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財富的意義是什么
常常聽說,財富可以改變?nèi)说囊簧?只有錢是可以改變我們的,那財富它的意義到底是什么.下面是小編給大家整理的財富的意義是什么，希望對大家有所幫助!
人都追求財富，諸位，到底什么是財富?也許每個人對財富的定義都不同， 也許有人直接將金錢等同于財富，但是有一件事情我們必須明白，只有通過慎思，明白財富到底是什么，才能明白自己的財富到底在何方。
在很多電視、電影中，我們可以看到什么叫財富：財富可能就是成功人士 的背后有一間非常豪華的別墅，他旁邊站著一個身材很窈窕的美女，美女身旁 停著一輛豪華的轎車。這一切都在無形當(dāng)中把人對財富的理解引向歧途，認(rèn)為 財富就是名與利。
真正追求到了名與利，人生是不是就快樂、就幸福?
我曾經(jīng)聽過一位教授《弟子規(guī)》的老師演講，他說企業(yè)家有四種結(jié)局：
第一種結(jié)局叫做勞心勞力。因為企業(yè)家要經(jīng)營企業(yè)，所以每天工作十幾個 小時的時間，這樣子的人現(xiàn)在多不多?很多。這樣的人每天工作十幾個小時，這樣是對還是錯?在下定論之前我們必須要思考一下，因為太多人都在向這種 生活邁進(jìn)。心理學(xué)家表明，人有從眾心理，總是感覺大多數(shù)人的立場或選擇是 對的。然而，當(dāng)我們明知道前途猶如飛蛾撲火的時候，還要繼續(xù)撲嗎?
做人一定要有理智、要有智意。每天工作十幾個小時，長年累月下來，一個健康的人怎么受得了?每每那些企業(yè)家還不止每天工作十幾小時，他們可能還要應(yīng)酬，還要熬夜，還要跟競爭對手爭權(quán)奪利，這都是非常傷身傷神的。
現(xiàn)在國內(nèi)外很多企業(yè)家在四五十歲、正年富力強的時候，發(fā)現(xiàn)自己得了不 —輩子勞心勞力，被宣布只剩下幾個月的生命。在那—瞬間，我想他才切身感受到 “晴天霹靂” 這個詞的真正含義：他的一生，努力奮斗了一二十年，一樣也帶不走，他所積累的這些財產(chǎn)，最后不知道會落入誰人之手。這是出現(xiàn)在企業(yè)家身上的第一種情況——勞心勞力，到最后英年早逝。
第二種結(jié)局是鋃鐺入獄。有一些人，在建立事業(yè)的過程當(dāng)中挺而走險，逃
稅或者運用一些非法手段替自己創(chuàng)造了一些機會，讓自己可以馬上賺到一些錢。 到最后東窗事發(fā)，因為觸犯法律而鋃鐺入獄。
然而，為什么這些人會這樣鋌而走險?為什么他會肆無忌憚?因為他認(rèn)為 名利就是財富，覺得只要能夠一夕致富就是成功的人生。這樣的人不會顧慮后果如何，他只會逞一時之能。然而，這樣的名利就像夢幻泡影，一旦破滅，他 的人生也就等于走到了盡頭。
這些通過非法手段獲得財富的人，其實我們看在眼里，不應(yīng)有所激憤。因 為國學(xué)中講得非常清楚，一個人有德行，就能賺到錢。假如這些人本來可以賺一千萬元的，結(jié)果因為使用非法手段，折掉了他的德行，可能最后只賺二百萬元。而他又不明理，賺到二百萬元的時候還在洋洋自得，卻不知不僅折損了德行，還要搭上自己的一生。
第三種結(jié)局是賺到了錢也沒有違法，但是因為長期的應(yīng)酬和工作壓力，所 以身體損耗非常大。身體是“革命的本錢”，當(dāng)一個人不再健康，這一生就算有了無限財富，他也不會覺得很快樂。因為人的身體一旦不舒服，對于他的整個 身心都是一種煎熬。
