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生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗，他們知識(shí)將它從臉上移到了心里。像這樣的生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄還有那些呢?以下是小編為大家收集到的生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄，給大家參閱。
生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄(2017最新版)
1、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
2、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。
3、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。
4、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣，他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書(shū)，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì)讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。
5、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
6、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰�，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。
7、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。──
8、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。
生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄(經(jīng)典版)
一、 漂亮的女人像是放在展柜里的工藝品，欣賞的人很多，但買(mǎi)下的人只能一個(gè)人。
二、 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
三、 生活里，有喜有悲，有歡聲也有淚水。我們應(yīng)該是生活充滿色彩，充滿歡樂(lè)，這是我們的責(zé)任，也是我們的本能。責(zé)任使我們盡職地維護(hù)生活的秩序，本能使我們盡情地尋找快樂(lè)。大喜大悲，歡聲淚水兩者融合在一起便成了我們的快樂(lè)，生活的快樂(lè)，世界的快樂(lè)�？鞓�(lè)讓我們活得多姿多彩，讓世界年輕。
四、 我們要知道，我們生來(lái)到這個(gè)世上是要干一些，除了我們其它人無(wú)法辦到的事情。
五、 只需要一分鐘就可以碰到一個(gè)人，一小時(shí)喜歡上一個(gè)人，一天愛(ài)上一個(gè)人，但需要花盡一生的時(shí)間去忘掉一個(gè)人。
六、 愛(ài)一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對(duì)你的用情，那才是愛(ài)的密碼。
七、 應(yīng)當(dāng)記住，有的時(shí)候，你得不到你想要的東西，說(shuō)不定是命運(yùn)給你的一個(gè)美妙的賞賜。
八、 生活，真的很難解釋清楚。它永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)法破譯的謎。青年人喜歡隨心所欲的生活，所以總是打破常規(guī);老年人喜歡按部就班的生活，所以總有看不慣的事情;男人感受生活的輪廓，所以總是粗枝大葉;女人感受生活的細(xì)節(jié)，所以總是細(xì)致入微。
九、 看別人生活時(shí)，我們總喜歡放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活怎么看都覺(jué)得幸福。而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所以我們對(duì)自己的生活總有太多的不滿。
十、 生活是上天賦予我們的最珍貴的寶物，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)欣賞生活。
十一、 一縷秋風(fēng)下，掃落了片片落葉，你或許會(huì)有一絲痛楚、一絲憂慮，因?yàn)闀r(shí)間在你的指間慢慢地流逝，害怕生命盡頭的到來(lái)，不用害怕，不用憂慮，盡情去享受生活，感受快樂(lè)，生活就會(huì)更加滿足，不必去害怕時(shí)間的流逝，時(shí)間老人是很公平的，只有你活得精彩，活得快樂(lè)，又有什么是可以惋惜的，生活其實(shí)就是這樣。
十二、 生活要為理想而沖刺，不要放慢腳步，用正確的心態(tài)去面對(duì)。即使風(fēng)雨，就當(dāng)是一種歷練，就算是為生活畫(huà)卷增添色彩。
十三、 人世間，除了權(quán)力，金錢(qián)，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功;有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來(lái)，它就是——正直!
十四、 人生的聚會(huì)是一種緣分，有時(shí)分離也是一種愛(ài)的祝福。
十五、 如果說(shuō)，學(xué)校的文化教育對(duì)每個(gè)人都極為重要的話，那么課余生活為我?guī)?lái)的樂(lè)趣與收獲更多，音樂(lè)陶冶了我的情操;文學(xué)教會(huì)我感悟生活，明辨是非;而體育給予我的則是迎難而上的斗志與勇氣。我愛(ài)這給我?guī)?lái)無(wú)限樂(lè)趣的課余生活。課余生活，我的快樂(lè)之源!
