唐朝歷史小故事
關(guān)于唐朝歷史小故事有哪些呢?從人類文明的發(fā)展歷程來看,無論哪個階級,在人類歷史發(fā)展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識的主要途徑。下面是小編為您整理的唐朝歷史小故事，歡迎閱讀借鑒!
唐朝歷史小故事篇一：胡趲為驢子請假
胡趲是唐昭宗時皇宮梨園中的伶人。他喜歡下棋，時常騎著驢到朋友家去博弈，早出晚歸。一到朋友家，主人急忙接過韁繩，吩咐仆人：“快把驢子牽到后院去，好好喂養(yǎng)歇息。”主人態(tài)度如此殷勤，胡趲甚為感動。
這一天，胡趲又在朋友家下棋，正殺到難解難分處，忽然接到宣召，要他馬上進皇宮。他急忙起身，跑到后院去牽驢子。一到那里，只見那驢子雙眼蒙著布條，正在悠悠轉(zhuǎn)著拉磨子，遍身汗淋淋的，微微喘息著。
第二天早上，胡趲又到朋友家，這次卻是徒步而來。朋友一見他進門，就照往常一樣迎了上來，說道：“來了嗎?快把驢子牽到后院去喂養(yǎng)!”
“盛情可感，不勝感謝!”胡趲對著朋友連連拱手，“不過，那驢子今天可來不了。”
朋友問：“哦，那是為什么?”
“不知道是怎么回事，昨天晚上回家，驢子就頭暈眼花，惡心不止，趔趔趄趄的。今天早上起來，猶未見好。沒辦法，我只有替為請假，讓它將息一天了。”
朋友聽了，不禁愕然，口里說：“噢——原來如此，原來如此。”接著，打了幾聲哈哈，心里卻是很不好意思。
唐朝歷史小故事篇二：唐玄宗是梨園的始祖
唐明皇是多才多藝之君。史書上說他“性英武，善騎射。通音律、歷象之學”，“性英斷多藝，尤知音律，善八分書”。在這多方面的才藝中，他成就最卓越的應(yīng)該說是音樂，但最享盛譽卻是在戲劇方面。
梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。“梨園”的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師，見有老郎廟(：指玄宗)之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質(zhì)起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公(或稱崖公)，相當于現(xiàn)在的校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導演，造就了一大批表演藝術(shù)家。 唐玄宗時期(712-756年)，也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟和文化的發(fā)展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。
梨園究竟在什么地方呢?由于時間久遠，現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽;有的人認為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，這里植梨樹百株;有的人認為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側(cè)附近，三華里的午門村;有的人認為在“禁苑”之中或近旁，今(西安迤邐之北，渭河以南一帶);還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什么地方，他確實是培養(yǎng)和訓練藝人的場所。 教坊是與梨園相近似的.組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設(shè)教坊于禁內(nèi)。由于唐代的經(jīng)濟繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養(yǎng)了樂工數(shù)萬人，其規(guī)模就現(xiàn)在來看，也是相當龐大的，開元二年(714年)玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優(yōu)中的音樂人才劃出來，專門設(shè)立了“左右教坊，以教俗樂”。左右教坊的責任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。
唐朝歷史小故事篇三：永泰公主之死
永泰公主(684年-701)李仙蕙，是唐中宗第七女，韋皇后所生嫡出第三女，初封永泰郡主。李仙蕙在其父李顯復位東宮之后，以郡主身份下嫁武承嗣長子武延基。永泰公主死時僅有十七歲，她是中國歷史上唯一一個墳?zāi)贡还诜Q為“陵”的公主，規(guī)格與帝王相等，關(guān)于她的有眾多說法，那么永泰公主究竟是怎么死的呢?
永泰公主，香魂依依;眾說紛紜，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。
關(guān)于永泰公主的死因，文獻記載，唐大足元年九月，永泰郡主(時李顯為廬陵王)因參與議論張易之兄弟“何得恣入宮中”，為武則天所殺害。一千多年來史學家無有異議，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志銘》墓石后，遂引起對永泰公主死因的爭論，有三種說法：
一說永泰公主被武則天處死�！缎绿茣�·則天順圣武皇后紀》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。”《資治通鑒·則天順圣皇后》中說：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆逼令自殺。”。
史書記載，均為懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。據(jù)兩唐書、《資治通鑒》記載，永泰公主與其夫武延基(武則天之侄孫)及其兄懿德太子李重潤等，由于不滿得幸于武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟的胡作非為，私下議論，觸怒了武則天，所以招致殺身之禍，于大足元年(701)九月壬申被逼令自殺。
其兄李重潤和夫武延基忤武則天男寵張易之，為武后所殺。張易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不從，后來張易之在武則天面前屢次詆毀仙蕙，終于致使武則天下令賜死仙蕙，由張易之負責執(zhí)行，本來皇家美眷完全可以自盡，但是張易之確下令活捉了仙蕙，將其斬首，把玩其螓首良久方才泄恨，可憐年僅17歲的美貌公主腦袋被掛在屋檐下數(shù)日。
中宗復位后追贈為公主，以禮改葬，號墓為陵，1960年9月，永泰公主墓志銘出土，她是中國歷史上唯一一個墳?zāi)贡还诜Q為“陵”的公主，規(guī)格與帝王相等。
一說永泰公主死于難產(chǎn)。二十世紀六十年代，發(fā)掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人考釋1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》后，竟發(fā)現(xiàn)永泰公主的死因與史書所說全然不同。
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