彝族的風(fēng)俗習(xí)慣
彝族每到最重要的節(jié)日的時(shí)候，彝族的大大小小的人們都需要盛裝打扮出席。在他們的生活當(dāng)中最主要的食物應(yīng)該就是一些玉米、土豆等。以下是小編為你推薦彝族的風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容，希望大家喜歡。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣:待客習(xí)俗
民間素有“打羊”、“打�！庇e待客之習(xí)。凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣:烤茶相親習(xí)俗
烤茶是我國(guó)高山峽谷地區(qū)少數(shù)民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素的不足，所謂“每日必飲三次茶”�？静璺N類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節(jié)慶待客的靈性之物。
據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)�，若學(xué)不到一手烤茶技術(shù)，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當(dāng)?shù)匦』锸辶鶜q就要學(xué)烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。
彝族人還流傳著百靈從無(wú)量山百丈高崖銜來(lái)茶種為人治百病的故事，為紀(jì)念靈鳥，客人飲茶時(shí)，少男少女總會(huì)模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關(guān)。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣:婚俗
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備�；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí);滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”。
彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過(guò)“換裙禮”的少女，方可在“玩場(chǎng)”中與心上人結(jié)交戀愛(ài)，以及媒人說(shuō)親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統(tǒng)婚俗。
彝族虎圖騰崇拜
在原始社會(huì)母系氏族時(shí)期，人們出于對(duì)動(dòng)植物的一種特殊的親近感，把某種動(dòng)物或植物作為崇拜的對(duì)象。他們以自己信奉的圖騰，作為本氏族的標(biāo)志，甚至將其作為本民族的祖先。中國(guó)云南的彝族人，對(duì)虎的崇拜就是源于這種古老的圖騰信仰。
據(jù)彝族的民間史詩(shī)《梅葛》記載，天神在創(chuàng)世之初，派了他的五個(gè)兒子去造天。天造好了之后，便用雷電來(lái)試天，結(jié)果天裂開了，用什么補(bǔ)天呢？天神們認(rèn)為世界上的東西虎最威猛，于是天神又派五個(gè)兒子去將虎制服了，然后他們用虎的一根大骨做撐天柱，這樣天就穩(wěn)定下來(lái)了。他們又用虎頭做天頭，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太陽(yáng)，右眼做月亮，虎須做陽(yáng)光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎氣做霧氣，虎心做天心地膽，虎肚做大海，虎血做海水，大腸做成江，小腸做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做樹林，軟毛做青草，細(xì)毛做秩苗……于是便有了今天的世間萬(wàn)物。
