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以名利為話題的作文（通用34篇）
相信許多人都寫過作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是對(duì)話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達(dá)力。那么你有了解過話題作文嗎？下面是小編收集整理的以名利為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以名利為話題的作文 1
名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì)被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì)被別人認(rèn)為你沒有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營(yíng)的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？為何還有很多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候會(huì)灌輸“只有好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大才能當(dāng)大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢(shì)利眼，對(duì)有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無(wú)。就連小孩上學(xué)來(lái)說(shuō)，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導(dǎo)還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F(xiàn)在很多有錢的孩子都養(yǎng)成了壞習(xí)慣，感覺自己的父親有錢有勢(shì)，到處耀武揚(yáng)威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著父親的勢(shì)力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災(zāi)么。
追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，和事業(yè)觀。要明白權(quán)利是誰(shuí)給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因?yàn)檫@些人拿權(quán)利當(dāng)以己私利。只有正確行使好自己的權(quán)利，做到權(quán)為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護(hù)，得到社會(huì)的認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家有嚴(yán)明的君主才能強(qiáng)盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國(guó)家的'滅亡。
布拉特島有一種王魚，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚有了這種磷片后會(huì)比沒有磷的王魚大出四倍�？墒堑搅撕蟀肷�?yàn)樯眢w的退化，這種磷會(huì)脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚無(wú)法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。
王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利雖然是好，可是要認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。
以名利為話題的作文 2
小時(shí)候，我們就被教導(dǎo)要積極進(jìn)取，力求獲得最高榮譽(yù)。但是，繁華盛世，社會(huì)開始變得混亂，在人人都只追求名利的世界，我們是否發(fā)現(xiàn)自己在一步一步成為名利的傀儡？走出名利的陰影，撥開名利的羈絆，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一片蔚藍(lán)的天空。
不要被名利蒙蔽了我們的內(nèi)心，17歲女孩周俊正是中國(guó)人過于看重金牌的受害者，17歲的女孩一夜間竟被各大新聞媒體言論攻擊，名利真這么重要嗎？和“超級(jí)丹”相比，三進(jìn)決賽卻連獲三屆銀牌的王皓和背負(fù)著馬來(lái)西亞的寄托的李宗偉也值得我們鼓掌，誰(shuí)說(shuō)王皓的三面銀牌比金牌遜色？連解說(shuō)員都忍不住說(shuō)了：“王皓創(chuàng)造了歷史！”當(dāng)李宗偉再次站在亞軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們都看到他眼睛紅了，倫敦觀眾把熱烈的掌聲送給這個(gè)真的漢子。他們以自己的精神魅力征服了觀眾，那一刻，沒有名利，只有他們動(dòng)人的風(fēng)采，他們追求的不只是一個(gè)名譽(yù)，而是自己的夢(mèng)想和抱負(fù)。他們之所以能夠得到群眾的掌聲，正因?yàn)樗麄儧]有執(zhí)著于名利，只是為了達(dá)到自己夢(mèng)想的巔峰。可見走出名利的陰影，才能散發(fā)真實(shí)的人格魅力。
走出名利的陰影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生視名利于浮云，把貴重的金牌給女兒玩弄，從小就給女兒灌輸了“榮譽(yù)只是玩具，守住它不會(huì)有出息”的思想，于是她創(chuàng)造人生一次又一次的輝煌。相反，愛迪生前期發(fā)明無(wú)數(shù)造福于人類的東西，獲得各界好評(píng)，卻在晚年被名利迷住，雖沒被世人唾棄，卻沒有了可喜的`發(fā)明。美國(guó)作家杰克倫敦被極端的個(gè)人主義帶進(jìn)了一個(gè)矛盾的精神世界，變成拜金主義者，最后，自殺了結(jié)了自己的一生。假如居里夫人過于看重名利，就不會(huì)如此受人敬仰。假如愛迪生沒有玩物喪志，也許他會(huì)攀上更高的巔峰。假如杰克倫敦沒有為名利自暴自棄，也許他的人生便是一部完美的作品。可見智者之所以智，正是對(duì)名利適可而止罷了。
我們要笑對(duì)名利，善待名利。在這個(gè)用名譽(yù)和財(cái)富衡量的物質(zhì)社會(huì)，我們不能放棄名利，但是我們要走出名利的陰影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不讓名利牽引著自己的人生，自己的人生，自己來(lái)主宰。讓名利變成輝煌的夢(mèng)想，而不是泛濫的欲望。
從現(xiàn)在始，走出名利的陰影，未為晚矣。
以名利為話題的作文 3
人活在世上，無(wú)論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都免不了要和名利打教道。以前，絕大多數(shù)人視名利淡如水，看事重如山。而現(xiàn)在，有些人則對(duì)個(gè)人利益看得重了。常私下找領(lǐng)導(dǎo)談話，大多是反映個(gè)人的“實(shí)際問題”，說(shuō)到底是名利問題，過重的名利思想給人帶來(lái)無(wú)窮的煩惱，由此可見，樹立正確的名利觀，對(duì)每個(gè)人是十分重要的。
金錢，是個(gè)誘人的東西，直到今天，每個(gè)人都不能沒有它。有了錢，才能解決吃、穿、住、行等問題，才能生存。錢多了自然生活得更舒服，人的各種需要才能滿足。然而，錢真的很重要嗎？許多人費(fèi)盡心思，不惜犧牲生命也要得到它，難道它真的比世上任何東西都要寶貴嗎？答案是否定的`，還有比它更重要的，那就是——淡泊名利。
“為官清正”與“為官廉潔”是中國(guó)官場(chǎng)上的一句老話了。從昔日的秦皇漢武到今日，既不乏藺相如，伍子胥，包拯，岳飛，宋慈，林則徐等這一系列廉潔清官，更有周恩來(lái)，焦裕等一心為人民的公仆。他們大多數(shù)人都有一顆平靜的心，心情舒暢，精神愉快，沒有那名利帶來(lái)的煩惱，勾心斗角。雖然，生活清貧，但與那些腰纏萬(wàn)貫而精神空虛的人相比，內(nèi)心要充實(shí)得多。他們一心為民，活得輕松、自由自在。
如果你是一張潔白無(wú)瑕的白紙，那么，請(qǐng)不要讓你的身上沾上一點(diǎn)污垢，不要讓你的人生從此蒙上一層陰影，不要讓名利這可惡的蟲子把你一口一口地吞蝕掉。所以，請(qǐng)保持一顆平靜的心，一顆淡泊名利的心。
以名利為話題的作文 4
人們?cè)谏钪锌偸菚?huì)遇到接連不斷的挫折，這些挫折會(huì)讓人一蹶不振，也可以讓人重新認(rèn)識(shí)自己，只有真正的正確面對(duì)的人才能夠跨過挫折成就自己。而在其中這個(gè)挫折就包括名利。
