魯濱遜漂流記人物形象分析
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該書首次出版于1719年4月25日。以下是小編收集整理的魯濱遜漂流記人物形象分析，希望對大家有所幫助。
一、 小說的創(chuàng)作背景
十八世紀(jì)初，英國正處于資本主義上升階段，工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，對外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張極大地促進(jìn)了英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國內(nèi)新興的資產(chǎn)階級，尤其是中小階層的資產(chǎn)階級，他們充滿自信，對未來滿懷希望和熱情，認(rèn)為踏實(shí)、勤奮的工作和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，一定能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)巨大的物質(zhì)財(cái)富。由于英國國土面積狹小，資源有限，那些有抱負(fù)，積極渴望成功的自信的人們紛紛選擇到海外去開辟天地，創(chuàng)造財(cái)富。于是英國的對外經(jīng)濟(jì)掠奪和海外殖民擴(kuò)張也隨之興起和迅猛發(fā)展起來。正如當(dāng)時(shí)英國著名作家艾狄生所說的那樣：“那些年紀(jì)較小的孩子們，盡管不諳任何技藝和專業(yè)，但他們所走的生活道路卻使他們能與家庭中的佼佼者一較長短。因此，我們發(fā)現(xiàn)有些僅攜薄資闖入世界的公民，依靠誠實(shí)的勤奮，比他們的兄輩積累了更多的資產(chǎn)�！痹谀莻�時(shí)代，來自中下層的“無名之輩”，幾乎每天都有在商業(yè)冒險(xiǎn)中暴富發(fā)家的�！遏敒I遜漂流記》正是在這樣一個背景下產(chǎn)生的。經(jīng)過被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說之父”的笛福的巧妙構(gòu)思和精心設(shè)計(jì)，一位具有新興資產(chǎn)階級一切特點(diǎn)的魯濱遜便脫穎而出，他集冒險(xiǎn)家、商人、資產(chǎn)者、殖民者于一身，稟承了他們的一切優(yōu)點(diǎn)：勇敢、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、既冒險(xiǎn)拓新，又求實(shí)苦干。魯濱遜就是時(shí)代的代言人，是“上升時(shí)期的資產(chǎn)階級、尤其是中小資產(chǎn)階級的理想化身”，也是笛�？桃夥旁诠聧u上展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的代表。
在魯濱遜身上，體現(xiàn)出英國新興資產(chǎn)階級所特有的積極進(jìn)取，永無止境地去占有并創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的精神。正如英國評論家杰克遜《英國小說與小說家》中所
談的那樣：“如果人們要抓住資產(chǎn)階級年輕的、革命的、上升時(shí)期的旺盛而自信的精神，那么最好的導(dǎo)引莫過于笛福與《魯濱遜漂流記》了�！�
二、魯濱遜的人物形象
第一， 勇于追求新生活的冒險(xiǎn)家
14至15世紀(jì)新航路開辟以來，航海成了每個青年人都抱有的一種理想在那個時(shí)代，工業(yè)革命帶來了絕好的發(fā)財(cái)致富的機(jī)會，技術(shù)發(fā)明接連不斷，新興行業(yè)如雨后春筍，對外貿(mào)易財(cái)源滾滾，海外擴(kuò)張伸展到了全球各個角落，即使一無所有的貧民，只要敢于冒險(xiǎn)，大膽進(jìn)取，也就有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。
小說中的魯濱遜作為一個資產(chǎn)家，他極具冒險(xiǎn)精神。在英國新興資產(chǎn)階級掠奪侵略的大背景和潮流之下，魯濱遜也有了要外出航海經(jīng)商獲得暴利的欲望，并想要將自己的想法立刻付諸于行動[1]魯濱遜畢業(yè)之后放棄了父母為他安排的優(yōu)秀工作和看似安逸的生活，毅然決然下海經(jīng)營貿(mào)易，剛開始的時(shí)候，他抓住了機(jī)遇，好運(yùn)的取得了一系列的突破，但他仍不知足，于是他把目光緊緊地放在非洲的黑奴貿(mào)易上，在他眼里，金錢的誘惑大于一切，在前往幾內(nèi)亞途中，遭遇狂風(fēng)，船沉到了海底，他差點(diǎn)被海水淹沒，好在有上帝的保佑，最后才有幸流落到了一個荒島上，不至于失去性命。
在那個不知名的荒島上，如何生存又成為了一個嚴(yán)肅的問題。不過，多虧了前幾次的航海經(jīng)商經(jīng)歷，魯濱遜積累了很多野外生存的經(jīng)驗(yàn)，于是，這位勇敢的冒險(xiǎn)家開始了他在島上的新生活。
第二， 堅(jiān)持不懈、迎難而上的勇者
在蒼涼寂寞的孤島上，魯濱遜憑著對上帝的信仰，始終堅(jiān)信只要運(yùn)用自己的聰明才智和勤勞的雙手，就一定能開創(chuàng)出一片嶄新的天地。