不只是身體狀況，家庭狀況、婚姻狀況、孩子教育狀況，只要我們警覺到 不對勁的時候，往往可能都是積重難返。所以人生的生涯規(guī)劃絕對不能只是去追求名、追求利、追求一時享樂，人生應(yīng)該全面發(fā)展，要全面圓滿。
第四種結(jié)局是拿得起，放得下，對名利絲毫不沾。一個人想要追求財富， 第一重要的就是自我成長，就是開啟自己的心智，明白財富的根源在何處。這一件事刻不容緩。
假如我們心智不開，就會做錯很多判斷、做錯很多抉擇，人生因此而越走 越沉重。很多事情做錯了都背在肩上，然后又不知道怎樣把它從錯誤中糾正過來，又使它變得慢慢圓滿，所以一生越走越覺得人生苦短。經(jīng)營婚姻需要心智，養(yǎng)育后代需要心智，發(fā)展事業(yè)需要心智，積累財富更需要有心智，因此，人生第一個最重要的是自我蛻變、自我成長。
人不學(xué)，不知道。我常常對人說，我這一生有機會聞得國學(xué)，已經(jīng)知足了。 從今往后，任何的挫折和挑戰(zhàn)都不會讓我恐懼，因為我已經(jīng)知道應(yīng)該怎樣安然度過。當(dāng)一個人真正明理，財富的命脈就掌握在自己的手上。
那么，怎樣才算明理?財富到底是什么呢?它的根源在哪里?要回答這些 問題，我們必須首先回顧一下古老的東方智慧。
到目前為止，人類歷史上最為古老的四大文明古國里，就只剩下中國存活 下來，原因在哪里?會不會是四大文明古國的先人在神明面前抽簽決定到底哪 一脈滅亡?是不是剛好中國的先人僥幸抽到唯一的吉簽，所以我們的文化不用斷絕?我敢說絕對不是這樣。
埃及也好，巴比倫也罷，當(dāng)初為什么都發(fā)明了文字?那是因為先人要把他 們的經(jīng)驗與智慧寫下來。假如們毎天只想到自己的食、衣、住、行，絕不會在石頭上刻座圖案、文宇。四大文明古國的先人，都希望人生當(dāng)中最重要的經(jīng)驗與智嫌傳承給下一代。但是，大多數(shù)并沒有傳承成功，只有中國文化得以代代相傳。
為什么中國的古文明可以傳承幾千年?原因在于中國先人觀察到語跟文一 定要分開來，才能把文化縮延幾千年而不斷，因為語言是一直變化的，兩百年后的人很可能聽不懂兩百年前的語言。一個地域的人很可能也聽不懂其他地域 的方言。假如文章跟語言沒有分開，隨著時間的流逝和空間的變遷，語言聽不懂了，文章自然也就看不懂。那么，在幾千年之后，后人自然就不知道先人留下的文字想表達(dá)什么意思。
這個道理，唯有中國的祖先明白。所以中國古人講話用當(dāng)時的語言，而 寫文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來寫，就是“文言文”。就是因為我們的先人設(shè)計了文言文，所以中國人的智慧與文明能夠傳承幾千年而不斷。
讓我們回到剛才的問題上面，既然中國古人殫精竭慮、成功地傳承了智慧 與文明，那么，在中國古人眼中，財富到底是什么?是不是一心拼命賺錢就會 獲得財富?很多人忙了一輩子，卻沒有存款;很多人工作特別認(rèn)真，結(jié)果眼睜睜看著別人賺大錢，自己卻什么也得不到。其實，財富與道德無異，只要按照正確的方法去追求，一樣可以得到。
《佛說初分經(jīng)》云：諸法因緣生，法亦因緣滅。這是一條放諸四海皆準(zhǔn)的真理，任何人生的狀況都不離“因、緣、果”這一邏輯關(guān)系。種下一粒樹種，種子就是“因”，生命三元素，包括水、陽光、空氣，就是“緣”。普通種子在沙漠中活不下來，是因為沒有“緣”;而沒有種子這個“因”，空有全世界最好的生命三元素，也無法長出大樹。因此，從今往后我們需要思考的問題是：種什么種子，往后它才會長成我的財富?