名利在我們生活的環(huán)境中一直充當(dāng)著一個(gè)不可取代的重要角色。他讓人們沖破了頭腦都要得取到，這也就造成了社會(huì)中的一些現(xiàn)象：就是有些人為了得到這些名利而故意的做一些所謂善良的事情，來(lái)博取人們的注意，引起人們的關(guān)注，從而達(dá)到出名，并有利可圖的目的。這樣那些受幫助的人，即使真的受到了幫助，如果知道了這些，誰(shuí)會(huì)不寒心呢？這樣會(huì)讓人們失去了對(duì)這個(gè)社會(huì)的信心，轉(zhuǎn)變對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度，只會(huì)讓人覺得寒心，讓人們感覺到世態(tài)炎涼。就如材料中的那位男子，花了近20萬(wàn)元資助4名學(xué)生竟只是為了得到表?yè)P(yáng)，為人們所知，這種行為是不可取的。
名利是一個(gè)雙面性的東西，名利可以讓人們獲得一個(gè)讓人稱贊的頭銜，變?yōu)槟泐^頂?shù)墓猸h(huán)，可以讓你與眾不同，變得不普通，為人所知，成為人們茶前飯后談?wù)摰慕裹c(diǎn)，的確很好。但是如果你沒有真正的認(rèn)識(shí)它，那么它也是一個(gè)有害的東西，它會(huì)讓你為了得到它被蒙騙了頭腦，忘記自己的初衷，會(huì)讓你為了得到它而不擇手段。有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)小男孩，很羨慕那些名人，覺得他們很幸福，被人們所敬仰，于是動(dòng)了歪主意，竟為了得到這個(gè)名利，讓同學(xué)假扮受傷的人，然后自己看見主動(dòng)地救他，從而達(dá)到出名的目的。但是這畢竟是假的，很快就被人們知道了，人們由原本對(duì)他的.贊賞、夸獎(jiǎng)而變成了對(duì)他有異樣的眼光來(lái)看待，他是不誠(chéng)實(shí)的壞孩子。所以我們要正確的對(duì)待名利。
淡化名利觀念，我們并不是非要名利不可，生活中無(wú)名無(wú)利的人比比皆是，而有的人即使有得到名利的機(jī)會(huì)也會(huì)選擇不要，有的熱心人看到有困難的人會(huì)主動(dòng)幫助，也并不會(huì)張揚(yáng)而是默默走開，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們這樣淡泊名利的精神。來(lái)溫暖我們的社會(huì)，做一個(gè)真正有愛心的關(guān)懷大家的人。
莫讓名利沖昏了頭腦。
以名利為話題的作文 5
古人云：要淡泊名利�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，無(wú)論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個(gè)老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來(lái)來(lái)往往多少船？”老和尚回答說(shuō)：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當(dāng)今社會(huì)真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂自然留心中。我非常欽佩他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
“名利”——人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒有追求過這兩個(gè)字呢？我認(rèn)為“名利”主要是一個(gè)度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。
其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠(yuǎn)大的樂于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。范文：善待名利名利是一種什么“病”？是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。“有些人因?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！钡拇_，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎？今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎？當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動(dòng)下，人類才會(huì)不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的'滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國(guó)寡民”、沒有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
以名利為話題的作文 6
在這個(gè)被物質(zhì)，金錢，欲望領(lǐng)跑的社會(huì)中，存在著各種各樣追求名利的事情——市場(chǎng)有“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”的潛規(guī)則；醫(yī)療有醫(yī)院醫(yī)生在藥物中謀取暴利的怪現(xiàn)象；教育上存在“綠領(lǐng)巾”，“三色作業(yè)本”等功利式理念…。于是，我認(rèn)為，在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱文明時(shí)代的君子。
如今，教育成為我國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的事業(yè)，然而，除了“綠領(lǐng)巾”，“紅校服”等怪現(xiàn)象引起的非議尚未平息時(shí)，又傳來(lái)了學(xué)生被罰跪操場(chǎng)，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會(huì)輿論聲討。種種五花八門的招數(shù)，號(hào)稱是為了鼓勵(lì)學(xué)生，實(shí)則充滿名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎(jiǎng)金，導(dǎo)致這樣傷害學(xué)生自尊，挫傷孩子成長(zhǎng)勇氣的事情發(fā)生。可想而之，在當(dāng)前名利式教育的唆使下，學(xué)生就像被抽打的`陀螺。所以，拋棄“唯分?jǐn)?shù)論”，“升學(xué)率”，“及格率”等名利理念，對(duì)防止教育浮夸風(fēng)具有重大意義！
社會(huì)上太多這樣追逐名利的事情了，哪個(gè)領(lǐng)域沒有呢？中國(guó)都嚷著深化醫(yī)療體制改革，改善醫(yī)患關(guān)系，天天降低藥品價(jià)格，哄著群眾說(shuō)完善體系。但現(xiàn)在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因?yàn)闆]錢去治”的思想呢？當(dāng)然，在不否定當(dāng)今優(yōu)越的醫(yī)療技術(shù)以及政府確實(shí)落實(shí)下來(lái)的合理醫(yī)療制度情況下，還存在相當(dāng)令人不齒的“藥物暴利”事件。整個(gè)藥價(jià)虛高，其中有相當(dāng)一部分是“名利”的“功勞”，見者有份，利益地活，雁過拔毛，層層加碼。始于醫(yī)藥公司，中經(jīng)醫(yī)藥代表，后到醫(yī)生，無(wú)不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫(yī)療部門的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩
誠(chéng)然，我們不能過分地批判功利，但也不能太過重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛的世界少一些名利。
以名利為話題的作文 7
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。
“有些人因?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理知的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的.名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?
今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動(dòng)下，人類才會(huì)不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新。我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分。如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失卻了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗的欣喜。沒有名利的人生是不完整的人生，不圖名利的生活是不可想象的。
