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內(nèi)蒙古呼和浩特旅游注意事項
一：新疆切糕小販
有些小販，用窮兇極惡來形容一點不差，.你本來說好要10塊錢的，“它”給你那么一刀斜著剁下去，少則幾十塊，多則上百，不管那刀切下多少錢的，你都得買，不買它們周圍一群人上來圍攻你，甚至拿刀威脅你買下..別指望#察叔叔..此些人盤踞呼和浩特火車站周圍多年而未被點滅，可想而知，所以，大家就別去買，別去理會那些人！那些東西看著好看，難吃的很！剛上大學(xué)的時候，我有個同學(xué)看見人家的切糕很好看，就以為那是美食，過去和那小販說要一塊，沒想到那小販給切了好大一塊，我同學(xué)說吃不了那么多，可人家說那我切了就不好賣了，你就必須得買，我同學(xué)氣不過不想買了，可是周圍已經(jīng)圍滿了小販的同伙，沒辦法我同學(xué)花一百多買了一塊切糕，更讓人郁悶的是那東西好難吃的，希望大家引以為鑒，不要再上新疆小販的當(dāng)。
二：小旅店
火車站周圍，到處可見手提“旅店”二字招牌的中老年男女..會湊上前甚至尾隨幾步的問你住店不，還信誓旦旦的說著環(huán)境如何幽雅，還要帶你前去擦看..大家想去吧.20一晚上環(huán)境能好么？別看她們手里的牌子圖片都那么優(yōu)雅，其實那都是假象，都是拍的別人的旅店的照片，建議大家最好別去住那樣的店，尤其女孩子，...嚇人的話我就不說了 三：車站超市
此些人可恨更勝新疆人..假意拿錢換取你整錢，他在錢上做手腳，你當(dāng)時數(shù)著夠數(shù)，回頭在數(shù)就發(fā)現(xiàn)少了，少則騙取你10幾二十塊.多則幾十的騙~你發(fā)現(xiàn)后也別去找它們理論了，它們一樣人多圍攻你~沒辦法的~只能是你有幸看到此貼，避免受騙！另外它們賣的東西很多都是假貨，假煙啥的，就連綠箭口香糖都賣假的，大家可選擇離車站稍遠的超市去購買物品~第一次給你找的錢是正確的，但他會馬上說錢好像數(shù)錯了，然后進行第二次數(shù)，這一次，雖然你眼看著是正確的，但實際上他已經(jīng)做了手腳，你的錢已經(jīng)少了很多。
四：乞丐
普通乞丐就不說了，給個幾毛一塊也無妨~但有一類乞丐，簡直喪盡天良
年輕輕的穿身學(xué)生服往那一跪，鋪上打印好的乞討憐憫詔書~在把那些假學(xué)生證，假獎狀.身份證往那一擺~把那不知那里神仙的照片托于手中，盡顯大孝風(fēng)范，我曾見過有人給100的....還有那些聾啞人像你兜售什么“好人一生平安的符具書籍”，你也不必買了，十有八九是騙子，倒是為了打發(fā)走他，給上5毛一塊圖個眼前清凈。
內(nèi)蒙古呼和浩特旅游注意事項 [篇2]
1.愛畜。如在草原上遇見畜群，汽車與行人要繞道走，不要從畜群中穿過，否則會被認為是對畜主的不尊重。
2.做客。乘汽車到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒車上是否拴著馬，不要貿(mào)然駛?cè)�，免得馬驚掙斷韁繩跑失。進包要從火爐左側(cè)走，坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè)，東側(cè)是主人起居處，盡量不坐。入坐時不擋住北面哈那上掛著的佛像。進包后可席地而坐，不必脫鞋。不要坐在門檻上。
3.敬茶。到牧民家做客，主人首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節(jié)。主人斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。
4.敬酒。斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式，是表達草原牧人地客人的敬重和愛戴。通常主人將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中,托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒不必勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