魯濱遜曾經(jīng)這樣說道:“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手�！薄拔視M力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”[1]他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的力氣，費(fèi)好長的時(shí)間， 連做一塊木板都要42天，并且他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功的.，但他從來都沒有灰心過，總是冷靜地總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把種種可能都分析出來，這使得他能夠冷靜下來，從空想中解脫出來，在絕望中尋找希望，從而勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，迎難而上。最終，堅(jiān)持不懈地辛勤勞動換
來了回報(bào):有了船，有了盛東西用的器皿，有了面包他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，他非但沒有被困境壓倒，反而勇敢的解決了種種生存的難題，過上了自得其樂的生活。
其實(shí)，魯濱遜也不過是個平常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)，可他發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力，承受住了可怕的打擊，這正是他堅(jiān)持不懈、迎難而上的成果。
第三， 樂觀積極，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造者
魯濱遜第四次出海，船只遇難，他的同伴都淹死了，只有他幸存下來，流落到?jīng)]有人煙的荒島。在這里，連基本的生存條件都不具備。
魯濱遜被困難嚇倒，他樂觀地堅(jiān)信上帝，相信自己還活著，并漂流到這座荒島上，就一定有生存下去的希望。他堅(jiān)信，只要自己能活著，就一定有機(jī)會回家的。在惡劣的環(huán)境下，他利用自己知道的知識來大膽創(chuàng)新：沒有房子，他自己搭建; 沒有食物，他嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干等等;沒有器皿和家具，他自己摸索著做桌椅做陶罐，用圍巾篩面粉做面包通過大膽的創(chuàng)新和辛勤的勞動，生活所需的物品從無到有，并逐漸增加起來。他所做的一切都是為了能好好生存下去，等待回家的機(jī)會。所以，他在等待的同時(shí)，也在想盡辦法造船，希望能早日回鄉(xiāng)。于是，魯濱遜花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間和無數(shù)的心血來造船，但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
但種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，他憑著樂觀積極的態(tài)度和開拓創(chuàng)新的精神，克服了常人難以想象的困難，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，最終在荒無人煙的孤島上創(chuàng)造了自己的物質(zhì)和精神“王國”[2]。
第四， 知恩圖報(bào)的有情人
魯濱遜在荒島上艱難度日時(shí)，雖然孤苦伶仃，但他仍堅(jiān)持每日誦讀《圣經(jīng)》，衷心地感謝上帝用種種災(zāi)難來磨練他，使他睜開眼睛，看清了過去的生活，并為自己的罪惡感到悲痛和后悔，從而冷靜下來，從絕望中尋找希望，更加努力地生活。
回到家鄉(xiāng)后的魯濱遜很感謝從前經(jīng)商時(shí)給予他幫助和在他流落荒島，幫他保管財(cái)產(chǎn)打理公司的人們，積極地幫助他們，并給了他們大量的錢財(cái)。對待后來的
那些俘虜，魯濱遜用感恩的心來寬恕他們犯下的錯，沒有殺死他們，只是要求他們在那座孤島上生活。后來，魯濱遜在妻子死后，又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過的孤島，這時(shí)留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。于是他又送去新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，就滿意地離開了小島。面對星期五的忠誠，他更是感動不已。
魯濱遜是個知恩圖報(bào)的有情人。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗挫折都需要人們勇敢地面對，曠達(dá)地處理。一味地埋怨生活，一味地怨天尤人，只會變得意志消沉、萎靡不振，最終可能一事無成。魯濱遜懷著這樣一顆感恩的心，以知足的心去體察和珍惜身邊的人和物，深刻地領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈與生命的激情。正是這種感恩之心，使他一次次擺脫憂愁哀傷，成為一個剛強(qiáng)勇敢、意志堅(jiān)定的人，使他的荒島生活變得不再那么難以忍受，而是充滿了溫馨和希望。
三、現(xiàn)實(shí)意義
魯濱遜勇于追求新生活，堅(jiān)持不懈、迎難而上，樂觀積極，敢于創(chuàng)新，知恩圖報(bào)，不論古今中外，他都是值得人們學(xué)習(xí)的模范。
今天，優(yōu)越的生活條件和父母無微不至的愛護(hù)，使我們像溫室里的花朵，不堪一擊。越來越多的孩子在困難面前卻步了，一個小小的挫折都會讓他們一蹶不振。我們要像魯濱遜那樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不怕困難的精神，在絕境中求生的信念，什么樣的大山不能翻越，什么樣的困難不能戰(zhàn)勝呢?