老子“小國(guó)寡民”、沒有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
以名利為話題的作文 8
在當(dāng)今社會(huì)，人們總會(huì)受到許多誘惑，面對(duì)金錢，面對(duì)地位，他們常常迷失了自己，忘了最先的目標(biāo)及位置。
我想起曾經(jīng)看過的一篇文章，有一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)劃給他一塊地，首領(lǐng)說(shuō)只要他在日落之前走回原地，這期間他所經(jīng)過的地方就是屬于他的了，結(jié)果，那人因?yàn)樨澬亩鬯涝诼飞稀?/p>
這個(gè)走不回來(lái)的人，并非因?yàn)樗ど系氖且粭l不歸路，而是因?yàn)樗膬?nèi)心已將名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘卻了人生的真正價(jià)值。
我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電影學(xué)院�？瓢嘁幻掌胀ㄍǖ膶W(xué)生，后來(lái)因接拍《還珠格格》而一炮走紅，受到兩岸三地觀眾的喜愛；而對(duì)趙薇來(lái)說(shuō)，自己一夜間從一名學(xué)生變成了一位大明星，不但自己的腰包鼓了起來(lái)，也使自己擁有了大批的Fans。在這接踵而來(lái)的金錢和名聲當(dāng)中，她忘記了自己最初來(lái)北京電影學(xué)院的目的，那是因?yàn)橄矚g演戲而演戲，為藝術(shù)而演戲；現(xiàn)在呢，在名利的誘惑下，她迷失了自我，不再是當(dāng)時(shí)單純的趙薇了。只要有片約，她都盡量接下，也不管劇本的質(zhì)量?jī)?yōu)還是劣。記得去年她就一口氣接下了好幾部電影，如：《炮制女友》、《綠茶》等，然而影片上映時(shí)，觀眾們的反映卻不大好，甚至有些人認(rèn)為趙薇的演技一直在原地踏步。而且，趙薇在出道以來(lái)，“日本軍旗裝”事件，指使他人毒打孕婦事件，都鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這充滿金錢和名聲誘惑的'社會(huì)里，一切對(duì)名利的追求真的就是一條迷失自我的不歸路嗎？
其實(shí)名利之路也未必就是一條不歸路，大千世界之中的你注定要在名利中受到洗禮，能否回歸，取決于你對(duì)名利的態(tài)度。愛因斯坦剛到普林斯敦大學(xué)時(shí)，主事人問他一年要多少薪俸，他說(shuō)5000元差不多了。一年5000元是物理系剛畢業(yè)的學(xué)生的水準(zhǔn)。主事人說(shuō)：“給你年俸5000元，給別人的就不要給了，請(qǐng)你為我們著想一下，還是勉強(qiáng)訂年俸15000元吧。”也沒聽說(shuō)曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金的袁隆平院士如何使用這些錢，可是他的成果卻不斷涌現(xiàn)。
名利并非人生全部的追求，我們不應(yīng)為名利而活，在名利面前，我們應(yīng)照樣活得瀟灑，象科學(xué)家那樣。
[點(diǎn)評(píng)]在現(xiàn)在一切向“錢”看的時(shí)代，名利的話題是我們的熱點(diǎn)，很值得探討。有一個(gè)故事說(shuō)乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，紀(jì)回答得好：臣只見兩條船，一條為名，一條為利。說(shuō)說(shuō)你的看法吧，因?yàn)槟憬K究要帶它們上路。
以名利為話題的作文 9
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要爭(zhēng)名奪利。古往今來(lái)，無(wú)論是商場(chǎng)還是官場(chǎng)，很多人為名利爭(zhēng)得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無(wú)妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財(cái)比國(guó)庫(kù)有過之而無(wú)不及，他的身份地位，也是一人之下，萬(wàn)人之上�？墒�，他最后得到了什么？千夫指，萬(wàn)人罵，滿門抄斬，遺臭萬(wàn)年。而那用了一輩子時(shí)間爭(zhēng)奪的財(cái)富和權(quán)勢(shì)也瞬間消失。且不說(shuō)這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計(jì)謀害。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！毕窈瞳|這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要互相攀比。如果我們總是比誰(shuí)穿得更時(shí)尚，誰(shuí)的生日過得更氣派，那永遠(yuǎn)沒有人能掛上“最”的標(biāo)簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，一個(gè)深圳的富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿懷真情地說(shuō)，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會(huì)比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自內(nèi)心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無(wú)意義的.攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來(lái)什么？吸引無(wú)數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對(duì)人的呢？在這物欲橫流的社會(huì)，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實(shí)實(shí)在在的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要過分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀每段文字的精妙，而不應(yīng)只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過程，結(jié)局總會(huì)到來(lái)，在結(jié)局到來(lái)之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過程。移山，聽起來(lái)像個(gè)笑話，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無(wú)窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因?yàn)檫�有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，
“不爭(zhēng)”二字，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)偉人處世的真理，值得我們細(xì)細(xì)品味。
以名利為話題的作文 10
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見了那座清秀的南山�？煸眨】煸�！提筆寫下“采菊東籬下，悠然見南山。”
負(fù)手眺望，在這山野之中尋嗅星星點(diǎn)點(diǎn)的真實(shí)的`氣息�！疤一ㄔ础辈贿^是心中的念想罷了，不過心情寧?kù)o，自然就覺得地方偏僻悠遠(yuǎn)，恍如隔世，似桃花源之境地�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然。”
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場(chǎng)險(xiǎn)惡腐敗，即使人性艱險(xiǎn)世態(tài)炎涼，也不該獨(dú)自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛國(guó)情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來(lái)無(wú)數(shù)人的批判與指責(zé)。
想當(dāng)年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物虛與委蛇，實(shí)在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個(gè)人都有自由，對(duì)人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長(zhǎng)河。
