成人高考藝術概論優(yōu)秀作品賞析

　　藝術賞析是成考藝考生的一項基本技能，也是成考藝考考試中一個重要的考察點。那么關于成人高考藝術概論優(yōu)秀作品賞析有哪些呢?下面小編為大家整理的成人高考藝術概論優(yōu)秀作品賞析，希望大家喜歡。

　　《馬踏匈奴》

　　中國西漢圓雕石刻，立于陜西霍去病墓前，表現的是和霍去病生死相依的馬�；粼谏�前就是騎著這匹馬征戰(zhàn)廝殺，立下戰(zhàn)功的。石馬實際上是霍去病的象征。石馬高1.68米，長1.9米，形態(tài)軒昂，英姿勃發(fā)，一只前蹄把一個匈奴士兵踏倒在地，手執(zhí)弓箭的士兵仰面朝天，露出死難臨頭的神情。藝術家的動靜結合，形象地表現了漢帝國的強盛而不可撼。藝術家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績。戰(zhàn)馬驃悍、雄壯、鎮(zhèn)定自如，巍然挺立。與之對比的是，昔日窮兇極惡的匈奴此時仰首朝天，蜷縮在馬腹之下，雖已狼狽不堪，仍然兇相畢露，面目猙獰，手持弓箭，企圖垂死掙扎。作品通過簡要、準確地雕琢，尤其是在馬的腿、股、頭和頸部鑿刻了較深的陰線，使勇敢而忠實的戰(zhàn)馬躍然而出，又好像紀念碑一般持重圓渾。這一作品把圓雕、浮雕、線雕等傳統(tǒng)手法結合一體，既自由又凝練，既保持了巖石的自然美，又富于雕刻藝術美。

　　龍門石窟奉先寺盧舍那大佛像

　　盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規(guī)模最大的一處。龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開始修建的，共用了三年零九個月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報身佛。

　　主像盧舍那大佛發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神圣與威武，是一個將神性和人性完美結合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴整圓潤。

　　米隆《擲鐵餅者》

　　米隆，古希臘著名雕刻家。善于運用寫實手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態(tài)�！稊S鐵餅者》是他最重要的代表作。米隆在作品中創(chuàng)造了一個出色的充滿活力的運動員形象。他出色地概括了擲鐵餅這一運動的連續(xù)過程，表現了一種動態(tài)的美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓使人產生一種發(fā)射的聯(lián)想，鐵餅和人頭的兩個圓形左右呼應;緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。整個雕像給人的印象是健美、莊重、和諧，洋溢著青春的活力。運動員之所以呈現出整體的形態(tài)，是由古希臘人的社會風俗決定的。因為，古希臘人在從事體育運動和宗教性的文藝演出活動時，男子往往赤身裸體。他們認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現。這種社會風俗反過來也促進了希臘人體雕像的發(fā)展，形成了西方美術中崇尚人體美的藝術傳統(tǒng)。

　　米開朗基羅《晝》、《夜》、《晨》、《暮》

　　米開朗基羅，意大利雕塑家、畫家。為佛羅倫薩巨頭美第奇家族陵墓制作著名的雕像，成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品。其中最著名的是《晝》與《夜》、《暮》與《晨》，是脫胎于古代河神的四件象征性雕刻。《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像，剛剛從睡夢中驚醒，右手在背后支撐身體，眼睛圓睜向前方凝視;《夜》是一個身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無力，右手抱著頭，深深沉睡，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢纏身，她似乎已經精疲力盡，只有在夢境中才能得到安寧;《暮》表現為一個強壯的中年男子，他松弛的肌肉無力地下垂著，上了年紀的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發(fā)呆;《晨》的形象是處女的化身，她豐滿而結實，全身煥發(fā)出青春活力和光輝，從昏睡中掙扎著蘇醒過來，但沒有歡樂，只有身體和精神上的痛苦。這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強烈的不穩(wěn)定感，他們輾轉反側，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡，既象征著光陰的流逝，也代表著受時光支配的生與死的命運。這四件雕像所表達出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從，正是作者心靈深處真實寫照。米開朗基羅面對處于動蕩中的意大利現實社會，人文主義的理想破滅了，思想深沉和苦悶，留下的只有對祖國命運的擔憂和對人類美好未來的感傷。米開朗基羅寫過一首詩：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更是幸福。只要世界上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，于我是最大的滿足。不要驚醒我!”

