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鬼節(jié)是哪天
中元節(jié),又叫鬼節(jié)。中元節(jié)的由來(lái)有一段歷史了。以下是小編為你推薦鬼節(jié)是哪天的內(nèi)容，希望大家喜歡。
中元節(jié)是哪天
中元節(jié)作為中國(guó)四大鬼節(jié)之一,在七月十五這一天。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日,民間多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”,時(shí)在每年的農(nóng)歷七月十五,也有在七月十四的。據(jù)說(shuō),中元節(jié)這一天,在陰間的.孤魂野鬼會(huì)被放出來(lái),為了緬懷先祖,祭拜地官,在陽(yáng)間的人們會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品,燒香焚紙,好好祭拜這些來(lái)自陰間的先人。
中元節(jié)的來(lái)由
中元節(jié)源出于道教,據(jù)《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫。”因此自古以來(lái),民間都認(rèn)為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。中元節(jié)的起源,與佛教的“孟蘭盆會(huì)”也有很大的關(guān)系。“孟蘭”是梵語(yǔ),倒懸的意思,盆是指供品的盛器。他們認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事,說(shuō)是釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目鍵連),得到六通(六種智慧)后,想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,即用道眼視察,看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心,于是用缽盛飯,想送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化為灰燼。目連無(wú)奈,哭著請(qǐng)求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說(shuō):“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結(jié)夏安居修行圓滿的日子里,敬設(shè)盛大的孟蘭盆供,以百味飲食供養(yǎng)十方眾僧,依靠他們的感神道力,才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點(diǎn)去做,他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說(shuō):“今后凡佛弟子行慈孝時(shí),都可于七月十五日佛自恣(舒服)時(shí),佛喜歡日,備辦百味飲食,廣設(shè)盂蘭盆供,供養(yǎng)眾僧,這樣做既可為在生父母添福添壽,又可為已逝的父母離開(kāi)苦海,得到快樂(lè),以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。到了西晉,《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文,因?yàn)樗岢腵報(bào)答父母養(yǎng)育之恩,和我國(guó)儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想大致相同,所以受到君王的贊揚(yáng)和重視,并在我國(guó)廣為流傳。
自梁武帝在南方創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)后,已成為一種習(xí)俗,規(guī)模有增無(wú)減。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品,陳列于佛像之前,十分虔誠(chéng)。宋、元年間,七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日,家家祭祖亡親,并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代,對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭祀活動(dòng),更為重視,各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì),并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文,作水陸道暢,演《目連救母》戲,有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng),夜晚還把扎糊的大小紙船,放入水中,點(diǎn)火焚化,同時(shí)還點(diǎn)放河燈,稱之謂”慈航普渡“,十分熱鬧。除外,當(dāng)時(shí)各家各戶,都要在門外路旁燒紙錢,以祀野鬼。
中元節(jié)的禁忌
1、姓名勿直呼。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字,否則一旦給好兄弟聽(tīng)到后,會(huì)趁機(jī)取走他的三魂六魄,同時(shí)若聽(tīng)到有人喊自己的名字時(shí),也千萬(wàn)不要立刻回頭或回應(yīng)。
2、別拍肩膀。從靈學(xué)的角度來(lái)說(shuō),人的身上有三把火,分別在頭及兩個(gè)肩膀上,所以鬼月的時(shí)候最好不要隨便拍別人的頭及肩,以免熄掉他身上的火,讓好兄弟有機(jī)可乘。
3、不可吹口哨,當(dāng)心好兄弟喜歡你; 經(jīng)過(guò)墳地時(shí),口中要不斷默念”對(duì)不起,打擾了!“并保持肅穆不可吹口哨,以表示對(duì)好兄弟的尊重。
4、不可去危險(xiǎn)水域戲水,傳說(shuō)中”水鬼“會(huì)找人當(dāng)替死鬼,以便投胎;
5、不可偷吃祭拜的祭品,與鬼爭(zhēng)食,恐遭來(lái)厄運(yùn);
6、床頭不掛風(fēng)鈴,因風(fēng)鈴會(huì)招陰;也不玩碟仙 。住家門口前別種容易卡陰的榕樹(shù),另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴,不玩碟仙、不上陰廟,這樣可以減少陰?kù)`上身的.可能。
7、夜晚,少去荒郊野外或偏僻的地方,八字輕的人怕會(huì)撞見(jiàn)好兄弟;
8、地上的零錢及紅包袋,不要亂隨便撿起來(lái);不要隨便撿起路邊的錢,因?yàn)檫@些錢可能是好兄弟們的,要不然這些就是冥婚招親用的。
9、路經(jīng)喪事場(chǎng)所,嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語(yǔ);
10、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙;
