尋夢(mèng)者戴望舒賞析
尋夢(mèng)者是戴望舒寫(xiě)的一首詩(shī)，下面是小編為大家?guī)?lái)的尋夢(mèng)者戴望舒賞析，希望能幫助到大家。
尋夢(mèng)者戴望舒賞析
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的：
去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的旱海吧，
然后你逢到那金色的貝。
它有天上的云雨聲，
它有海上的風(fēng)濤聲，
它會(huì)使你的心沉醉。
把它在海水里養(yǎng)九年，
把它在天水里養(yǎng)九年，
然后，它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷里，
把桃色的珠放在你枕邊，
于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。
你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了，
你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了，
在你已衰老了的時(shí)候。
賞析
這首詩(shī)歌將我們每一個(gè)人心中的夢(mèng)想抒寫(xiě)到了極致。
起始句寫(xiě)到：“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的�！薄伴_(kāi)出花來(lái)”，已經(jīng)寫(xiě)出夢(mèng)的美麗了，緊接著相似的一句中添加了“嬌妍”一詞，就更顯出夢(mèng)的絢麗，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，充滿向往之情了。然后又總結(jié)夢(mèng)的特點(diǎn)是“無(wú)價(jià)”、“珍寶”，這兩個(gè)詞讓讀者更體會(huì)到夢(mèng)的可貴性、重要性。因此我們每一個(gè)人都要去尋找它。
“在青色的大海里，在青色的大海的底里”這兩句話意思上是遞進(jìn)的，“大海里”已是難尋的了，而且又是“大海的底里”，那就更難尋了，又加上“深藏”一詞，可見(jiàn)要尋找一個(gè)夢(mèng)是多么困難��！所以尋找夢(mèng)要付出巨大的艱辛：“攀九年的冰山”、“航九年的瀚�！保熬拧边@個(gè)數(shù)字并非實(shí)指，只言歲月之久長(zhǎng)；“冰山”“瀚海”又指道路之艱難了。即使找到了美夢(mèng)又怎樣呢？要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還得付出更大的努力，要精心愛(ài)護(hù)它：“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，這樣才能在“一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了”。在“暗夜里”，可見(jiàn)夢(mèng)的來(lái)臨又是不可預(yù)知的，但是只要付出心血，夢(mèng)終究會(huì)來(lái)到渴望它的人的面前。當(dāng)我們用一生去追尋、守候一個(gè)夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)啊，它又帶給我們多少的欣慰和滿足�！棒W發(fā)斑斑”、“眼睛朦朧”又如何！“桃色”是一種非常艷麗與神秘的色彩，“桃色的夢(mèng)”讓人的心靈迷離蕩漾，為之丟棄生命也在所不惜啊！如果在我們衰老時(shí)，如果有一個(gè)“開(kāi)了花的夢(mèng)”，有一個(gè)“開(kāi)出嬌妍的花的夢(mèng)”，那么我們的人生已是最幸福的、最無(wú)憾的了。
再讓我們看看詩(shī)人是怎樣寫(xiě)這個(gè)美麗的夢(mèng)的。
開(kāi)篇寫(xiě)夢(mèng)的美麗、珍貴，用了“開(kāi)出花來(lái)，開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”這樣的句子；結(jié)尾又用了這樣的句子，寫(xiě)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)時(shí)的絢麗多姿。美麗的句子回環(huán)往復(fù)，久久縈繞在人的心里，成為人們心中一個(gè)五彩斑斕的結(jié)，很難遺忘了。遞進(jìn)的句子又很有層次地渲染了作者要表達(dá)的意思�！伴_(kāi)出花來(lái)，開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”，像畫(huà)家在畫(huà)一幅妍麗的畫(huà)，潑灑色彩時(shí)一層層的涂上去，色彩便一層層的濃麗起來(lái)�！霸谇嗌拇蠛＠�，在青色的大海的底里”這句話中，又給人一種縱深感，一層層地潛下去，越來(lái)越深。這樣簡(jiǎn)潔、反復(fù)的句子造成了波浪狀的美感，讓人贊嘆。
色彩的運(yùn)用使詩(shī)美不勝收。“青色的大�！笔谷讼肫鸩瓭L，波浪聲聲；“桃色的珠”讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想；“金色的貝”，絢麗奪目，令人珍愛(ài)；“鬢發(fā)斑斑”使人嘆息�！敖鹕呢悺睆摹扒嗌拇蠛！崩镉科�，非常富有神話色彩；“桃色的珠”映著“鬢發(fā)斑斑”，使人嘆息，同時(shí)有一種無(wú)限的幸福感升起。詩(shī)人如此用心的運(yùn)用色彩，想見(jiàn)對(duì)美的追尋是非�？桃獾�。 用字的精練，產(chǎn)生豐厚的內(nèi)涵。全詩(shī)兩百余字，卻敘述了一個(gè)尋夢(mèng)的過(guò)程。夢(mèng)的美，尋夢(mèng)的艱難，找到夢(mèng)后的幸福感，已經(jīng)非常完整、充分地表達(dá)出來(lái)了。四個(gè)“九”字的運(yùn)用，淋漓盡致地渲染了尋夢(mèng)的艱難�！八刑焐系脑朴曷暋保霸朴曷暋币辉~寫(xiě)出了夢(mèng)的飄渺、多彩�！胺旁谀愕膽牙铮旁谀愕恼磉叀�，“放”是有聲音的`，是輕輕的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了夢(mèng)。細(xì)細(xì)推敲一個(gè)一個(gè)的美詞，深厚的意味就濃濃地涌上來(lái)了。 ——夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是人心底最深處的一種渴望，它與生俱來(lái)，永不熄滅。有夢(mèng)想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引著人前進(jìn)。努力追尋它，追尋的過(guò)程也是一種幸福。就像看到自己心愛(ài)的人在前方，追到他之前，必定有劇烈的心跳，這種甜蜜的感覺(jué)，一生難忘。追到夢(mèng)想的人，是最幸福的人：因?yàn)樗且粋�(gè)幸運(yùn)者，有多少的人一生不能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，心靈中留下永久的傷痛；他又是一個(gè)努力者，在努力耕耘的時(shí)候，充實(shí)的生活使他的心靈充滿歡悅，整個(gè)人產(chǎn)生了一種美感。而能寫(xiě)出《尋夢(mèng)者》這樣詩(shī)歌的詩(shī)人，是能深深體會(huì)到夢(mèng)的魅力的。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，捕捉、感受到人類心靈最深處的閃光點(diǎn)，又何嘗不是一種幸福？