　　米開朗基羅《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》《摩西》

　　羅丹《思想者》

　　羅丹，法國雕塑家。雕塑《思想者》是世界上最著名的雕像之一。它的創(chuàng)作出自于《地獄之門》，是為巴黎裝飾藝術博物館而做的大門。男子是誰?他在想什么?沒有答案。在當時的時代背景中，這件作品引來了各種各樣的解釋。在《地獄之門》中，他可能是正在思考創(chuàng)作問題的但丁，也可能是羅丹自己，類似于自我的精神肖像。更廣泛一點說，他象征著思想。無論怎樣，這個人物的外形控制了羅丹的手�！端枷胝摺烦蔀槲┮坏拿�字，在世界各地無數的展覽中出現。所到之處，批評家滿懷興趣和欣賞之心對它進行分析。這件作品吸引人的地方在于它對解剖學的自由運用，大塊隆起的部分使光線產生陰影效果，這與學院派冷冰冰的精細雕塑形成鮮明的對比。

　　《竇娥冤》

　　中國十大古典悲劇之一，元代偉大現實主義劇作家關漢卿作。竇娥與現實的矛盾沖突：

　�、購報H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;

　�、诟]娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;

　　③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

　　竇娥所唱的《滾繡球》對當時社會的黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。竇娥發(fā)的三樁誓愿，是對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗。她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦;同時也表現出作者以及百姓的一種美好愿望。血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，增強作品對黑暗社會的批判力。該曲結構嚴謹、人物豐滿、曲文優(yōu)美，同時具有現實主義悲劇作品的浪漫色彩。

　　《牡丹亭》

　　傳奇作品，湯顯祖作。他提出“情”作為創(chuàng)作的根本，并把“情”與“理”對立起來。這個“情”，沒有局限于男女愛情�！赌档ねぁ繁取段鲙�記》進了一步，就在于它雖以還魂的愛情故事為內容，卻深刻地折射出當時整個社會要求變易的時代心聲。《牡丹亭》的主題并不單純是愛情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺地呈現出來的，是當時整個社會對一個新時代春天的到來的期望和憧憬。整個劇本文詞華麗，充滿喜劇氛圍。這個愛情故事之所以成為當時浪漫思潮的最強音，正在于它呼喚個性解放的近代世界的到來，并且呼喊得那么高昂，甚至逸出了中國理性主義的傳統(tǒng)，真人荒唐地死而復活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。本章第一節(jié)中講的世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來巨大變動著的社會動向、氖圍和意緒。

　　《長生殿》

　　《長生殿》中國傳統(tǒng)戲曲作品，清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作，取白居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。劇本寫唐明皇寵愛貴妃楊玉環(huán)，終日與楊貴妃游宴玩樂，不理朝政，朝中大權由楊貴妃的哥哥楊國忠把持。七月七日，楊貴妃與唐明皇在長生殿上情意綿綿，盟誓世世代代結為夫妻。安祿山因與楊國忠爭權，發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長安，官軍將楊國忠殺死，又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后，唐明皇日夜思念楊貴妃。后來，道士楊通幽運用法術架起一座仙橋，讓明皇飛升到月宮，與楊貴妃相會，實現了他們在長生殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓�！堕L生殿》的思想內容相當復雜，它一方面頌揚了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛情，一方面又聯(lián)系了“安史之亂”前后廣闊的社會背景，批判了統(tǒng)治階級荒淫誤國、禍害人民的罪惡，抒發(fā)出國破家亡的感慨。劇本藝術表現細膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化，低回深郁，曲曲動人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結合起來，充滿詩意。