11、別亂靠墻休息。沒(méi)事不要亂靠墻,因?yàn)楹眯值芷綍r(shí)最喜歡依附在墻上休息,此舉很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼借。晚上睡覺(jué)或天黑以前,要把曬在外頭的衣服收回來(lái),以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服;(半夜衣服的影子,很嚇人的)
13、別亂照相。夜游時(shí)最好不要亂照相,否則好兄弟會(huì)入鏡與你合影,手電筒也不要往樹(shù)上亂照,以免驚動(dòng)喜歡附著于樹(shù)梢上的好兄弟。
14、吃飯時(shí)不可以將筷子插在飯碗之上,其形狀如同香插在香爐上,會(huì)招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物。
中元節(jié)習(xí)俗大盤點(diǎn)
1、七月半做普度
中元節(jié)七月半做普度,主要活動(dòng)雖在七月十五日,但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個(gè)鋪境,如果都在七月十五日這一天舉行,買菜辦筵席、演戲酬神、請(qǐng)客飲宴等等方面都十分不方便,所以經(jīng)耆老紳士公議,三十六個(gè)鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉行,所以舊鯉城區(qū)在七月這一個(gè)月是無(wú)日不普,天天演戲酬神宴客,整個(gè)七月都在忙于做普度。經(jīng)過(guò)協(xié)商安排,七月初一日由后城做普度,以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。
2、祭魁星
永和縣讀書人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為”行田“。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為”面人“,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五,還被稱為”送羊節(jié)“。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):”羊,祥也。“甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥�？梢�(jiàn)在古代,羊這種動(dòng)物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗,后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了,完全依據(jù)主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經(jīng)過(guò)五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
4、祀先祭祖
農(nóng)歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié),也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天中午進(jìn)行,家家備辦豐盛的.菜肴酒飯,在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席,擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯,正中又?jǐn)[上果盒饌盤,果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕刻花飾,饌盤也用堅(jiān)木雕成長(zhǎng)方形,上方六格,格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜,俗稱”六味齋“。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器,以示對(duì)祭祖祀先之虔誠(chéng)、重視。筵席擺好,主人點(diǎn)了三條炷香,點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀,請(qǐng)祖宗來(lái)享祭宴,并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等,稍停方卜杯討得允準(zhǔn),才焚燒金銀冥幣,待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
5、燒袱紙、結(jié)鬼緣
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之”結(jié)鬼緣“。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為”度孤“。
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要”施孤送孩“。成都一帶人們用紙?jiān)?rdquo;花盤“,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:”至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤,送你們回去羅!“說(shuō)完后端到屋外焚化。
6、放河燈
放河燈,尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城,緊臨黃河。河道開(kāi)闊,水流平緩。每到七月十五夜晚,全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺(tái)前廣場(chǎng),競(jìng)觀河燈。各色彩燈順?biāo)?小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨,不斷祈禱。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看,放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目,并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中,放燈則是比較重要的。
河燈也叫”荷花燈“,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼�，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字,是這種習(xí)俗的最好注腳:”七月十五是個(gè)鬼節(jié),死了的冤魂怨鬼,不得托生,纏綿在地獄里非常苦,想托生,又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈,就得托生“。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路,非常黑,若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事。
7、祭祀土地
七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
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