5.獻哈達。哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應(yīng)微向前躬身，讓獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。
6.尊老慈幼。到牧民家做客，見老人要問安，須以“您”相稱。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。對小孩不可斥責(zé)或打駕。不要當(dāng)著家人的面數(shù)說孩子生理缺陷。
7.其他。到牧民家做客，要帶適當(dāng)?shù)亩Y品，如酒、糖、小食品等。對迎面狂吠的牧羊狗僅可喝斥，不可打。解手須至蒙古包南方較遠處，不可到蒙古包東、西側(cè)（有羊圈）、北側(cè)（氣味會隨風(fēng)刮入包內(nèi)）。冬天不要到包北、西側(cè)亂踩，因那里的雪是化水食用的。離開主人家須道再見并致謝意。 最佳旅游時間
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內(nèi)蒙古總體上為半干旱半濕潤的溫帶季風(fēng)氣候，因此夏季是去內(nèi)蒙古旅游的最佳季節(jié)，但全區(qū)跨越經(jīng)度大，東西部氣候存在一定的差異，考慮到此種差異，針對不同的目的地應(yīng)有選擇不同的時節(jié)出游，具體來說：
1、東部草原區(qū)。草原的春夏秋三季幾乎相連在一起，因此5-9月間氣候溫和，清朗涼爽，十分適合出游。其中一年一度的“那達慕”大會在7-9月舉行。
2、東部森林區(qū)。金秋時節(jié)去阿爾山的大興安嶺林海，層林盡染，色彩斑斕，宛若油畫，美不勝收。當(dāng)然若是不畏嚴寒也可考慮冬季去一覽林海雪原。
3、西部戈壁沙漠區(qū)。去西部的沙漠區(qū)最好選擇秋季，也就是8-10月，秋天的大漠跌落在一望無際的暗金色迷霧里，偶爾有點點綠洲和神秘的海市蜃樓，展現(xiàn)著沙漠的奇美瑰麗。此外，額濟納的胡楊林也是在金秋時節(jié)最有韻味。
內(nèi)蒙古文化地理
歷史
歷史上大多數(shù)時期，內(nèi)蒙古中西部尤其是河套地區(qū)處于南部古中國農(nóng)業(yè)文明和北方匈奴、鮮卑、契丹、女真、突厥以及蒙古游牧民族的交替統(tǒng)治之下。嚴格說來內(nèi)蒙古東部隸屬于滿洲，當(dāng)?shù)貧v史敘事中更多注重于不同部落間的交替而不是游牧文明與中華農(nóng)業(yè)文明之間的沖突。
周朝時期，內(nèi)蒙古中西部（河套以及周圍地區(qū)）由樓煩、林胡,狄族等游牧民族居住，東部地區(qū)居住著東胡族。戰(zhàn)國時期，趙武靈王（340-295）以如今河北省和山西省為據(jù)點，對此地區(qū)奉行擴張政策。滅狄族中山國（如今河北�。┲螅� 趙武靈王擊敗林胡以及樓煩二族，設(shè)云中郡，與近代意義上的呼和浩特相臨。趙武靈王還修筑長城，綿延至河套地區(qū)。公元前221年，秦始皇建立了中國第一個中央集權(quán)帝國。始皇派蒙田逐匈奴驅(qū)出該地區(qū)，后并入趙國原有的長城，形成了中國的萬里長城。始皇保留當(dāng)?shù)貎纱罂ぃ壕旁ひ约霸浦锌ぃ⑦w入三萬戶人以鞏固該地區(qū)。公元前206年，秦朝滅亡，這些舉措被廢。
西漢時期，公元前127年，武帝派衛(wèi)青大將軍再次北驅(qū)匈奴以取得河套地區(qū)。之后，武帝繼續(xù)實行在河套地區(qū)建居住地的政策，以抵御匈奴。同年，武帝在河套地區(qū)設(shè)立朔方郡、武原郡。如今的內(nèi)蒙古東部地區(qū)在當(dāng)時由鮮卑控制，后期鮮卑在力量以及影響上都令匈奴黯然失色。