中國古人說，財富的“因”不在斂，而在舍。沒錯，得到財富的真正原因 是散財。而財富的“緣”則包括機遇、個人的努力以及良好的人際關(guān)系。因緣俱足，自然就會結(jié)出財富的碩果。
范蠡，也就是陶朱公，是幾千年來中國古人尊奉的唯一的文財神。助勾踐復(fù)國之后，他功成身退，來到江南一帶做小生意。沒多久，范蠡積累了很多財富，成為名動一時的富商。然而，他卻把這些財富統(tǒng)統(tǒng)施舍給當(dāng)?shù)刎毟F困苦的 人，獨自飄然而去。史書上記載范蠡曾三度聚財，又三度散財，如此再三反復(fù)，證明他是一位真正了解財富之根本的了不起的人。他散財，是將財富的種子播撒出去，只要他再繼續(xù)努力，碰上合適的人與機遇，馬上財富又滾滾而來。
那么，一個人把財富散出去，是不是代表這些財富不再屬于他?絕對不是 的!范蠡已經(jīng)向我們印證了散財?shù)秘數(shù)脑�。實際上，當(dāng)我們真心真意把財富用來回饋社會或者送給需要的人，這些接受的人感受到我們的真誠，又解決了自己的生活問題，他們念念不忘的是如何報答我們的恩惠。如此一來，無論我們想成就什么事業(yè)，這些人都會來支持我們。所以人要想得深、想得遠(yuǎn)，才不 會短視近利。
有時候我會突然覺得：假如在小時候就有人把這些道理給我講清楚，我的 人生可以少走多少冤枉路，少走多少彎路! 一個人走了彎路不要緊，然而，在走彎路的過程，我們又不知道傷了多少人的心，又不知道造成了多少人的痛苦。 所以，我不想自己的家人、朋友，乃至所有國人都背上同樣的遺憾。
人為什么都追求財富
多人都可能有過這樣的想法：活在這個世界上，不依靠金錢，不依靠權(quán)勢，簡直沒法活下去。古往今來，不管是太平盛世，還是兵馬災(zāi)年，都少不了有錢有勢的人對普通百姓的欺壓。在老百姓看來，如果自己有錢有勢，肯定活的會更好;而在已經(jīng)財勢雙全的人看來，只有得到更多的金錢和更大的權(quán)勢，才能保住自己的地位。所以對于很多人來說，追逐錢財和權(quán)勢，是一種內(nèi)驅(qū)的動力。
老子曰：“尊勢厚利，人之所貪，比之身則賤。”意思是說，這個世界上的人啊，大都尊崇權(quán)勢、趨附利益，人的貪念也大多由此而起，然而這一切和自己的身體與生命相比，則是無比低賤的東西。在追逐權(quán)勢的時候，人們忘記了愛惜自己的身體;在攫取財富的時候，生命顯得微不足道，這與修道之人是截然相反的。
修道之人，以身體為貴，以財貨為輕。使身體保持清暢，不與世爭，才是保全自己最好的方法。世人只知道趨炎附勢來抬高自己，愚昧的以為只有財富才能給生命唯一的滋養(yǎng)，卻并不知道，由外而來的權(quán)勢與財富，可在一朝獲得，也可以在一夕之間失去，憑借它們，是根本不能保全自己的，甚至可能給自己帶來更大的傷害。唯有穩(wěn)固自身的根本，才是最智慧的選擇。
圣人深知此道，所以對圣人來說，“溫飽”二字足以。有果腹之食則可充虛接氣，有蔽體之衣則可蓋形保暖。除此之外，其他的東西都是性命之患。
不貪得，不多積。自然賦予你的，必是誰也奪不走的，人拼命去積累的東西，不見得真的會增多。除了對于錢財權(quán)勢得戒除無休止的渴望外，耳目聲色之娛也要學(xué)會收斂。清目不視，靜耳不聽，不妄言，不多慮，真正的做到“清靜”，才能找到真正的自己。拋棄人世間那些小小的“聰明”，返回太初之時，形質(zhì)之始，始精神得到修養(yǎng)，拋棄愛憎的牽絆，這才能使生命通達(dá)無礙，暢行無阻。
善于養(yǎng)生的人，利與勢都不能使其動搖。有道之人，知道“守平”的要義。這世間沒有最大的權(quán)利，也沒有最大的財富，然而修道至物我玄同的境界，則能出入無間，至大無窮。
世人尊勢厚利，有著無窮的貪欲。有貪欲則生不平之心，心不則氣不和，氣不和則事不順。在這種情形下，事情不是會發(fā)展到這個極端就是會發(fā)展到那個極端，又怎能奢望平安長久呢?所以，心不貪，守平和，才是合乎大常之道。
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