壯族的節(jié)日習俗有什么

　　不同民族之間，他們的發(fā)展是完全不同的，他們擁有者不同的生活習慣，那么，壯族的節(jié)日習俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

　　壯族的節(jié)日習俗有什么

　　1、春節(jié)：大年三十至正月初一、初二，共3天

　　壯族的春節(jié)習俗育漢族相同，于此不再多說。但是在正月初一初二，凡是有來客，就必須要吃粽子。

　　2、陀螺節(jié)：除夕前兩三天至新年正月十六日

　　陀螺節(jié)，是每年舉行一次的體育盛會。陀螺，是一種游戲，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑�！按颉钡臅r候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。

　　3、吃立節(jié)：正月三十日左右

　　“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統。但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。

　　4、隴端節(jié)：從農歷三月二十五日開始，歷時三天。

　　隴端節(jié)，是壯族人相聚的節(jié)日。在這個節(jié)日里，最適合找對象。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續(xù)對歌。

　　5、婭拜節(jié)：四月屬兔那一天

　　每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節(jié)日——婭拜節(jié)。

　　6、�；旯�(jié)：每年農歷四月八，也有一些地方在六月八或八月八舉行。

　　相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規(guī)定它每走三步撒一把草種，可它卻一步撒三把草種，這么一來，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，一年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀�；�。是日，農家給牛休工一天，各家各戶把牛梳洗一番，把牛欄修整一新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵各戶愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯喂牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長牽一頭老牛繞著飯桌打轉，然后全家人才吃過節(jié)飯。

　　7、藥王節(jié)：農歷五月端午

　　節(jié)日內容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來洗澡。據說可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專門的藥市。各家各戶還包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，燒柚子皮，在門上插艾草等，以表示驅邪。

　　8、愛猴節(jié)：農歷五月初五

　　屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞里之后，人們才悄悄地離開。傳說這一習俗與農智高起兵反宋有關。一次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節(jié)報償。

　　9、雞得節(jié)：五月初五

　　節(jié)日前幾天，外婆家要送一只兩斤來重的小公雞和一籃糯米給外孫。節(jié)日那天，父母親一早便為孩子當好“雞得”，蒸好五色糯飯，晌午時分，孩子們邀集幾個年年紀相仿的小伙伴回家，爬上小樓閣聚會或到野外聚餐。飯后，孩子們拿出自己帶來的水果一起吃，直玩到太陽落山才各自回家。

　　10、結拜節(jié)：五月十三日

　　按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發(fā)誓。儀式之后便成好兄弟。

　　11、端午節(jié)：五月初五，與漢族一致

　　12、蓄水節(jié)：七月初七舉行

　　家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。

　　13、嘗新節(jié)：農歷七、八月間新谷成熟的時候舉行

　　一般是單家獨戶過，也有請鄰近親友來一起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田里割來綠稻葉供在神龕上，把準備好的飯菜水果供上，燒香、點亮油燈。一切準備好后，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。

　　14、祭祖魂節(jié)：農歷七月十四

　　相傳古時中元節(jié)，是在七月十五過的，云南文山地區(qū)至今仍有保留。后來發(fā)生一場災亂，一些人提前過節(jié)，然后逃亂;另一些人逃亂回來才補過節(jié)。因此變成了現在七月十四和七月十六過節(jié)的習俗。這個節(jié)日的內容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之后，入夜又到河邊野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，并讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之婦必回娘家省親，但過節(jié)后須回去，當夜不能在娘家住宿。

　　15、祭青苗節(jié)：每年農歷七月間擇日舉行

　　屆時，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農事歌，預祝豐收。

　　16、眾神誕節(jié)：農歷八月初

　　壯族是個信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節(jié)日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。

　　17、拜請月神節(jié)：8月15.

　　俗稱中秋節(jié)、仲秋節(jié)、團圓節(jié)。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節(jié)日。以各種方式賞月、祭月、拜月。

　　18、九月九節(jié)

　　壯語有“九九歸一，百歲成仙”的說法，此節(jié)主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動的延續(xù)和補充。沒有老人的農家也都過節(jié)，但有老人的農戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服;已出嫁的女兒都要回來，并帶給一只雞，幾斤米，俗稱“補糧”，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進餐，以示孝敬。

　　19、百靈節(jié)：九月初九

　　相傳是為紀念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達，盡興娛樂。

　　20、新谷節(jié)：農歷十月收割完后的第一天

　　用新收獲的糯米舂糍粑，同時殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。

　　21、趕降節(jié)：

　　趕降節(jié)即趕降霜降節(jié)活動之意。流行于大新縣下雷鄉(xiāng)一帶的傳統節(jié)日活動。每年霜日前夕，方圓數十里的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產貨物及香燭供品，趕到下雷鄉(xiāng)來聚會。此日舉行祭祀“莫懷將軍廟”儀式，趁此進行社交會友或易貨買賣，夜里青年男女對歌作樂，交友談愛，故又稱為“霜降歌圩”。前后熱鬧三天才“散降”。

　　壯族三月三習俗

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

　　2、搶花炮

　　在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。

　　4、打扁擔

　　打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

　　壯族中秋節(jié)的習俗

　　鬧哥孩

　　流行于廣西德�？h。最初這頊活動叫“請囊�！�，“囊�！笔菈颜Z，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂，但因為組織者和參加者都是女性，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。

　　屆時，村里的老少男子都要來圍觀。在鬧臺上擺一碗米，上插數根燃香，一邊擺一碗月餅;鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔，一根的頂部插一個柚果，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐，開始唱歌請月亮上的仙大哥下來與民同樂。

　　歌唱近一個小時后，數位女子站起來東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來了，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺，口里說著含混不清的話。

　　這時其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答，從此以后她們便是公認的巫婆。“哥孩”下來后，鬧臺周圍的婦女便開始對歌，內容一般不涉及愛情，多是有關史實、社會一類的，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數個晚上。

　　請月姑

　　同是中秋節(jié)這一天，廣西靖西、那坡一帶的壯族，姑娘們用艾葉水沐浴，梳妝打扮，打掃屋內外，用柚子葉水灑在房屋四周。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地，頂上插一個插滿線香的柚子，香煙繚繞，作為指引月姑下凡的天梯。

　　門前置桌，放上月餅、香蕉、柚子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳，旋轉頭部，以示正從月宮下凡。大家將月姑認作“同年姐妹”(義姐妹)，請她對歌。大家發(fā)問，她作答，歡歌笑語，情意綿長。

　　罵中秋

　　廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習俗。傳說古代有位耿直的姑娘，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術。有一個男青年在中秋之夜，當眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓，姑娘被感動，嫁給了青年。從此，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風俗。

　　他們三五成群，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進行挑釁活動。

　　按慣例，罵人者不能使用污言穢語，只能以刻薄的語言顯示其罵人才能。當地風俗認為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成了一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內容的奇特節(jié)日。

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