十六、 生活就應(yīng)該是這樣，散發(fā)光彩，充實(shí)，精彩。邰麗華展現(xiàn)無(wú)聲的大美，展現(xiàn)人性的光芒，讓世人贊嘆;洪戰(zhàn)輝燃燒激情，自強(qiáng)自立，頑強(qiáng)不息;林秀珍贍養(yǎng)孤寡，無(wú)怨無(wú)悔……
十七、 小孩子想念的是親人，長(zhǎng)大了，想念的是戀人，后來(lái)的后來(lái)，想念的對(duì)象又變成了親人。人生最初和最后的想念幾乎是一樣的。
十八、 有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識(shí)將它從臉上移到了心里。
生活的藝術(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄(熱門(mén)版)
1、要做作家，就必能整個(gè)人對(duì)時(shí)代起反應(yīng)。作家和學(xué)者不同。學(xué)者也會(huì)寫(xiě)文章，作家有時(shí)候也從事學(xué)術(shù)研究。但我們?cè)谶@里只討論作家。因?yàn)�，鉆牛角尖的學(xué)者的作品，和通書(shū)沒(méi)什么不同，難以看出個(gè)人心靈的活動(dòng)。他所尋求的只是事實(shí)，不摻入個(gè)人意見(jiàn)。而作家卻全然不同，他個(gè)人的情感、愛(ài)憎、意見(jiàn)、偏見(jiàn)都會(huì)從筆尖溜出。歸根到底，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，只是一群個(gè)人，各自對(duì)人生和時(shí)代發(fā)生反應(yīng)�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
2、我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋?無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拚命奮門(mén)，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺(jué)已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺(jué)有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力�！段釃�(guó)與吾民》
3、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。《生活的藝術(shù)》
4、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。──《生活的藝術(shù)》
5、科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度，是為哲學(xué)。《林語(yǔ)堂傳》林太乙著
6、我喜歡春天，但是它太年輕;我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因?yàn)榍锾鞓?shù)葉剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說(shuō)的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無(wú)與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱(chēng)心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹(shù)梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹(shù)梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風(fēng)吹過(guò)，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神，就是平靜?智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對(duì)悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)?這就是秋之精神�！段釃�(guó)與吾民》
7、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。──《生活的藝術(shù)》
8、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他�！短K東坡傳》
9、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的'幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。──《生活的藝術(shù)》
10、我想行字是第一，文字在其次。行如吃飯，文如吃點(diǎn)心，不吃飯是不行的。現(xiàn)代人的毛病是把點(diǎn)心當(dāng)飯吃，文章非莊重，而行為非常幽默。中國(guó)的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國(guó)家事當(dāng)兒戲，把官?gòu)d當(dāng)家祠，依違兩可，昏昏冥冥，生子生孫，度此一生的人。我主張應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái)，做人應(yīng)該規(guī)矩一點(diǎn)，而行文不妨放逸些。因?yàn)槲膶W(xué)像點(diǎn)心，不妨精致一點(diǎn)，技巧一點(diǎn)，做人道理卻應(yīng)該認(rèn)清�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
11、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。──《生活的藝術(shù)》
12、只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。──《生活的藝術(shù)》
13、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國(guó)，在五四運(yùn)動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問(wèn)的是，經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語(yǔ)堂傳》林太乙著
14、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見(jiàn)一粒大珍珠更為快樂(lè)�！渡畹乃囆g(shù)》
15、我向來(lái)認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會(huì)像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁;不少人并因之使生命富于詩(shī)意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠(chéng)實(shí)地生活。
16、回憶過(guò)去，憧憬未來(lái)都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。《吾國(guó)與吾民》
17、演說(shuō)要像迷你裙，愈短愈好。
18、要做作家，最要緊的，是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然，誰(shuí)要聽(tīng)你的話?…我注意到你剛才在電車(chē)上，站在車(chē)廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫(xiě)下來(lái)?那種真的感覺(jué)如果能描寫(xiě)出來(lái)，就是好文章�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
19、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì)，讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃�(guó)與吾民》
20、……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊6生活的藝術(shù)》
21、我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫摹?)不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類(lèi)式的生活。──《生活的藝術(shù)》
22、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ挕�
23、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。《生活的藝術(shù)》
24、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著……人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。──《生活的藝術(shù)》
25、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂(lè)趣而定，誰(shuí)能說(shuō)讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫(xiě)作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬(wàn)世的讀者，超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去，必定是基于一種所謂“真誠(chéng)”的特質(zhì)，就像真寶石能通過(guò)一切考驗(yàn)。“文章如精金美玉，”蘇東坡寫(xiě)信給謝民師說(shuō)，……《蘇東坡傳》
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