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2017成考專升本醫(yī)學(xué)綜合復(fù)習(xí)輔導(dǎo)

　　成人高考專升本考試是非常重要的升學(xué)考試，好好復(fù)習(xí)就能夠順利通過考試。那么關(guān)于成考專升本醫(yī)學(xué)綜合復(fù)習(xí)輔導(dǎo)有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成考專升本醫(yī)學(xué)綜合復(fù)習(xí)輔導(dǎo)，希望大家喜歡。

　　成考專升本醫(yī)學(xué)綜合復(fù)習(xí)輔導(dǎo)

　　1.微循環(huán)收縮期循環(huán)血量銳減，使血管內(nèi)壓力降低，刺激主動(dòng)脈弓和頸動(dòng)脈竇壓力感受器，通過反射，作用于心臟、小血管和腎上腺等，使心跳加快，提高心排出量。腎上腺髓質(zhì)和交感神經(jīng)節(jié)后纖維釋放出大量兒茶酚胺，使周圍皮膚和內(nèi)臟如肝、脾等的小血管和微血管的平滑肌包括毛細(xì)血管前括約肌強(qiáng)烈收縮，動(dòng)靜脈短路和直捷通道開放，結(jié)果是微動(dòng)脈的阻力增高，流經(jīng)毛細(xì)血管的血液減少，靜脈回心血量尚可保持，因而仍可維持血壓不變，腦和心的微血管α受體較少，腦動(dòng)脈和冠狀動(dòng)脈收縮不明顯，故腦、心等重要生命器官的血液灌流仍可得到保證。此期稱微循環(huán)收縮期，是休克代償期。

　　2.微循環(huán)擴(kuò)張期長時(shí)問的廣泛的微動(dòng)脈收縮和動(dòng)靜脈短路及直捷通路開放，使進(jìn)入毛細(xì)血管的血量繼續(xù)減少。組織灌流不足，氧和營養(yǎng)不能帶進(jìn)組織，組織代謝紊亂，乏氧代謝所產(chǎn)生的酸性物質(zhì)如乳酸、丙酮酸等增多，不能及時(shí)移除，直接損害調(diào)節(jié)血液通過毛細(xì)血管的前括約肌，使其失去對兒茶酚胺的反應(yīng)能力。微動(dòng)脈和毛細(xì)血管前括約肌舒張。毛細(xì)血管后的小靜脈對酸中毒的.耐受性較大，仍處在收縮狀態(tài)，引起大量血液滯留在毛細(xì)血管網(wǎng)內(nèi)，使循環(huán)血量進(jìn)一步減少。毛細(xì)血管內(nèi)的靜水壓增高，水分和小分子血漿蛋白滲到血管外，血液濃縮，血的粘稠度增加。組織缺氧后，毛細(xì)血管周圍的肥大細(xì)胞受缺氧的刺激而分泌出多量組胺，促使處于關(guān)閉狀態(tài)的毛細(xì)血管網(wǎng)擴(kuò)大開放范圍，這樣毛細(xì)血管容積大增，血液滯留在內(nèi)，使回心血量大減，心排出量進(jìn)一步降低。此即微循環(huán)擴(kuò)張期，表示進(jìn)入休克抑制期。

　　3.彌散性血管內(nèi)凝血(DIC)滯留在微循環(huán)內(nèi)的血液，由于血液黏稠度增加和酸性血液的高凝特性，使紅細(xì)胞和血小板容易發(fā)生凝集，在毛細(xì)血管內(nèi)形成微細(xì)血栓，出現(xiàn)彌散性血管內(nèi)凝血。休克發(fā)展到出現(xiàn)彌散性血管內(nèi)凝血，表示進(jìn)入微循環(huán)衰竭期，可出現(xiàn)嚴(yán)重出血傾向。

　　成考醫(yī)學(xué)綜合復(fù)習(xí)

　　1、倫理學(xué)的基本任務(wù)有這么幾個(gè)層次：P7

　　一是做人道理的感悟;二是面對困惑的選擇;三是幸福道路的尋求。

　　2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)伴隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段：P26

　　即醫(yī)務(wù)倫理學(xué)→生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)→生命倫理學(xué)

　　3、“全球倫理學(xué)”或“底線倫理”：P32

　　就理論層面說，生命倫理學(xué)的基本指導(dǎo)思想應(yīng)該是傳統(tǒng)的人道主義與現(xiàn)代的****思想。就學(xué)科意義說，生命倫理學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)就是要堅(jiān)持人性原則，維護(hù)人的價(jià)值以及人的完整性。就實(shí)踐性來說，生命倫理學(xué)的具體任務(wù)是面對道德難題，為人們的行為做出合理的選擇。

