李白的山水詩(shī)賞析
中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩(shī)，便是一副山水畫，詩(shī)乃大自然山水的墨之韻。北宋郭熙說：“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)�！睙o獨(dú)有偶，古希臘詩(shī)人西摩尼德斯有云：“畫是一種無聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫�！笨梢娭形麝P(guān)于詩(shī)畫的關(guān)系同源，那就是追求一種意境。李白并不是以山水詩(shī)聞名，但是，李白的山水詩(shī)以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長(zhǎng)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)的借山水以自?shī)实鸟骄�，也同樣取得了較大的成就。下面為大家?guī)黻P(guān)于李白山水詩(shī)歌賞析鑒賞。
一、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系
李白是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒有了固定的形式和規(guī)律，這就使我們很難把握李白山水詩(shī)的風(fēng)格和意境。但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水詩(shī)一看便是李白的山水詩(shī)。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩(shī)的形式和規(guī)律的。李白寫的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無限擴(kuò)張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。
二、李白山水詩(shī)的漫游
唐開元盛世的青年李白，愛好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛慕酒仙李白的才華，給其高官金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢”，被傳為千古佳話。詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)贊酒仙李白道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！崩畎鬃苑Q：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游�！彼囊簧蟀霘q月是在隱逸漫游中度過的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露、意境深遠(yuǎn)的山水詩(shī)的名篇。李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的長(zhǎng)河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫卷；東至齊魯，留下了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返”的蒼涼景色；西游華山，留下了“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。
三、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格
1.李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開闊。
李白生活在唐王朝由強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為鱸魚17，自愛名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如：
訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
這首詩(shī)是李白青少年時(shí)代的作品。在詩(shī)人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗，境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運(yùn)、謝17清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然簡(jiǎn)淡清幽的情趣。
古人環(huán)溪說：“李白長(zhǎng)于才，故以篇見功�！边@一評(píng)論，精辟地指出了李白在創(chuàng)作上，與晉宋詩(shī)人“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的創(chuàng)作有著根本的區(qū)別，從而也充分證明了李白山水詩(shī)在接受前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，又發(fā)展了詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《鸚鵡洲》：“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的花木；《望天門山》：“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的楚江；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間”的山月，以及寫江上風(fēng)光和泛舟愉悅的《荊門浮舟望蜀江》；寫洞庭湖開闊明凈、意境極美的《陪族叔形部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》；以峨眉山月貫穿全篇，有映帶生輝之妙的《峨眉山月歌》，等等，無不以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫出壯美的山光水色，給人以明朗清新、境界開闊的特殊感受。
李白詩(shī)歌賞析：
塞下曲六首（其一） 李 白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
此詩(shī)從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒 �！拔逶隆痹趦�(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）可想而知其嚴(yán)寒。這兩句是舉輕而見重 ，舉隅而反三，語淡意渾。同時(shí) ，“無花”雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”�！罢哿奔础墩蹢盍非氖》Q。這句表面看是寫邊地聞笛，言外之意指眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”�；髁的舜禾斓南笳� ，“無花”兼無柳 ，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛 ，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知 。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊 。以上六句全寫邊塞生活之艱苦 ，末二句卻陡轉(zhuǎn)。這里用了西漢傅介子的.故事 。由于樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。此詩(shī)末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛國(guó)激情 ：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！霸缸峙c“直為”，語氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結(jié)尾的雄勁有力 ，得益于前六句的反面烘托。沒有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神 。
2.李白的山水詩(shī)情景交融，韻味悠長(zhǎng)。
李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人時(shí)常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無窮的韻味，故而較之晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn)之外，還有更多的山水詩(shī)篇可以作為這一方面的例證。例如：
早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這首詩(shī)寫于唐肅宗乾元二年（公元759年）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時(shí)作者因永王17案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無不在空谷傳響、夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。又如：
夜宿山寺
夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
從詩(shī)的語句看，詩(shī)人只是寫了山中的一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。
李白有的詩(shī)，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，韻味悠長(zhǎng)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”抓住孤舟遠(yuǎn)影沒入水天之際的動(dòng)人景色，造就一種高遠(yuǎn)無窮的意象，表現(xiàn)出對(duì)故人的無限神往；《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云�！痹�(shī)人僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真摯感情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對(duì)于山水風(fēng)景詩(shī)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。
3.李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴。
在李白詠嘆山水的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《橫江詞》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。
例如《望廬山瀑布》，詩(shī)人通過對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無比壯闊的藝術(shù)形象。
又如曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更為這一方面的杰作。詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩(shī)色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而唐人殷潘稱之為“奇之又奇”，“自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”。
李白的《蜀道難》，使歷代描寫蜀道艱難的詩(shī)篇相形見絀，黯然失色。雖然詩(shī)歌竭力描繪的是蜀道的艱難險(xiǎn)阻，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫和雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄壯的美。
以上一類山水詩(shī)是詩(shī)人“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，寄托了詩(shī)人開闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。就中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩(shī)成熟和取得輝煌成就的時(shí)期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn)的詩(shī)人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢(shì)，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問、明代高啟和清代袁枚的山水詩(shī)，也不能與之比肩。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對(duì)人生抱有一種樸素的唯物觀點(diǎn)，認(rèn)為人的生死榮辱如同萬物�！d歇皆自然’。這就使他的山水詩(shī)形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個(gè)性化的突出特點(diǎn)�！边@就是李白在山水詩(shī)創(chuàng)作上超過前人，啟迪后來的功力所在。
綜上所述，李白熱愛大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫月、寫山、寫水，明朗清新，境界開闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，情景交融，韻味悠長(zhǎng)；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。簡(jiǎn)言之，李白的山水詩(shī)，以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，達(dá)到了審美性與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也奠定了他在中國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。
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