黑虎氏族是彝族的遠(yuǎn)古先民，其最大的特點(diǎn)就是崇黑尚虎，即以黑虎為圖騰，并且一直保持到現(xiàn)在。彝族人稱虎為羅，許多地方的彝族人至今自稱羅羅，即意為虎族。他們自認(rèn)為是虎的民族，每年都要過(guò)虎節(jié)，日期從農(nóng)歷正月初八的接虎祖開始，到正月十五日的送虎祖結(jié)束�；⒐�(jié)期間，全族人共同歡樂(lè)，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消災(zāi)。他們?cè)谂e行祭祖儀式時(shí)，用畫有虎頭的葫蘆瓢來(lái)象征自己的祖先。
許多彝族人認(rèn)為自己是虎人。有的村寨至今還流傳著"人死一頭虎，虎死一只花"的俗語(yǔ)。在他們的姓氏中，常見的羅就表示他們是虎的后代。男人自稱羅羅濮或羅頗，意思是雄虎；女人則自稱羅羅摩，意思是母虎。彝族人過(guò)去就通行火葬，他們認(rèn)為遺體火化之后便可返祖為虎了。在彝族人聚居的地方，還有許多以虎稱呼的山崗、水流和村寨，因?yàn)榛⑷司幼『蜕畹牡胤骄蛻?yīng)以虎來(lái)為其命名。
虎被中國(guó)人視為百獸之王。它是力量和威嚴(yán)的象征，被彝族先民敬奉為原始圖騰，成為吉祥與幸福的象征。由于虎被他們奉為祖先，因而在一些彝族人家中的神龕上供奉虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，墻壁上掛著虎圖騰壁掛，在村寨路口設(shè)有形狀像虎的石虎神。彝族人稱虎神為羅尼，這是他們心中最靈驗(yàn)最崇高的神�；⑸窨梢詾樗麄兿麨�(zāi)驅(qū)邪，可以保佑他們稱心如意、吉祥平安。他們把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的護(hù)佑之下。
彝族的祭天地習(xí)俗
祭天地是彝族祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安的一種儀式。祭祀由畢摩主持，祭壇多設(shè)在具有三臺(tái)形狀的山頂（俗稱祭天山或三臺(tái)山），也有以人工筑成的三臺(tái)祭壇。若祈風(fēng)雨，祭品用黑色的牛、羊或雞，若祈晴朗，祭品則用白色的。明天啟《滇志》記載云：羅羅，巫號(hào)白馬，民間祭天，為臺(tái)三階，白馬為之禱。白馬系彝族祭司畢摩二字的音譯異寫。
彝族每年正月間馬櫻花節(jié)都要舉行祭天地儀式，神壇設(shè)在一棵高大的松樹前，其根部用栗樹枝搭一神臺(tái)，祭壇用撒樂(lè)樹搭成一尺五寸高的方形臺(tái)子，砍一根獨(dú)木梯搭在壇上供受祭諸神使用，以示天地諸神相通。壇上鋪一層青松毛，以東西向排列五個(gè)未經(jīng)打磨的牛角石，代表東南西北中五方土主。五方土主前各插一個(gè)松毛頭。上供一升米，一塊肉以及幾張紙幣，米上插一束香，另供酒、茶、凈水各一碗。神位由栗樹枝制成，按三、六、九、十二布放。分別象征自然界的天地神靈，表示吉祥。在行祭前，凡所需祭品包括祭牲都要搞凈化儀式，即馬桑樹枝下放燒紅的石塊，將桑枝浸入水中，用常青樹葉沾水潑灑石上，讓蒸氣蒸凈祭物，往返回過(guò)三次之后方可做祭品，當(dāng)?shù)匾兔癜堰@種儀式成為打醋壇。畢摩本人在祭前也要用醋壇圣水，漱口、洗手、凈身，方能入祭。
祭祀當(dāng)天全村男、女老幼登上祭天山，中午時(shí)分開始祭祀，由畢摩主持祭儀，所有參祭人員以輩份秩序分幾排席地跪于祭壇前，主祭畢摩開始搖鈴祈禱請(qǐng)?zhí)斓厣�，祭辭為今天要祭天，今天要祭地，今年是x年，蛇年是吉年，蛇年要祭天，蛇年要祭地，蛇年祭太陽(yáng)，蛇年祭月亮，天地日月哦，敬請(qǐng)下來(lái)羅！茶米和雞酒也都供上了。羅羅一片心，誠(chéng)心祭天地，今天是吉日，吉日祭天地......（以當(dāng)年屬相為準(zhǔn)）。祭祀過(guò)程中祭辭貫穿于始終，主要求其保佑人畜安康、五谷豐登、招財(cái)進(jìn)寶。祭天結(jié)束時(shí)，每個(gè)人從祭壇上拔一柱香帶回去，即可保佑家人一年內(nèi)平安順利。
祭畢天地后，畢摩便要踏著巫步，率葫蘆笙隊(duì)，跳歌隊(duì)，舞隊(duì)，婦女犁田耕地隊(duì)，搖著法鈴，跳著笙，扛著農(nóng)具到九十九個(gè)大小山頭游祭，到九十九個(gè)山寨（概數(shù)），挨家挨戶的入門擊門，誦經(jīng)祈禱，口呼咪谷、咪谷，叫送財(cái)寶驅(qū)邪魔，各戶主則要用白酒敬客，招呼參祭人員在場(chǎng)院內(nèi)席地而坐，共吃白酒。經(jīng)過(guò)畢摩祈禱后的各戶，則在此年中將會(huì)人畜平安，五谷豐登，招財(cái)進(jìn)寶，吉祥如意。各家各戶都以能有祭天隊(duì)伍到自家祈禱祝福為幸。