　　4、臨床判斷中的醫(yī)學(xué)技術(shù)判斷解決的是“是什么”的問題，而倫理學(xué)的判斷解決的是“應(yīng)該不應(yīng)該”的問題。“應(yīng)該與不應(yīng)該”問題在醫(yī)學(xué)日益社會(huì)化的今天表現(xiàn)得更為突出，更需迫切予以解決。因此，倫理判斷在臨床判斷中有著極其重要的作用和地位。P40

　　5、科學(xué)的任務(wù)是解決“能夠”或“不能”的問題，倫理學(xué)的任務(wù)則是面對“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”。生命科學(xué)能夠“讓男人懷孕”、“女人非性生育”，甚至可以“克隆人”，倫理學(xué)難道可以回避這些問題嗎?池田大作《展望二十一世紀(jì)——湯因比與池田大作對話錄》一書中說：“醫(yī)學(xué)越是具有直接左右人的生命的力量，醫(yī)生如何運(yùn)用它就越成為大問題。醫(yī)學(xué)的`力量如果妥善應(yīng)用，就可以給人類帶來無量的幸福。但若濫用就很容易破壞人的生命。”P47

　　6、生命科學(xué)的發(fā)展與醫(yī)療失人性化現(xiàn)象并存。P47

　　7、臨床生命倫理涉及道德難題：P53

　　1)醫(yī)學(xué)目的2)知情同意3)拒絕治療4)醫(yī)療保密5)講真話6)醫(yī)療傷害7)生育控制8)生殖技術(shù)9)腦死亡10)安樂死11)臨終病人醫(yī)療12)殘廢新生兒處置13)醫(yī)療公正

　　8、人的生命之所以神圣，就在于它是有價(jià)值的，即有價(jià)值的生命是神圣的，毫無價(jià)值的生命，即使延長一小時(shí)，也并不神圣。P77

　　9、生命質(zhì)量論主張以生命質(zhì)量的優(yōu)劣來確定生命存在有無必要。所謂生命質(zhì)量是就個(gè)體的軀體、心理及認(rèn)知能力等方面而言的。生命質(zhì)量可有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即主要質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、根本質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、操作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，只有符合一定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的人或患者才有得到治療的必要和意義。P81

　　10、生命價(jià)值論主張以生命的價(jià)值來衡量生命存在的意義，強(qiáng)調(diào)生命對他人、對社會(huì)、對人類的貢獻(xiàn)。 P82

　　11、道義論又稱義務(wù)論，是指以道義、義務(wù)和責(zé)任作為行動(dòng)依據(jù)，以行為的正當(dāng)性、應(yīng)當(dāng)性作為道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)理論。P84

　　12、醫(yī)學(xué)人道主義一直就是醫(yī)學(xué)界堅(jiān)持的最基本的道德思想。P87

　　13、人道主義的核心內(nèi)容：重視人的價(jià)值，視每個(gè)人的自由、平等、幸福為最高價(jià)值。P95

　　14、臨床倫理學(xué)的核心是尊重人的生命，尊重人的人格，尊重人的權(quán)利P96

　　15、人道主義的核心內(nèi)容：“不論稱作什么，人道主義不外是這樣一種主張，即認(rèn)為人生只有一次，人們應(yīng)當(dāng)充分利用它去進(jìn)行創(chuàng)造性的工作和追求幸福，人的幸福本身就是對它自身的確證，而不必通過超自然的途徑去尋求許可和支持;通常以上帝或天神的形式想象出來的超自然的東西，無論如何是不存在的;人類能夠利用自己的智慧和相互間的自由協(xié)作，在這個(gè)地球上建立起和平美好的永久城堡。”p97

　　16、尊重病人體現(xiàn)在三方面：P99

　　1)尊重病人生命

　　2)尊重病人人格

　　3)尊重病人平等的醫(yī)療權(quán)利

　　17、人道主義的生命觀在承認(rèn)人的生物屬性的基礎(chǔ)上發(fā)展和完善了理性人的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人和人的發(fā)展的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。P118

　　18、人的本質(zhì)與生命特征P118

　　人的生命與動(dòng)物的生命其根本的區(qū)別點(diǎn)在于他們以不同的生活方式與他們所生存的客觀世界發(fā)生關(guān)系。

　　19、人的本質(zhì)特征是意識(shí)或自我意識(shí)，人是具有意識(shí)和自我意識(shí)的實(shí)體。P120

　　20、現(xiàn)代科學(xué)研究揭示，人的自我意識(shí)的產(chǎn)生必須同時(shí)具備兩個(gè)條件：P120

　　(1)自我意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)，即人的大腦結(jié)構(gòu)和功能的健全;

　　(2)自我意識(shí)產(chǎn)生的源泉，即社會(huì)關(guān)系。