東漢時期（25-220AD），曾降于漢朝的匈奴開始在河套地區(qū)定居，并在當(dāng)?shù)嘏c漢族移民相互來往。西晉時期，匈奴貴族劉淵在該地區(qū)建立漢趙帝國，由此開啟了十六國時期，中國北方在漢族政權(quán)與其他政權(quán)（包括匈奴以及鮮卑）的交替中逐漸衰落。
隋朝（581-618）以及唐朝（618-907）時期，中央集權(quán)國家再次建立。當(dāng)朝皇帝仿效前人所為，征服了河套地區(qū)，并遷入人口。不過，唐朝國力衰弱后，這些舉措也再次宣告失敗。河套（以及如今的內(nèi)蒙古其他地區(qū)）當(dāng)時由契丹族建立的契丹國（遼代）統(tǒng)治，該民族是發(fā)源于如今滿洲南部以及內(nèi)蒙古東部地區(qū)的一支游牧民族。契丹之后， 唐古特族建立西夏，西夏控制了如今的內(nèi)蒙古西部（包括河套西部地區(qū)）。契丹后被女真族取代，女真族是今滿洲人的祖先，女真族在滿洲以及中國北部建立了金朝。
公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古部落，建立了蒙古國。公元1227年，唐古特族建立的西夏最終被其征服。1234年，女真金朝被滅。1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝。忽必烈的夏都元上都（aka Xanadu）臨近當(dāng)今的多倫淖爾。當(dāng)時，汪古部和弘吉剌部統(tǒng)治著內(nèi)蒙古地區(qū)。1368年，元朝被漢族領(lǐng)導(dǎo)的明朝驅(qū)逐之后，明朝在如今的位置重建萬里長里。重修工程大致沿著當(dāng)代內(nèi)蒙古自治區(qū)的南部邊界（不過在河北-內(nèi)蒙邊界顯著偏離）。明朝設(shè)三衛(wèi)，主要是由降服明朝的蒙古首領(lǐng)組成。1450年土木堡事變之后，蒙古人從蒙古北部大量涌至蒙古南部。直至1635年，內(nèi)蒙古為北元朝的中心。
藝術(shù)
內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中國的北部邊疆，西北地區(qū)與蒙古國和俄羅斯相鄰，總面積約為118萬平方公里，簡稱“蒙”，省會是呼和浩特市，民族以蒙古族和漢族為主。內(nèi)蒙古的全境都是以高原為主，大多數(shù)的地區(qū)海拔均在1000米以上，通稱為內(nèi)蒙古高原。在中國春秋戰(zhàn)國以前，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古地區(qū)主要是一些北方的游牧民族，比如匈奴以及東胡人在此過著游牧生活。在戰(zhàn)國末期，當(dāng)時的燕國、趙國以及秦國的領(lǐng)土已經(jīng)拓展到今天的內(nèi)蒙古地區(qū)，后來中原的華夏民族便逐漸開始遷移到內(nèi)蒙古南部地區(qū)定居。蒙古族是一個古老的游牧民族，至今仍保持著很多傳統(tǒng)的習(xí)慣。蒙古人喜歡住在蒙古包，在迎送客人或是交往中有著獻哈達的禮節(jié)，往往還會伴隨著吟唱和祝詞，蒙古族的飲食文化可以精確的概括為“金杯、銀杯斟滿酒，雙手舉過頭；炒米、奶茶、手扒肉，請你吃個夠�！边@首祝酒歌。
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【傳統(tǒng)民俗】
那達慕是中國蒙古族人民十分喜愛的一種古老的體育活動形式，更是一種充滿了鮮明民族特色的傳統(tǒng)民俗活動，現(xiàn)今的錫林郭勒盟所舉行的那達慕最具傳統(tǒng)代表性�！澳沁_慕”是蒙古語的譯音，是“娛樂、游戲”的意思，用來表示豐收的喜悅之情。那達慕在每年農(nóng)歷的六月初四，羊肥馬壯和草綠花紅的日子開始，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。那達慕的歷史已經(jīng)非常久遠，據(jù)石崖上的《成吉思汗石文》所載，那達慕最早起源于蒙古汗國建立的初期，