望著大好河山，心中清凈萬(wàn)分，只覺萬(wàn)物皆好。夕陽(yáng)靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊(yùn)含的萬(wàn)事萬(wàn)物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
以名利為話題的作文 11
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！笨梢姷磁c寧?kù)o、澹定之心是分不開的'。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊駠u：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)�！边@“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。
陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾�，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
以名利為話題的作文 12
人生在世，誰(shuí)不想有所作為；蕓蕓眾生，誰(shuí)不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對(duì)其之以鼻：佛家的得道高僧說(shuō)名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？
老莊信奉“無(wú)為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對(duì)他們來(lái)說(shuō)只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的'榮華富貴而發(fā)出的無(wú)可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說(shuō)陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的脫俗心襟�？墒墙K不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來(lái)的卻是智慧眼識(shí)珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對(duì)于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō)，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對(duì)名利，給它一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
以名利為話題的作文 13
人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的'道德底線，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。
以名利為話題的作文 14
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢(mèng)想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語(yǔ)所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無(wú)言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語(yǔ)所言：人生本修行，萬(wàn)般皆身外，何必苦苦相爭(zhēng)？萬(wàn)物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约�，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無(wú)望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對(duì)青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說(shuō)里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說(shuō)被人挖掘。而他，莫言，寧?kù)o中沉潛，蓄勢(shì)待發(fā)。
淡泊人生，寧?kù)o致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當(dāng)一國(guó)之相，人生逍遙是他的'理想，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是他的追求，“莊公夢(mèng)蝶”是他對(duì)淡泊寧?kù)o生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無(wú)為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽(yáng)而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單亦是美。
人生，應(yīng)是淡泊明志，寧?kù)o如風(fēng)，無(wú)論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
無(wú)論世界喧囂，我心寧?kù)o似海。
以名利為話題的作文 15
《紅樓夢(mèng)》里的開篇偈語(yǔ)說(shuō)道：“人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了。”人世間，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。
名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。
清朝雍正年間的白泰官，是當(dāng)時(shí)有名的武術(shù)家。平時(shí)他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。剛剛走到村口，在村口的樹林里，他看見有個(gè)十來(lái)歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術(shù)家的他，一眼便看出這是個(gè)練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識(shí)到，這小孩如果長(zhǎng)大，其武藝肯定在自己之上。一時(shí)之間，妒火中燒，白泰官便來(lái)到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個(gè)孩子怎么打得過一位有名氣的武術(shù)家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過程中，趁機(jī)將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說(shuō)：“我父親白泰官回來(lái)之后，一定會(huì)給我報(bào)仇的，你等著……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來(lái)他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。
可見，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會(huì)可怕到六親不認(rèn)，可怕到遺憾終生。
這世上名利雙收者畢竟是少數(shù)，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過分追求而落敗�，F(xiàn)實(shí)擺在眼前，如此嚴(yán)酷，不妨把名利看淡一些。一個(gè)人的.成功并不僅僅是大富大貴，位高權(quán)重，人生的價(jià)值也并不僅僅能用名和利來(lái)衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應(yīng)該拋開名利，看開名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來(lái)。
有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾這樣回憶說(shuō)：“我得獎(jiǎng)的那年真糟糕，得獎(jiǎng)當(dāng)然是好極了，但一年內(nèi)我什么工作也沒做�！笨梢姡瑢�(duì)于潛心研究的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對(duì)于看淡名利的人來(lái)說(shuō)，也許還能繼續(xù)潛心研究，對(duì)于看重名利的人來(lái)講，也許會(huì)被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費(fèi)。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣�！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)，獲得多少東西都與自己無(wú)關(guān)，少了也不會(huì)讓自己感到心理不平衡，而多了也不會(huì)讓自己欲望膨脹。相反，如果一個(gè)人心中充滿無(wú)窮無(wú)盡的欲望，那么他永遠(yuǎn)都只會(huì)被欲望包圍著，不會(huì)有開心快樂的時(shí)候。