　　北京故宮

　　故宮又稱“紫禁城”，中國古代皇宮建筑群，明清兩代的皇宮，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，公元1406-1420年明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥，前后建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。故宮嚴格按《周禮.考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造，前半部分為外廷，是皇帝朝政場所。建筑莊嚴、宏偉，特別是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三層漢白玉石階上，以顯示封建帝王至高無上的威嚴，太和殿在紫禁城對角線中心，故宮的設計者認為，不這樣不足以顯示皇帝的威嚴，不足以震攝天下。

　　故宮是世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，它的平面布局、立體效果、形式美等都是罕見的，是中國古代建筑最高水平的杰作。

　　帕提農神廟

　　帕提農神廟是古希臘最大的多立克柱式神廟。菲狄亞斯指導希臘優(yōu)秀匠師雕鑿以描述和歌頌雅典娜為主題的浮雕杰作。神廟正面的主殿內供奉著雅典娜的高大木像，運用了貼金和鑲嵌象牙的技術，雍容華貴，栩栩如生。希臘人按照觀賞神廟時的視覺效果，對神廟進行了許多細膩靈活的處理。兩側的角柱在與天空的對比中間向上微微拱起，角柱加粗并向神廟的中心內傾，其他柱子也做了相應的內傾調整。如果把帕提農神廟四周的柱子按延長線向高空延伸，它們會在兩公里半的上空精確地相交于一點，而這一點正是神廟的中心點。看起來像積木一樣簡單地組裝起來的神廟，其實每一塊石頭都經過精心的琢磨，絕無雷同，簡潔明快，給人以神秘、雕塑般完美生動的印象。它“每個部分都是確切的，顯出高度的精確性、豐富的表現力和良好的比例”，“在全世界的任何時代里沒有能與之比擬的建筑，這是人類的最激動的時刻，當一個人受崇高的思想所鼓舞，會把它形象化為一個光與影的優(yōu)美造型”。

　　埃及金字塔

　　埃及金字塔建于4500年前，是古埃及法老(即國王)和王后的陵墓，是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時期。在埃及已發(fā)現的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術的頂峰。大金字塔是埃及現存規(guī)模最大的金字塔，被喻為“世界古代七大奇觀之首”。它建于埃及第四王朝第二位法老胡夫統(tǒng)治時期。埃及金字塔從早期的王陵墓發(fā)展開來的。建筑金字塔的歷史跨越了10個朝代。金字塔閃耀著古埃及人民智慧和力量的光芒。直到今天，規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢雄偉的金字塔依然給人留下許多未解之謎。

　　悉尼歌劇院

　　悉尼歌劇院是澳大利亞表演藝術中心。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，與周圍海上的景色渾然一體。悉尼歌劇院的建筑始于20世紀50年代。整個歌劇院分為三個部分：歌劇廳、音樂廳和貝尼朗餐廳。歌劇廳、音樂廳及休息廳并排而立，建在巨型花崗石基座上，各由4塊巍峨的大殼頂組成。這些“貝殼”依次排列，前三個一個蓋著一個，面向海灣依抱，最后一個則背向海灣侍立，看上去很像是兩組打開蓋倒放著的蚌。外表用白格子釉磁鋪蓋，在陽光照映下，遠遠望去，既像緊立著的貝殼，又像兩艘巨型白色帆船，飄揚在蔚藍色的海面上，故有“船帆屋頂劇院”之稱。臨墻眺望，白天絢麗的悉尼灣風光一覽無遺;夜晚市內的萬家燈火盡收眼底。猶如巴黎的鐵塔，這座歌劇院已成為悉尼的標志，也是迄今人類最成功的現代建筑之一。

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