人生在世，不能安于現(xiàn)狀、貪圖享樂，而應(yīng)該要學(xué)會在逆境中不斷成長，在逆境中更好地生活下來。理想很美好，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的，要想從眾多佼佼者中脫穎而出，就要學(xué)會“在哪里跌到， 就在哪里爬起來”。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而放棄重新站起來的機(jī)會，困難并不可怕，命運(yùn)也不是天定的，通過我們的努力，困難或許就會變成你人生中的一塊墊腳石。
命運(yùn)是掌握在我們自己的手里的。勤勞的雙手會使我們得到生活中的財(cái)富，魯濱遜在島上生活20多年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅(jiān)定的信念克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，成就了自己不一樣的人生。
內(nèi)容簡介
魯濱遜·克魯索出生于一個體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番。他瞞著父母出海[10]，到了倫敦，從那購買了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。
第四次航海時(shí)，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。接著他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用簡單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過了最初遇到的困難。
他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個“鄉(xiāng)間別墅”和一個養(yǎng)殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個月的時(shí)間做成了一只獨(dú)木舟，但船實(shí)在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的船。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了15年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發(fā)現(xiàn)了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著被當(dāng)成祭品，準(zhǔn)備殺死并吃掉的野人俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個。因?yàn)槟且惶焓切瞧谖澹贼敒I遜把被救的俘虜取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫叛亂水手，奪回了船只。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時(shí)魯濱遜已離家35年（在島上住了28年）。他在英國結(jié)了婚，生了三個孩子。妻子死后，魯濱遜又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過的荒島，這時(shí)留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。
創(chuàng)作背景
笛福生活的時(shí)代，正是英國資本主義開始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。出獄后，從事編輯報(bào)刊，還寫了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。
這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實(shí)經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時(shí)英國雜志報(bào)導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。那時(shí)，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說的創(chuàng)作過程中，笛福從自己對時(shí)代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級上升時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。
作品鑒賞
生存拼搏
作品之中的海島其實(shí)就是作者心中的英格蘭，在文藝復(fù)興之前，英倫島上的環(huán)境是那么的自由，那么的令人神往，而在工業(yè)出現(xiàn)之后，小島的平靜被打破，隨之而來的是機(jī)器的突突聲和人類的嘈雜聲。所以除了魯濱遜的不斷進(jìn)取的精神之外，此小說吸引讀者的另一個因素就是海島的自由環(huán)境——遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離工業(yè)文明的獨(dú)立空間。魯濱遜在海島上的經(jīng)歷代表了人們心中的夢想——憑借自己的雙手人們也能創(chuàng)造出自己理想中的人間樂園。
作者不僅對魯濱遜的冒險(xiǎn)經(jīng)歷與磨難作了扣人心弦的描述，更重要的，還在于作者作為一個具有典型新興資產(chǎn)階級意識的作家，在作品中把人的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造才能提到了前所未有的高度，肯定了人的價(jià)值。他堅(jiān)信，作為萬物之靈的人類，有能力戰(zhàn)勝困境、征服自然，并最終到達(dá)勝利的彼岸。