當(dāng)然，追求名利并不是過錯(cuò)，關(guān)鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說(shuō)得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！辈皇俏业臇|西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。
著名的數(shù)學(xué)奇才陳景潤(rùn)，曾經(jīng)在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題。雖然過程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽(yù)，也贏得了愛情，而這一切都不是他研究數(shù)學(xué)難題時(shí)的目的，也不是他過分追求的，讓他長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的動(dòng)力只是他對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛。
這就是一個(gè)人最難得的心態(tài)：不計(jì)較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤(rùn)的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實(shí)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計(jì)較得失，不計(jì)較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。
少一分計(jì)較，多一分自在。
若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內(nèi)的一場(chǎng)觀光，你便能活得輕松、自在。
以名利為話題的作文 16
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識(shí)珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒有成為別人摒棄的對(duì)象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專利上可喜的報(bào)告。
同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國(guó)際水稻所稱為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國(guó)，美國(guó)，英國(guó)，日本等國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線。他的'成就給人類帶來(lái)了福音！國(guó)際水稻所所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)他�；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！
不過，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會(huì)讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會(huì)說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對(duì)名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
以名利為話題的作文 17
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，多少年來(lái)，這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的`眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
以名利為話題的作文 18
據(jù)說(shuō)大清乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流，不禁興致大發(fā)，他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐：“你在這里住了幾十年，長(zhǎng)江中船只來(lái)來(lái)往往，這么繁華，一天到底要過多少條船��？”法磐回答：“只有兩條船�！鼻枺骸霸趺磿�(huì)只有兩條船呢？”法磐說(shuō)：“我只看到兩條船。一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中來(lái)往的無(wú)非就是這兩條船�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。
司馬遷在《史記》中說(shuō)過：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往�！背死�，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。利當(dāng)然是社會(huì)發(fā)展最有效的潤(rùn)滑劑，但不可過于看重名利，過于為名利奔波不休。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們每個(gè)人都生活在講究效益的環(huán)境里，完全不言名利也是不可能的，但應(yīng)正確對(duì)待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當(dāng)之取，取之也然。小人所爭(zhēng)名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無(wú)止境的，只有適可而止，才能知足常樂。如果整天為名利所累，則萬(wàn)事憂心，不得安寧。知足者能看透名利的本質(zhì)，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀點(diǎn)的：淡泊是真。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。
莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。大家都知道，堯被中國(guó)古人認(rèn)定為圣人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個(gè)傳說(shuō)中的高人隱士。
莊子寫道，堯很認(rèn)真地對(duì)許由說(shuō)：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當(dāng)光明永恒的太陽(yáng)月亮都出現(xiàn)的時(shí)候，我們還打著火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時(shí)的大雨落下來(lái)了，萬(wàn)物都已經(jīng)受到甘霖的滋育，我們還挑水一點(diǎn)一點(diǎn)澆灌，對(duì)于禾苗來(lái)說(shuō)，不是徒勞嗎？
堯很誠(chéng)懇地對(duì)許由說(shuō)：先生，我看到你就知道，我來(lái)治理天下就好像是火炬遇到了陽(yáng)光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的'，所以我請(qǐng)求把天下讓給你。
由淡淡地回答：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個(gè)名嗎？“名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？”名實(shí)相比，實(shí)是主人，而名是賓客，難道我就為了這個(gè)賓客而來(lái)嗎？還是算了吧。
許由接著說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！彼f(shuō)，一個(gè)小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。
淡泊為大。許由這樣的一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。
以名利為話題的作文 19
