唐代仕女畫的特點藝術(shù)特征
仕女圖主要是以美女、貴族婦女生活為題材的畫，是人物繪畫的一種，最早始于戰(zhàn)國，在其發(fā)展過程中，表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴展。唐代是仕女畫的繁榮興盛階段。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐代仕女畫的特點簡介，希望能幫到大家!
唐代仕女畫的特點
唐代仕女畫的氣氛是輕松與美艷的，觀者盡可以在藝術(shù)家們流暢舒緩的線條引導(dǎo)下，從容地去欣賞這個時代的美。這些美輪美奐的仕女畫像李太白的詩一樣，浸泡在富足繁榮的金樽美酒之中。
唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極入世的行樂觀密切地關(guān)注于豐富多彩的現(xiàn)實社會，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式，單調(diào)而悠閑的生活情調(diào)。張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼?zhèn)浞矫嫠〉玫慕艹龀删�。畫家在造型上注重寫實求真，女子臉型圓潤飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。
這種美以具有強烈的時代感，迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣，而備受矚目，并成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。繼唐代之后的五代是個政權(quán)交替頻繁的時代，畫家們在仕女畫的創(chuàng)作上，即繼承了唐代的傳統(tǒng)又有所變革。如顧閎中《韓熙載夜宴圖》筆下的女伎與唐代的仕女相比，最顯著的變化是，歌伎豐腴的肌膚因缺少唐代宮女臃懶的體態(tài)，而更具健康之美。阮郜《閬苑女仙圖》中仙女們修長的身材更是越出了唐代仕女豐滿肥胖的造型程式，一改唐代即使畫仙女，也始注重表現(xiàn)女性身段線條的曲線美及嬌媚之姿。
仕女畫的特色
明清時期是仕女圖的發(fā)展時期。明代早期由于當時青花原料的限制，仕女圖并不多見。明中期的仕女圖多反映貴族婦女的生活，雖然為數(shù)不多，卻對后來仕女圖的發(fā)展起到了積極的作用，如成化朝仕女雖不甚精細，但頗有古意。明晚期仕女圖大量出現(xiàn)，在一定程度上反映了當時社會生活的現(xiàn)狀。清代仕女圖尤為盛行，但歷朝風格各不相同，如順治仕女的衣帶飄然，康熙仕女的妙筆傳神，乾隆仕女的精細寫照，無不具有獨特的時代特色。
唐代仕女畫名作
《簪花仕女圖》唐代畫家周昉作。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們用筆樸實。氣韻古雅華麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。
周昉，字仲朗，又字景玄，長安人�；钴S于代宗李豫德宗李適時期(公元七六三一八○四年)。他的家世是貴族，其兄周皓是一有戰(zhàn)功的將官。周昉是在貴族生活中度過的。
周昉作畫是非常認真的，據(jù)說創(chuàng)作時不停思考“至于感通夢寐，示現(xiàn)相儀，傳諸心匠”。——夢中見到了所追求的形象。
周昉創(chuàng)造的最著名的佛教形象是“水月觀音”，見于記載。長安光德坊勝光寺塔東南院有周昉的畫跡，敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的'一幀及安西萬佛峽的洞窟壁畫中至今尚有唐人水月觀音圖的實例。周昉的佛教畫曾成為長期流行的標準，而稱為“周家樣”。
周昉作品的特點，據(jù)當時人記載是“衣裳勁簡”，“彩色柔麗”，所描繪的婦女形象是“以豐厚為體”，這些特點都可以在現(xiàn)存周昉的作品：《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》中見到。
《調(diào)琴啜茗圖》和《紈扇仕女圖》過去都被認為是周昉的作品。作品的時代和風格都是和周昉接近的�！墩{(diào)琴啜茗圖》表現(xiàn)兩個婦女在安靜地期待著另一個婦女調(diào)弄琴弦準備演奏。圖中啜茶的出神的背影和調(diào)弄琴弦的細致動作，都被描得很精確而富有表現(xiàn)力。
這幅畫，通過剎那間的動作姿態(tài)，描寫出古代貴族婦女在無所事事的單調(diào)生活中的悠閑心情。《紈扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。開卷處一個貴婦懶散地倚坐著，若有所思的神態(tài)也透露出她們生活的寂寞。《紈扇仕女圖》全卷凡十三人，表現(xiàn)了宮廷日常生活的景象。
《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活，裝飾華麗奢艷的嬪妃們在庭園中閑步。人物體態(tài)豐腴，動作從容悠緩，表情安詳平和，嬪妃們的身份及生活特點表現(xiàn)得很充分。環(huán)境只是借兩只鶴和小狗暗示出來而未加以直接的描寫。這幅畫的主要成功是在形象及動態(tài)的刻劃方面。
這些仕女畫中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞、閑散和無聊。描寫了她們的華麗的外表，也通過她們的神態(tài)揭示了她們的感情生活，在一定程度上反映了封建社會對于婦女的束縛。
周昉作品已遺失者很多，但從題目上可以看出大致的內(nèi)容，例如：游春、烹茶、憑欄、橫笛、舞鶴、攬照、吹簫、圍棋等各種名目的仕女圖。
周昉作品在唐代很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見日本保留有周昉風格的古代仕女畫。面型豐腴的婦女形象在唐代特別是中唐及其以后是廣泛流行的。新疆吐魯番古墓中也有發(fā)現(xiàn)。唐代陶俑中也很多。
周昉的弟子有程修巳、王朏、趙博宣、趙博文等。其中程修巳追隨周昉達二十年，和周昉關(guān)系最深，在當時也最受重視。
周昉作品題材的范圍包括了張萱以及當時其他仕女畫家作品所涉及的題材。其中除了一般的貴族婦女生活的題材以外，特別值得注意的即有具體地描寫唐明皇李隆基和楊玉環(huán)各種活動的作品，如《明皇納涼圖》、《明皇斗雞射鳥圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇夜游圖》、《楊妃出浴圖》、《太真教鸚鵡圖》，以及有關(guān)虢國夫人的圖畫。這些作品直接表現(xiàn)皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧視，并且是被許多畫家一再重復(fù)的。由此也可見當時仕女畫得到蓬勃發(fā)展的社會心理背景。
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