彝族馬櫻花節(jié)的傳說(shuō)
每年農(nóng)歷二月初八日，是云南省楚雄市紫溪山周邊彝族群眾一年一度的傳統(tǒng)馬櫻花節(jié)，彝語(yǔ)稱為梅維嚕吱嘎。關(guān)于彝族馬櫻花節(jié)的由來(lái)，至今還流傳著一個(gè)美麗動(dòng)聽的愛(ài)情故事。
相傳很久以前，彝家山寨有一對(duì)長(zhǎng)得一模一樣的孿生兄弟，哥哥名叫阿烏牯，弟弟名叫阿培牯。哥哥忠厚老實(shí)，一年三百六十天，天天趕著牛群上山放牛。培牯弟弟精靈能干，一年三百六十天，天天上山砍柴。因?yàn)榧依镓毟F，兄弟倆二十出頭還娶不起媳婦。突然有一天，哥哥烏牯告訴弟弟說(shuō)：阿弟，我有心上人了，是在放牧山上結(jié)識(shí)的，長(zhǎng)得很漂亮。弟弟培牯也告訴哥哥說(shuō)：阿哥，我也有心上人了，是在砍柴山上認(rèn)識(shí)的，非常漂亮。哥弟倆相互向?qū)Ψ娇湟约旱男纳先耸侨绾蔚拿利悺?/p>
這一年正月十五日，兄弟倆都說(shuō)自己有約會(huì)，一早起來(lái)，哥哥烏牯就穿上新衣裳，趕著牛群，吹著竹笛早早上山了。弟弟培牯也早早起來(lái)，背上柴背架，吹著悠揚(yáng)的小悶笛上山了。當(dāng)兄弟倆同時(shí)來(lái)到一棵大樹下，把早已等候在那里的阿玉姑娘驚呆了，是不是自己看花了眼，為什么自己的心上人突然間會(huì)變成了兩個(gè)呢？當(dāng)兄弟倆的手同時(shí)指向阿玉姑娘相互介紹時(shí)，阿玉姑娘這才知道自己愛(ài)上的竟是一對(duì)孿生兄弟。自己同時(shí)被兩兄弟所愛(ài)，這時(shí)阿玉姑娘的心，真是十五只吊桶打水，七上八下。看著阿烏牯和阿培牯，弟兄倆人品都不錯(cuò)，到底嫁給哪一個(gè)呢？阿玉姑娘覺(jué)得實(shí)在難為情。再說(shuō)倆兄弟都認(rèn)為阿玉姑娘是自己先愛(ài)上的，都互不相讓。最后還是聰明的阿玉姑娘想出一個(gè)奇妙的辦法，她拿來(lái)都是在春天開放的一株馬櫻花和一株牡丹花苗，叫倆兄弟各自挑選一株去栽，哪個(gè)栽的花先開，她就決定嫁給誰(shuí)。精靈的弟弟阿培牯為了娶到這位美麗的阿玉姑娘，他搶先拿走了那株牡丹花苗，他知道牡丹花苗比馬櫻花容易栽活，只要天天澆水，就會(huì)早早開花，只要牡丹花一開放，自己就能得到美麗的阿玉姑娘。忠厚老實(shí)的哥哥阿烏牯，他不慌不忙地把弟弟挑剩的那株馬櫻花苗拿走了。
弟弟把牡丹花苗栽在門前的院子里，一天澆它三次水，到了二月初，牡丹花枝繁葉茂，果然長(zhǎng)出了花骨朵。阿培牯那顆焦急的心，巴不得那鼓鼓的花骨朵一眨眼就開放。但不知為什么，他不停地給它澆水，一天望它幾十次，眼睛都看花了，牡丹花總是不開放。
再說(shuō)哥哥阿烏牯把那株馬櫻花栽到他經(jīng)常放牛的山坡上，山上雖說(shuō)沒(méi)有水澆花，可是馬櫻花樹很耐旱，到了二月初，馬櫻花也是枝繁葉茂，長(zhǎng)出了鼓鼓的花骨朵。這一天，阿烏牯趕著牛上山去看馬櫻花是否開了，他走到花樹前，看到鼓鼓的花骨朵還是沒(méi)有開放，他心里也有些著急了。突然有一頭牛走到花樹前，伸出它那水淋淋的長(zhǎng)舌頭舔了舔花骨朵，牛嘴里流出的口水浸到了花骨朵上，那些干渴的花骨朵一下子就綻開成幾朵又大又紅的馬櫻花。阿烏牯終于得到了心愛(ài)的阿玉姑娘。馬櫻花開放的這一天正值農(nóng)歷的二月初八。阿烏牯認(rèn)為他娶到阿玉姑娘，是老黃牛幫了他的忙，就把馬櫻花采來(lái)戴在牛角上，并拿出最好的草料喂養(yǎng)它。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情人成婚的日子，到每年的二月初八日，都要過(guò)馬櫻花節(jié)，大伙聚到一起跳歌，對(duì)調(diào)子。青年男女談情說(shuō)愛(ài)，給牛招魂戴馬櫻花。彝族的馬櫻花節(jié)就是這樣代代相傳，沿襲至今。
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