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，多少年來(lái)，這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng)，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見南山陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái)，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的'心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈
捫心自問，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個(gè)人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會(huì)好些。
以名利為話題的作文 20
蒼蠅競(jìng)血，黑蟻爭(zhēng)穴。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。
名韁利鎖，古往今來(lái)，不知有多少人受制于它。趙括為追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)縱虎歸山，終演烏江自刎的悲�。焕钏乖陂L(zhǎng)有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥為帝，被利益腐蝕成一個(gè)跪著的侏儒。
但如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的`黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過征程，送你走向成功。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！敝挥械疵拍苊鞔_我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？
世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明采菊東籬下，悠然見南山；李白人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄余生。殊不知，這正是他們受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然遁世，他們的作為正好說(shuō)明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚，愿者上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。他們追求名利，卻沒有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的明君。
古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居于陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉。水稻之父袁隆平?jīng)]有被名利絆住前進(jìn)的步伐，依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線。居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過她所獲得的獎(jiǎng)牌。
榮華夢(mèng)一場(chǎng)，功名紙半張。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。面對(duì)名利，請(qǐng)從淡泊始。
以名利為話題的作文 21
有些人因?yàn)椴欢妹ヒ磺�，但是，他們不�?huì)因?yàn)槊鴨适松顚氋F的財(cái)富。
曾子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
一次，有兩個(gè)小孩玩耍的時(shí)候，一個(gè)小孩在樹上玩耍，他一不小心，掉進(jìn)了一個(gè)深不見底的坑里。他們大喊大叫，可是，這個(gè)坑太深了。這時(shí)，另一個(gè)小孩急匆匆地跑過來(lái)問：“我們?cè)趺崔k”“我們有救了�！蹦莻�(gè)小孩說(shuō)著，用一只腳試圖往坑里爬。但是，他不是那種會(huì)爬的.小孩，因?yàn)檫@是他自己的一番心血。于是，他就大喊一聲：“救命!救命!”然后，就一下子跳進(jìn)了坑里。這就是所謂的“知之者不如樂之者，樂之者不如樂之者”
還有一次，有一個(gè)小孩在樹上玩耍，他把樹枝都弄斷了，他看了看周圍沒人，就把樹枝都砍了下來(lái)，但是，這個(gè)小孩沒有看到樹枝，而是去砍樹枝。這就是因?yàn)樗欢妹�，沒有一顆為他人的心。
這些事情告訴了我們一個(gè)深刻的道理，名利不是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)不能的。
以名利為話題的作文 22
淡泊名利，是一種心理健康狀態(tài)。當(dāng)人們?cè)谌松穆猛局惺チ艘粋�(gè)最重要的東西時(shí)，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應(yīng)該做的就是不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。
在人生的旅途中，我們要學(xué)會(huì)淡泊名利。在人生的旅途中，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個(gè)人的名聲比一個(gè)人高，就能讓你擁有一個(gè)美麗的人生。
我國(guó)古代的名人之所以成為名垂青史，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿媲皬膩?lái)就沒有自卑過，從來(lái)都沒有因?yàn)閯e人的一句指責(zé)就放棄自己，他們的成功就是因?yàn)樗麄兌昧说疵�，不以物喜，不以己悲�?/p>
在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因?yàn)橐患戮头艞壸约旱娜松�，在人生旅途中，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)謙遜的人，做到淡泊名利，從來(lái)都是不要因?yàn)樽约旱拿u(yù)，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個(gè)謙遜的.人，做到“君子以為貴”，我們應(yīng)該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)淡泊名利，心態(tài)平和的人。
在學(xué)會(huì)面對(duì)挫折的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)去面對(duì)人生，面對(duì)人生的坎坷，面對(duì)人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風(fēng)度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。
以名利為話題的作文 23
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹侥艹删痛髽I(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺(tái)，沒有永遠(yuǎn)的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂無(wú)慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的`浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說(shuō)過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月�！比松枰心繕�(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開滿每個(gè)角落！
以名利為話題的作文 24
從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多偉大的科學(xué)家，他們像天上的星星一樣數(shù)不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波蘭裔法國(guó)籍女性物理學(xué)家、放射性化學(xué)家。因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。她是第一個(gè)榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的偉大科學(xué)家。她一生中共得過包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的十種著名獎(jiǎng)金，得到國(guó)際高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?6枚，世界各國(guó)政府和科研機(jī)構(gòu)授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。
雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。
居里夫人曾把英國(guó)皇家協(xié)會(huì)頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，用她自己的話說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無(wú)成�！�
伴隨著榮譽(yù)接踵而來(lái)的是繁忙的社交活動(dòng)和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機(jī)會(huì)，但她不為名利所動(dòng)，反而覺得這是對(duì)自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō)：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人�！�
居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻(xiàn)精神。
她從小就有高度的`自我奉獻(xiàn)精神。早年，她為供姐姐上學(xué)，甘愿去別人家做傭人；當(dāng)她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時(shí)候，并沒有用自己的科研成果獲取物質(zhì)利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財(cái)富；當(dāng)居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔(dān)子，把放射學(xué)這門課教得更好，建設(shè)起一個(gè)能讓居里的亡魂感到安慰的實(shí)驗(yàn)室，使更多的青年科學(xué)家在這里成長(zhǎng)，共同發(fā)展科學(xué)事業(yè)……
居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學(xué)，長(zhǎng)期無(wú)畏地研究放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻(xiàn)給了這門科學(xué)，她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一個(gè)端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)里的一個(gè)新計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永恒的里程碑。
居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學(xué)成就一樣在人類文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵(lì)著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應(yīng)該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)和自我奉獻(xiàn)精神，開創(chuàng)美好的未來(lái)！
以名利為話題的作文 25
名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì)被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì)被別人認(rèn)為你沒有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營(yíng)的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？為何還有很多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候會(huì)灌輸“只有好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大才能當(dāng)大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢(shì)利眼，對(duì)有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無(wú)。就連小孩上學(xué)來(lái)說(shuō)，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導(dǎo)還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F(xiàn)在很多有錢的孩子都養(yǎng)成了壞習(xí)慣，感覺自己的父親有錢有勢(shì)，到處耀武揚(yáng)威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著父親的勢(shì)力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災(zāi)么。
追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，和事業(yè)觀。要明白權(quán)利是誰(shuí)給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因?yàn)檫@些人拿權(quán)利當(dāng)以己私利。只有正確行使好自己的權(quán)利，做到權(quán)為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護(hù)，得到社會(huì)的認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家有嚴(yán)明的君主才能強(qiáng)盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國(guó)家的滅亡。
布拉特島有一種王魚，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚有了這種磷片后會(huì)比沒有磷的王魚大出四倍�？墒堑搅撕蟀肷�?yàn)樯眢w的退化，這種磷會(huì)脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚無(wú)法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。
王魚的行為就好比那些盲目的.追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利雖然是好，可是要認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。
以名利為話題的作文 26
像我這樣的人，其實(shí)是沒有資格去談“淡泊名利”。原來(lái)是自認(rèn)為對(duì)名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機(jī)會(huì)，現(xiàn)在想來(lái)骨子里也還是計(jì)較的，并且是在意的。人的`一生能有幾次好機(jī)會(huì)呀，白白浪費(fèi)實(shí)在可惜。
在我的成長(zhǎng)過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會(huì)為名利所累，才講道德。致使自己在成長(zhǎng)中失去了幾次追逐名利的良好機(jī)遇。
其實(shí)，“淡泊名利”只是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿嘶钪粸槊郏惨獮槠渌滤�。尤其是�?dāng)一個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)擺在你面前，而你卻因?yàn)楹ε聻槊叟R陣脫逃了。那么數(shù)年以后，當(dāng)你一事無(wú)成時(shí)，你會(huì)不會(huì)問自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認(rèn)“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個(gè)人從年輕的時(shí)候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點(diǎn)什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動(dòng)心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達(dá)成這樣。