在公元1206年，當(dāng)時的成吉思汗被推舉為蒙古大汗，為了檢閱自己的部隊，以及對草場進行維護以及分配，每年七八月間都會將各個部落的首領(lǐng)召集起來，為了表示團結(jié)友誼和慶祝豐收，都要舉行那達慕。那達慕在元朝時已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)開展得十分廣泛，并逐漸演變成為一個軍事體育項目。此俗每年蒙古族人民都會舉行并且一直沿習(xí)至今。
【傳統(tǒng)技藝】
“搏克”是蒙古語，有著結(jié)實的意思，被意為摔跤，是蒙古族的“男兒三藝”之一，屬于蒙古族的傳統(tǒng)體育項目。搏克發(fā)展至今已有約兩千年的歷史，早在西漢初期便開始流行，元朝時開展最為廣泛，到清代時在草原上已經(jīng)廣為流傳。搏克的歷史發(fā)展和規(guī)則大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現(xiàn)代文明”四個演變的階段。搏克運動有著古樸而莊重的比賽形式，都會在激情悠揚的“烏日亞”贊歌聲中開始，比賽的場地沒有特殊要求，一塊平坦的草地或是土質(zhì)地面就可以了。選手們均身著特制的“卓得戈”，揮舞著壯實的手臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等動物形態(tài)的舞步入場。比賽的規(guī)則更是簡單明了，沒有時間限制，參賽者也不分體重，只要膝蓋以上任何部位著地即為負。
【傳統(tǒng)舞蹈】
安代舞有著“蒙古族舞蹈活化石”的美譽，是主要流行于內(nèi)蒙古通遼市四周地區(qū)的一種傳統(tǒng)的民間舞蹈。據(jù)相關(guān)歷史的考證，安代舞最早起源于庫倫旗地區(qū)，大約于明末清初時期形成。清朝中期的時候，由于當(dāng)時草原涌入大量各地闖關(guān)東的移民，許多不同地域的文化風(fēng)俗逐漸融合便形成了庫倫蒙古族文化，進而孕育出有著廣泛群眾性的安代舞。安代舞通常會在節(jié)慶或是閑暇的時候進行，由一人領(lǐng)唱眾人相合，成群的人們載歌載舞。安代舞不分男女老少均可以入場歡跳，也沒有時間和地點的限制，只要根據(jù)音樂的節(jié)奏與領(lǐng)唱的歌手相應(yīng)和即可。在安代舞發(fā)展的幾百年來，以其濃郁的“民間本色”和“癲狂之舞”的特性而受到蒙古族人民的愛戴，并逐漸發(fā)展成為現(xiàn)今內(nèi)蒙古地區(qū)，在蒙古族的宗教儀禮以及“那達慕”盛會上最受歡迎的“狂歡之舞”。
【傳統(tǒng)音樂】
馬頭琴在蒙古族的音樂文化中起著代表作用，不論它的造型和制作材料，還是其音色音質(zhì)或者音樂表現(xiàn)風(fēng)格及演奏方法，都體現(xiàn)出蒙古人的性格特點，影射出蒙古族世代的游牧生活。蒙古族馬頭琴有著悠久的歷史，早在蒙古族形成的時候，馬頭琴就已經(jīng)存在了，因此可以這樣說，馬頭琴與蒙古族一起從草原和歷史中發(fā)展走來，并承載了豐富的歷史文化。馬頭琴不僅出現(xiàn)在正式和隆重的場合，也會在傳統(tǒng)民間的婚典儀典以及親友聚會等日�；顒又醒葑啵鐣约懊袼讉鹘y(tǒng)基礎(chǔ)十分濃厚。在蒙古族文化中，馬頭琴極受尊崇，是蒙古族文化中極為重要的表現(xiàn)形式，在2017年已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【傳統(tǒng)戲曲】
烏力格爾是一種集蒙古說唱藝術(shù)之大成的曲藝形式，蒙語意為“說書”，民間稱為“蒙古書”、“蒙古說書”或是“蒙古琴書”，其主要流傳于今內(nèi)蒙古自治區(qū)以及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等蒙古族聚集的地區(qū)。烏力格爾主要有兩種表演形式，一種是口頭說唱但沒有樂器伴奏，被稱為“雅巴干烏力格爾”，另外一種便為有樂器伴奏的。在樂器伴奏中使用馬頭琴伴奏的烏力格爾被稱為“潮仁烏力格爾”，而采用四胡伴奏的烏力格爾被稱為“胡仁烏力格爾”。烏力格爾的歷史源遠流長，早在成吉思汗時代便出現(xiàn)了這種藝術(shù)形式，起初表演的題材大多為神話故事，后逐漸豐富。烏力格爾對于廣大的蒙古族人民眾來說，已經(jīng)不僅是文化生活中的一種方式和手段，更是他們用以學(xué)習(xí)知識以及培育精神的一種重要的教育手段，因此烏力格爾在蒙古人的心中有著舉足輕重的地位。