讀本詩(shī)要抓住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的’尋夢(mèng)’思緒寄寓在一個(gè)’尋找金色的貝’的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體�！�(xì)讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體；用親切的日�？谡Z(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。然后，反復(fù)吟誦全詩(shī)，體味流動(dòng)其間的詩(shī)情與詩(shī)緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。
<<尋夢(mèng)者>> 大時(shí)代里個(gè)人命運(yùn)的憂傷，奮斗者心靈的歷史，“華美而有法度”
戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表人物，其成名作《雨巷》就開(kāi)始顯露象征派感傷的情調(diào)和思緒。其詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
其一、把傳統(tǒng)詩(shī)歌的意象、類似于民歌的夸飾、復(fù)沓和意象朦朧的現(xiàn)代象征手法不露痕跡地結(jié)合在一起，表現(xiàn)詩(shī)人身處理想失落的現(xiàn)代社會(huì)，不愿舍棄、卻又無(wú)力追回的掙扎的無(wú)奈和哀傷。如在《尋夢(mèng)者》中，“尋夢(mèng)者” “攀九年的冰山”、“航九年的旱�！�，當(dāng)“夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)時(shí)”，他已經(jīng)“鬢發(fā)斑斑”、“眼睛朦朧”，執(zhí)著的追求精神寄予在眾多的朦朧的意象中，在一種類似于民歌的詩(shī)歌形式中，表達(dá)得既明白，又蘊(yùn)藉，既清楚，又朦朧。同樣，在《樂(lè)園鳥(niǎo)》中，作者的矛盾的、對(duì)自己理想追求的懷疑和追問(wèn)，也是通過(guò)“樂(lè)園鳥(niǎo)”等意象來(lái)表現(xiàn)的。
其二、用親切的日�？谡Z(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)�！秾�(mèng)者》和《樂(lè)園鳥(niǎo)》兩首詩(shī)，語(yǔ)言是明白如話的，但顯然同民歌不同，表達(dá)的思想情緒不是單一的，而是復(fù)雜的�，F(xiàn)代人追求理想的執(zhí)著的情緒的表達(dá)是清楚的，但追求中的疲倦和感傷又是迷惘的、朦朧的、含蓄的，這種既明朗又迷惘的風(fēng)格，正適合于表現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的心緒。
《尋夢(mèng)者》是詩(shī)人內(nèi)心世界的形象寫(xiě)照，也是一個(gè)群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征意象唱出了美麗的尋夢(mèng)者靈魂的歌，這支美麗的歌告訴了一個(gè)人生的真諦：任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)；你的夢(mèng)“開(kāi)出嬌艷的花”來(lái)的時(shí)候，正是“在你已衰老了的時(shí)候”。
詩(shī)人戴望舒采用象征的方法來(lái)傳達(dá)他這一人生真諦的覺(jué)識(shí)。詩(shī)中的象征本體是詩(shī)人自己，象征喻體則是那“金色的貝”吐出的“桃色的珠”。詩(shī)人找到了這個(gè)理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好東西。
這首詩(shī)有一種抒情內(nèi)蘊(yùn)的氣勢(shì)。開(kāi)頭與結(jié)尾，既是一個(gè)圓圈式的結(jié)構(gòu)，又是情感向更高層次的展開(kāi)。詩(shī)的重點(diǎn)放在尋求“無(wú)價(jià)的珍寶”的精神歷程，由金色的貝之所在，到逢到金色的貝的艱苦，由對(duì)金色的貝豐美與價(jià)值的贊頌，再引向桃色的珠的艱苦生成，最后寫(xiě)人生獲得無(wú)價(jià)的珍寶之后的快樂(lè)與幸福，象征的喻體與被象征本體交織融匯，水乳難分，詩(shī)人的感情也波瀾起伏，流動(dòng)其間的詩(shī)情與詩(shī)緒，既是明朗的，表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著，又是迷惘感傷的，表現(xiàn)了追求中的疲倦與蒼老。已經(jīng)表現(xiàn)出了一定的現(xiàn)代主義特征
《尋夢(mèng)者》非常富于民族色彩。詩(shī)人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”做為人生理想象征的載體，就深得傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的啟迪。大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個(gè)數(shù)字本身等一連串的意象，都習(xí)見(jiàn)于古典詩(shī)歌之中，也與民族審美的心理積淀相契合。詩(shī)人用了“青色”、“金色”、“桃色”這些色彩，來(lái)寫(xiě)人生（大海）的深沉、獲得理想與價(jià)值的美麗，也容易引起民族心理的呼應(yīng)。詩(shī)每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭，每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，三行中大體取aab的韻腳，甚至各句大部重復(fù)。讀起來(lái)，不僅有意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富于音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)境界的滿足。從詩(shī)的情與境，神與形的創(chuàng)造中，完全有理由說(shuō)，《尋夢(mèng)者》是擺脫了對(duì)西方象征詩(shī)的陰影的典型的現(xiàn)代東方象征詩(shī)。
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