殖民角度
在后殖民批評視閾中，殖民文學(xué)對域外世界的讀解往往是通過殖民者、探險(xiǎn)家等的身份進(jìn)行敘述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是其中的一個典型例子�！遏敒I遜漂流記》以寓言的形式再現(xiàn)了英國早期殖民主義和帝國主義向海外擴(kuò)張進(jìn)行殖民開發(fā)、建構(gòu)殖民帝國的過程，是一部歐洲殖民主義從事殖民實(shí)踐的早期的帝國文本，其字里行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識和殖民意識。
《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，從人類的創(chuàng)造性勞動中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動創(chuàng)造能力，否定了上帝萬能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚�。作品通過魯濱遜荒島28年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動創(chuàng)造歷史的時(shí)代主題。
從表面上看這是一部歷險(xiǎn)小說，故事情節(jié)簡單明了。然而，如果借用后殖民批評理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小說的主角是一位典型的資產(chǎn)階級殖民主義者，他定居在荒島上，并且殖民著這片荒島。他不但控制著整個荒島、而且征服了他的同伴。這部小說呼喚殖民內(nèi)容的研究，事實(shí)上從這部小說的每一個方面都能看出殖民主義傾向。
藝術(shù)特色
敘述角度
在笛福的概念中，小說中的第一人稱的敘述人，都是歷經(jīng)種種罪惡，最終成為富人并進(jìn)行懺悔的人。這種懺悔之意在魯濱遜還沒有離開荒島時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。在魯濱遜孤獨(dú)無助時(shí)，《圣經(jīng)》是他信念的支撐，他也用圣經(jīng)統(tǒng)治了星期五，因此他“有理由相信，我們倆人最終都能成為真正的悔罪人，我們能夠在心靈的懺悔中獲得安慰，悔過自新�！弊髡咧阅軐懗鲞@樣的文字來，是和他的宗教思想分不開的。
笛福采用第一人稱的敘述方法，是因?yàn)榈谝蝗朔Q的敘述能拉近讀者與小說的距離�！暗迅５男≌f敘事風(fēng)格自然，不同于其他的小說和浪漫文學(xué)作家他敘述的故事具有真實(shí)性，當(dāng)讀者讀起來的時(shí)候，令讀者無法不相信有一個真實(shí)的人正在向讀者講述發(fā)生在他身上的真實(shí)故事。
心理描寫
在塑造主人公魯濱遜的時(shí)候所用的一個很出色的手法就是心理描寫。通過一系列的心理描寫展示了魯濱遜的思想變化，也在很大程度上揭示了他的性格特點(diǎn)。當(dāng)魯濱遜在海上遇難時(shí)，他認(rèn)為“毫無疑問，我從此再也不會見到他們了”。僅這么一句話，卻很準(zhǔn)確地將魯濱遜失去同伴后傷心、沉重的心情表現(xiàn)出來，同時(shí)也很好地烘托了他自感前途一片渺茫時(shí)的復(fù)雜心理。在寫魯濱遜開拓荒島時(shí)，就寫出了他前后從凄苦到快樂的心理變化。如“盡管我目前過著孤單寂寞的生活，但也許比生活在自由快樂的人世間更幸�！边@句話充分的體現(xiàn)了魯濱遜此時(shí)對孤島的歸屬心理。而在“不速之客”這一篇章中，作者又用心理對比的手法，來襯托魯濱遜的那種心理落差后的痛苦。這些心理的描寫，細(xì)膩而深刻，都給讀者留下了很深刻的印象。小說還經(jīng)常穿插一些人物的議論，比如“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不可能一帆風(fēng)順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機(jī)。”之類的議論突出人物性格。
作品還重視人物性格的塑造、環(huán)境和人物心理的描寫，還采用了很多日常生活用語，這些開辟了英國小說發(fā)展的新階段。
結(jié)構(gòu)
小說的結(jié)構(gòu)一目了然，思路非常清晰。全書以魯濱遜冒險(xiǎn)的經(jīng)歷作為線索展開，講述他如何離家出走、逃脫海盜、流落孤島，如何在孤島惡劣的環(huán)境中生存，以及最后又是怎么樣成為富翁、如何回到英國等等。這些情節(jié)用一條線的形式引出來，使小說的結(jié)構(gòu)非常緊湊、清晰。同時(shí)，在清晰的思路下，故事情節(jié)總是一波未平一波又起，讓讀者的心情也跟著膽戰(zhàn)心驚。既流暢又峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，正如一條潺潺的溪流般吸引著讀者的眼球。比如寫魯濱遜在某一天，突然聽到從海上傳來了幾聲槍響。原來是一艘經(jīng)過的船。他趕緊生起火來，傳遞信號�？墒牵撬掖蟠瑓s在自己眼前觸礁沉沒了，獲救的希望再次破滅，魯濱遜又被重新拋入了孤獨(dú)的痛苦之中。
這樣的記敘方式在文中屢見不鮮，它扣住讀者的心弦，讓讀者在峰回路轉(zhuǎn)之中體會小說的精彩所在。
【參考文獻(xiàn)】
�。�1］丹尼爾 笛福． 魯濱遜漂流記［M］． 沈小鳳， 譯． 北京: 時(shí)代 文藝出版社， 2001．
�。�2］耿世誠． 身處絕境 貴在堅(jiān)強(qiáng)——賞讀 《荒島余生》［J］． 中學(xué)語文園地( 初中版) ， 2004，( 6) ．
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