環(huán)境
內(nèi)蒙古屬半干濕的中溫帶季風(fēng)氣候，東部為半濕潤地帶，西部為半干旱地帶。最主要的特點是晝夜溫差較大，一般可達10度左右，所以到這里旅游要多帶衣服。內(nèi)蒙古的災(zāi)害性天氣有春旱和冬季暴風(fēng)雪。
內(nèi)蒙古從東至西可分作兩大氣候區(qū)：草原氣候區(qū)，從東端呼倫貝爾草原至陰山河套平原一帶，冬季冰天雪地，歷達半年之久，平均氣溫為攝氏零下28°c左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候溫和，是旅游草原最佳季節(jié)。沙漠氣候區(qū)，從陰山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠，春日（四月中至五月底）多風(fēng)暴，夏日酷熱，冬日奇寒，只有秋季（八月中至九月底，約40天）氣候溫和，是涉足沙漠最佳季節(jié)。
內(nèi)蒙古活動 內(nèi)蒙古有豐富多彩的民族文化，絢麗多姿的風(fēng)土人情，蒙古歌舞是世界文化藝術(shù)寶庫中的燦爛明珠，傳統(tǒng)的那達慕集會是最能體現(xiàn)蒙古族風(fēng)情的場所。
那達慕，蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會，有歌舞娛樂、摔跤、射箭、賽馬等比賽項目，其中競技占較大比重。競技，幾乎貫穿蒙古族生活各個方面。春季打馬鬃、祭敖包儀式之中、姻禮進行途中，都會展開規(guī)模不等、趣味迥異的各種比賽。各項比賽中，遠距離越野賽馬最為激動人心。
摔跤
摔跤:摔跤，旗級那達慕，一般256對摔跤手(布魁)參加,不分旗內(nèi)旗外，每對摔 跤手摔跤的時間不加限制。賽出名次大約用三天時間。 冠軍要過幾關(guān)。 發(fā)獎范圍有冠軍、亞軍、第三、第四，上八名、下八名以及16、32、64名等不同規(guī)格。布魁的服裝為結(jié)實而全體的“昭都克”( 熟牛皮坎肩)、蒙古靴、闊襠褲、祥云圖案的套褲等。 還要系花腰帶子，項戴纓圈。
賽馬
賽馬:馬為五畜之首,蒙古人對賽馬很重視。多數(shù)牧民平時發(fā)現(xiàn)好馬,進行調(diào)教,不是那達慕也進賽馬，馬,分快馬、走馬和顛馬�？祚R，八歲以上的賽程60里；八歲以下的40~50里；走馬,賽程30里。旗級那達慕的冠軍馬，授予“駿馬”稱號，佩戴纓子和彩帶。快馬驏騎比賽；多由兒童們進行。賽馬時,有若干騎馬裁判參加。一二三等馬分別授旗做記號。
射箭
射箭:射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，一般距離70或45弓。弓身外用竹片，內(nèi)襯角片制成。兩角兒相接處是堅木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用于比賽的弓，其強度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。
狩獵
狩獵:是蒙古人古老的生產(chǎn)活動。作為馬上民族，狩獵有三個目的：一是捕獲那些害畜野獸，保護牧業(yè)生產(chǎn)；二是獵取食物，改善生活； 三是增強武備。通過這種活動，培養(yǎng)人們的智慧和膽量，增強集體應(yīng)變能力，調(diào)教坐騎和鷹犬。狩獵，又稱圍獵 、打圍、畋獵。
哄歌
哄歌：是鄂溫克族人發(fā)現(xiàn)母牛，母羊不認識自己的犢和羔時唱一種歌，以促使母畜認仔哺乳。 鄂溫克族每年夏季都要在傳統(tǒng)慶豐收的“來闊勒”節(jié)和宗教節(jié)日敖包會上進行摔跤、賽馬等精彩的體育比賽和表演 。 高樂布堪舞
