng)作的一個重要關(guān)鍵。
三國演義的人物形象分析對曹操的評價 2
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重?cái)坑诿�，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一�?zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也�！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也�！迸崴芍潛P(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也�！避鲝c郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
主要影響
一、政治
懲辦豪強(qiáng)
曹操的思想受儒家影響，崇尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，他在治國上強(qiáng)調(diào)以法治國。在當(dāng)世戰(zhàn)亂之下，要撥亂反正，只能采用刑法之治。曹操主張執(zhí)法如山，強(qiáng)調(diào)法不阿貴。他說，法令“設(shè)而不犯，犯而必誅”。要求嚴(yán)格法令規(guī)章，賞罰分明，不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。曹操重視執(zhí)法者的人選和執(zhí)法者以身作則的作用，認(rèn)為這是貫徹法令、實(shí)行法治的保證。為此，他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)，收到了一定的成效。
處于亂世之中的曹操既強(qiáng)調(diào)刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，并在禮法并舉、兩手俱用中表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。
唯才是舉
在人事管理方面，曹操主張唯才是舉，這是曹操政治思想獨(dú)具特色的地方。在漢末選官偏重門第、不問才德的情況下，他主張突破門閥界限，實(shí)行唯才是舉。他認(rèn)為，天地間，人為貴。要建功立業(yè)，只有靠人的智慧和才能，“任天下之智力，以道御之，無所不可”。他重視人的才能，鄙視德行禮教，認(rèn)為遵守封建禮教的人不一定有開創(chuàng)事業(yè)的能力，有開創(chuàng)事業(yè)能力的人未必肯遵守禮教，所謂“有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”。故而力主起用那些果敢英勇臨陣力戰(zhàn)之士，出身地位低微但有高才異質(zhì)的人和“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人才。并且明令要求下屬“各舉所知，勿有所遺”，不拘一格選官用人。
曹操用崔琰、毛玠掌管選舉，他們?nèi)斡谩扒逭俊�，“�?wù)以儉率人”，使得天下士人“莫不以廉節(jié)自勵”，即使是權(quán)貴寵臣，“輿服不敢過度”。以上變化，一定程度上能反映出社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。
曹操的政治思想符合時代的需求，在統(tǒng)一、平定北方的事業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用。他主張的法治和唯才是舉是對于漢代德化、孝治四百年傳統(tǒng)的對抗和否定，在政治思想界引發(fā)討論，對于后世人事管理思想的影響頗為深遠(yuǎn)。
二、經(jīng)濟(jì)
施行屯田，改革戶籍
漢魏之間，社會生產(chǎn)遭受嚴(yán)重破壞，出現(xiàn)大饑荒。這一時期，糧食供應(yīng)成為各軍事集團(tuán)最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數(shù)。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用。
建安元年（196年），曹操采納棗祗等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當(dāng)年即大見成效，得谷百萬斛。于是曹操命令在各州郡設(shè)置田官，興辦屯田。屯田以國家投資的方式保證再生產(chǎn)，工作效率高于普通的自耕農(nóng)。因此短時間內(nèi)就使地方“農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”。屯田有效地解決了曹操集團(tuán)的糧食問題，所以曹操自述道：“后遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下�！�
在興置屯田的同時，曹操采取各種措施，扶植自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。針對當(dāng)時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先后采取招懷流民、遷徙人口、勸課農(nóng)桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實(shí)編戶，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
此外，曹操還陸續(xù)頒布法令，始創(chuàng)戶調(diào)制，防止豪強(qiáng)兼并小農(nóng)。建安五年（200年），曹操頒布新的征收制度，到建安九年（204年），又明確：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發(fā)�！辈懿偾昂髮�(shí)行的這一系列措施，使瀕于崩潰的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷得到了恢復(fù)和發(fā)展。這成為曹操集團(tuán)的雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
曹操在世時，還大力興修水利設(shè)施。如他舉薦的揚(yáng)州刺史劉馥，修復(fù)、建設(shè)芍陂、茹陂、七門、吳塘等土壩，蓄水灌溉稻田，使得“官民有畜”。
以身作則，提倡廉潔
在開源的同時，曹操也非常注意節(jié)流，并以身作則，提倡廉潔。史書中稱曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗”，后宮的衣服、鞋子不事華麗，帷帳屏風(fēng)落滿補(bǔ)丁，床榻被褥“敗絮其中”。在曹操的大力糾正下，東漢以來的奢華之風(fēng)為之一扭，天下的人都以廉潔勤儉自律。即使是高官顯貴也不敢過度鋪張，甚至出現(xiàn)了有人故意穿破舊衣服取悅曹操的咄咄怪事。建安十四年（209年），曹操反過來不得不下令來糾正這一奇怪的不正之風(fēng)。
曹操的遺囑，也體現(xiàn)了自己的一貫儉樸的風(fēng)格：“天下尚未安定，還不是遵守古禮的時候。安葬完畢，所有人都除服。那些率軍屯戍在外的，一律不得離開屯所。有司各率其職。以時服下葬，不要在幕中貯藏金玉珍寶。
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