高樂布堪舞：即篝火舞，流行于根河市敖魯古雅游獵的鄂溫克族人中，舉行婚禮或兩個氏族的成員們歡聚時，夜晚在河邊載歌載舞，一般是７－２０人手拉手圍成一圈，繞著篝火順太陽運行的方向轉(zhuǎn)動。通常是一人領(lǐng)唱，大家隨著邊跳邊唱。
博克
博克：博克蒙古語摔跤一詞的譯音，因蒙古族的摔跤方法不同于其它民族的摔跤方法，漢語稱之為蒙古式摔跤。 內(nèi)蒙古購物
呼和浩特市是內(nèi)蒙古的省會。這里商品種類齊全，買土特產(chǎn)，你可到首府呼和浩特的街頭集市貿(mào)易，這里有當(dāng)?shù)刈畲蟮霓r(nóng)副產(chǎn)品市場，各色商品琳瑯滿目，價廉物美，無所不有。買名牌特產(chǎn)品，可到呼和浩特市新城西街的新世紀廣場，或中山西路的天元商廈，五塔東街的滿都拉商貿(mào)大廈，那里可買到正宗產(chǎn)品。
呼倫貝爾的民族手工藝品以粗獷感和用途廣而聞名。呼倫貝爾盟內(nèi)蒙古外貿(mào)工藝品廠生產(chǎn)的銀制藝術(shù)品、海拉爾市民族(呢絨)服裝廠生產(chǎn)的牧羊牌蒙古袍、蒙古刀具海拉爾市民族用品廠生產(chǎn)的刀具--主要有蒙古刀和王爺腰刀、海拉爾龍藝雕刻廠開發(fā)的木雕壁畫、木雕壁掛、根雕、瘤雕、木帖拼雕、板畫、鑲嵌畫、鑲嵌書法、樹皮畫等系列藝術(shù)品，風(fēng)格天成，古樸高雅。友誼大廈位于三角地中心，規(guī)模龐大，環(huán)境優(yōu)雅，是一家銷售中高檔百貨商品為主的大型商場。其分店友誼商城處于開發(fā)區(qū)內(nèi)，經(jīng)銷中檔及工薪層商品。百貨大樓地處市區(qū)中心，建筑風(fēng)格獨特，商品種類齊全，是一家建店較早的大型購物場所之一。溫州城步行街，街內(nèi)有包括名牌連鎖店等數(shù)以百計的商鋪，以經(jīng)營服飾為主，兼以百貨、餐飲、美發(fā)美容等，是游客購物逛街的好去處。俄羅斯商城位于三角地的西北角，是以俄羅斯建筑風(fēng)格興建的大型商城，主要經(jīng)銷旅游紀念品。它和河?xùn)|的勝利市場，都辟有專營俄羅斯貨的柜臺。
海拉爾購物相當(dāng)便利，市區(qū)內(nèi)擁有多家專業(yè)市場、大型購物商城和數(shù)條商業(yè)步行街。河西三角地是商業(yè)區(qū)，三角地商場、俄羅斯商場、百貨大樓、友誼商廈、開發(fā)區(qū)商城都是游人購物的理想場所。特產(chǎn)豐富，尤以乳肉產(chǎn)品聞名。這里的奶油、奶酪、奶粉以及雪糕冷飲等乳制品加工精細，營養(yǎng)豐富。牛羊肉產(chǎn)品色澤誘人，鮮嫩味美，是純天然無污染的“綠色食品”。這里盛產(chǎn)大量的食用菌類，其中最著名的當(dāng)數(shù)白蘑，它的產(chǎn)量較少，營養(yǎng)極其豐富。這里有蕨菜、黃花菜等多種山野菜，富含人體所需多種營養(yǎng)成分，是草原著名綠色產(chǎn)品。做工精巧的民族工藝品更令人愛不釋手，牛角雕、木雕畫、銀制品及以俄羅斯紀念品風(fēng)格迥異，種類繁多，成為旅游者的購物首選。 滿洲里的旅游紀念品以俄羅斯商品為主，主要有俄羅斯制水獺、紫貂，海豹、狐貍皮帽子和大衣、披肩、圍巾、俄羅斯手表、望遠鏡、各種小型電器，俄制銅版畫、工藝臺燈、座鐘、木制套娃娃、14K金首飾、郵票、紀念錢幣等。滿洲里的主要購物場所有：國際商貿(mào)中心、旺泉市場、北方市場、國際商城等，主要經(jīng)營服裝、針織產(chǎn)品、鞋帽、家用電器及俄羅斯商品。
內(nèi)蒙古美食
炒米
有人說蒙古族的炒米是中國最早的方便食品。是不是“最早”，暫不追究，可由此引開的話題卻是頗有意趣。蒙古語稱炒米為“呼日森布達”，是草原牧民日常食用的主食之一。蒙古人不可一日無茶，也不可一日無炒米。有客人到家，好客的蒙古人總會佐著奶茶、奶皮、奶豆腐、黃油，在桌上擺上一碗黃橙橙的炒米。炒米是蒙古民族的傳統(tǒng)美食，有著悠久的歷史。據(jù)史書記載，早在漢朝時就有用煮、炒、碾等工序加工制作糜子的食用方法出現(xiàn)，到了宋末元初，蒙古族人民便開始廣泛地食用炒米。
烤全羊
烤全羊是蒙古民族的餐中之尊�！哆_斡爾蒙古考》中載道：“餐品至尊，未有過于烏查(即烤全揚)者”�？救蛎烧Z稱“昭木”。據(jù)史料記載，它是成吉思汗最喜愛吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食。蒙古族這種傳統(tǒng)而古老的風(fēng)俗，至今還保留著，以前只供蒙古貴族享用，一般牧民根本吃不到的烤全羊�，F(xiàn)如今，烤全羊已成為內(nèi)蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。
奶酪，俗稱“酪蛋子”，是蒙古族居民十分喜愛的一種奶食品。奶酪，分生奶酪和熟奶酪致兩種。食奶酪的方法很多，或泡在奶茶中食用，或如吃干糧一樣細嚼慢咽，越嚼越能品嘗出其中的滋味。
駝?wù)?/p>
駱駝全身都是寶，尤以駝?wù)谱蠲F。駝?wù)萍此闹淮笏破褕F的軟蹄。因為它是駱駝軀體中最活躍的組織，故其肉質(zhì)異常細膩富有彈性，似筋而更柔軟。
駝?wù)茽I養(yǎng)豐富，歷來就與熊掌燕窩猴頭所齊名，是中國：四大名菜：之一。古代宮廷御膳用的“北八珍”，駝?wù)萍礊槠渲幸徽洹?由于駝?wù)普滟F，均被內(nèi)地星級賓管訂購，即是被譽為“駝鄉(xiāng)”的額濟納豪華宴會上，也是很少能夠品嘗到的。
馬奶酒
當(dāng)您在額濟納草原，作為尊貴的客人，應(yīng)邀參加重大的節(jié)日活動，禮儀小姐唱著動人的祝酒歌，給你敬獻上銀碗裝滿的美酒時，您不要猶豫更無需自愧酒量的不足，您一定要將這千杯萬盞也不醉人的美酒飲不。因為，這就是草原是最享有盛名的奶酒，這是就是裝潢蒙古民族情深似海的奶酒。 釀制奶酒的歷史由來已久，也是蒙古族的拿手技藝。它醇香濃烈，營養(yǎng)豐富，飲之興奮不易醉，可謂酒中之絕品。
內(nèi)蒙古住宿
內(nèi)蒙古自治區(qū)賓館飯店建設(shè)迅速,各主要城市都建有星級酒店、涉外酒店，以及各種檔次的賓館、旅館、等等。在草原上旅游還可住近牧民的蒙古包。
近年來,內(nèi)蒙的旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游接待條件明顯改善。目前已有涉外飯店近百家，其中星級飯店幾十家，包括三星級3家、二星級8家；還有數(shù)十家國內(nèi)旅游定點飯店，可以滿足眾多游客不同層次需求。
到相對偏僻的地方旅游，你也可以選擇到牧民家中住宿，牧民民風(fēng)淳樸，豪爽好客，定會熱情招待。當(dāng)然，你最好送些紀念品之類以示友好和謝意。
內(nèi)蒙古交通
飛機
內(nèi)蒙古目前在運營的機場有呼和浩特白塔國際機場、包頭二里半機場、鄂爾多斯機場、赤峰玉龍機場、錫林浩特機場、烏海機場、滿洲里西郊機場、通遼機場、烏蘭浩特機場、二連浩特賽烏蘇國際機場、阿爾山機場、巴彥淖爾機場等12個，均有通往省外的航空線路。
首府呼和浩特至北京、上海、廣州、烏蘭巴托、海拉爾等區(qū)內(nèi)外18條航線和2條國際航線。
火車
內(nèi)蒙古地級以上城市都有火車站，也有鐵路與省內(nèi)外相通。
客車
先進的呼包高速公路已建成使用，已實現(xiàn)了各旗縣通公路，許多世代閉塞的農(nóng)牧區(qū)和邊境地區(qū)也建起了公路，并開辟了與蒙古、俄羅斯邊境省區(qū)通車的6條客運班車路線。
教您學(xué)蒙語
您好——他賽 1—那個 8—奈曼
請坐——收 2—海日拉 9—伊瑟
謝謝——塔拉喝齊白日那 3—鍋日巴 10—阿日爸
對不起——我七拉賴 4—度日波 朋友——耐氣
不客氣——不惡勒勒 5—他爸 草原——塔拉奴喝泰
再見——巴爾泰 6—朱日嘎 喝水——我蘇噢
吃飯——巴達伊地 7—大浪 喝酒——挨日姑
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