所謂平常心，并不是對(duì)名利一點(diǎn)都不動(dòng)心，真正的平常心應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己。既然我們?cè)趦?nèi)心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯(cuò)事！
以名利為話題的作文 27
名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認(rèn)同、滿足、價(jià)值等。金錢最直接影響在生活品質(zhì)水準(zhǔn)上，也就是所處環(huán)境，往往能間接影響人的精神狀態(tài)。名利、金錢之所以值得追求，除去我個(gè)人傾向認(rèn)定自我實(shí)現(xiàn)是最大受益處外，在節(jié)節(jié)高升的追求過程里它帶來(lái)的是更多的機(jī)會(huì)和展現(xiàn)更高更廣闊的世界。
其實(shí)不論是追求名利抑或金錢本身并沒有什么錯(cuò)處，選擇較為不汲汲營(yíng)營(yíng)的生活方式也沒什么不好�！白非竺⒔疱X”之所以常被人詬病，其中最重要的`一點(diǎn)在于其為達(dá)目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權(quán)益的行為。而有時(shí)“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個(gè)人在四面楚歌時(shí)不僅真一無(wú)是處還不思進(jìn)取的類似條件下方能成立。
至于追求時(shí)的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進(jìn)步目標(biāo)甚至是努力奮斗的動(dòng)機(jī)了吧，事實(shí)上名利和金錢雖然對(duì)高品質(zhì)生活不可或缺，然而它們往往僅是一個(gè)保健因素罷了。想想看，當(dāng)你極度認(rèn)同某份工作存在意義，并能為之充滿熱情時(shí)，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量范圍之內(nèi)？
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的栗子，說(shuō)說(shuō)在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長(zhǎng)期貢獻(xiàn)自己的所得所思、并堅(jiān)持維持高質(zhì)量回答和保持與人分享的初心的人，之所以能夠長(zhǎng)期如此難道是因?yàn)樗诤醯膶?shí)際上僅僅是收獲多少個(gè)贊同和粉絲嗎？當(dāng)一個(gè)人能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈/對(duì)某件事保持熱情，是因?yàn)樗J(rèn)定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來(lái)的贊同、感謝、粉絲、得到的評(píng)論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵(lì)、鼓勵(lì)性質(zhì)的所得。現(xiàn)實(shí)生活中的名利和金錢是一樣道理。
如今，追名逐利之所以會(huì)看似被提倡、夸贊，是因?yàn)樗碇环N有所目標(biāo)而向上進(jìn)取奮斗的精神，也是因?yàn)楫?dāng)擁有絕對(duì)大量的財(cái)名后它對(duì)平常人生活所展現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性差距有時(shí)確實(shí)動(dòng)人得令旁人艷羨。然而，就如同你發(fā)現(xiàn)的那樣，如果僅是將金錢、名利當(dāng)作努力的動(dòng)機(jī)的話，生活精神會(huì)告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來(lái)會(huì)像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。
所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢本身并沒有什么錯(cuò)處。
以名利為話題的作文 28
長(zhǎng)期以來(lái)，說(shuō)起追求名利，人們都是不屑一顧的神情，因?yàn)樵诖蠹业男哪坷铮@是一個(gè)徹頭徹尾的貶義詞，單位領(lǐng)導(dǎo)如果評(píng)價(jià)一個(gè)人說(shuō)：“這個(gè)人只知道追求名利�！蹦敲椿旧峡梢哉f(shuō)，這個(gè)人在單位里就沒有什么發(fā)展前途了。
“名利”是因人而異的，不同的人會(huì)為不同的“名利”而發(fā)“追求”之力，“名利”也是分“檔次”的，不同“檔次”的人，會(huì)追求不同“檔次”的“名利”。
一介平民，會(huì)為班組長(zhǎng)的認(rèn)可或幾分錢的利益，而絞盡腦汁苦苦追求;一個(gè)普通職員，會(huì)因?yàn)槭种械囊稽c(diǎn)權(quán)利，在接受“當(dāng)事者”一次宴請(qǐng)或幾條香煙的賄賂或幾句廉價(jià)的恭維中，視為人生的“成功”而沾沾自喜;一位鄙視權(quán)利和金錢的學(xué)者，也許會(huì)為一篇學(xué)術(shù)論文的署名而猶豫不覺;一位權(quán)傾一方的執(zhí)政者，因?yàn)闆]能實(shí)現(xiàn)心目中更為遠(yuǎn)大的“目標(biāo)”而郁郁寡歡;一位“富可敵縣”的商人，為早一天完成“富可敵省”的理想而疲于奔命。
所有這些，幾乎含蓋了人們生活的全部現(xiàn)象。他們是存在的'，根據(jù)“存在既合理”的觀點(diǎn)，他們也是合理的。的確如此，人類對(duì)名利的欲望和追求是與生俱來(lái)的，是一種天性，是人類的特征。
人類還有另外一個(gè)特征，那就是虛偽。人們最為善長(zhǎng)把各種虛偽，隱藏在人類獨(dú)有的浪漫之中，在多數(shù)情況下，人們習(xí)慣于把這種浪漫稱之為“理想”。例如：人們對(duì)“名利”(物資和精神)的追求行為，構(gòu)成了人類活動(dòng)的基礎(chǔ)和社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。這應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)，否則就很難解釋私有制經(jīng)濟(jì)，占世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，也很難解釋，我國(guó)以前被各種“理想”包裹著的社會(huì)狀態(tài)，為什么要進(jìn)行目前的“改革”。
但是，這絲毫不影響人類建立以鄙視“名利”為主流的文化和思想，使這種文化和思想幾乎演變成了一種“理想”。之所以稱之為“理想”，就是因?yàn)樗冀K沒有成為現(xiàn)實(shí)，始終是人們的想象，始終是與現(xiàn)實(shí)有著很大距離的愿望。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代，還是現(xiàn)代社會(huì)，以追求“名利”為代表的人類天性，一直是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，不管你觀點(diǎn)如何，我們都很難否認(rèn)它存在的事實(shí)，這種“存在的事實(shí)”和文化中倡導(dǎo)的“理想”，在幾千年的人類歷史中，就象是兩個(gè)頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，一個(gè)在“現(xiàn)實(shí)”中，一個(gè)在“理想”中，堅(jiān)持著自己的存在。
在幾十年前的“__”時(shí)代，人民公社的農(nóng)田里，總是有著很多的雜草，我一直認(rèn)為那是永遠(yuǎn)鋤不掉的，后來(lái)有了“自留地”，才發(fā)現(xiàn)不是這么回事，因?yàn)樵诟骷业摹白粤舻亍崩�，好象“永遠(yuǎn)”都沒有雜草，我曾經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象大發(fā)感慨。再后來(lái)，在一本書中看到這么幾句話：“無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)田甫田，維莠桀桀�！币馑际钦f(shuō)，種田不要種公田，只有莠草長(zhǎng)的驕。種田不要種公田，只有莠草長(zhǎng)的高。這是《詩(shī)經(jīng)》里的一段話。在《春秋公羊傳》中，也有“民不肯盡力于公田”的說(shuō)法。春秋時(shí)期離我們現(xiàn)在已經(jīng)有二千七百多年了，經(jīng)過如此漫長(zhǎng)的時(shí)空，居然與我們現(xiàn)代人在分田到戶時(shí)的感慨驚人相似，真可謂“江山易改，本性難移。”
前幾天看資料有這樣一個(gè)調(diào)查:讓一個(gè)學(xué)校的二年級(jí)的學(xué)生寫下自己的愿望,當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來(lái)以后，讓人出乎意料是，這群稚嫩的孩子的答案是:“總經(jīng)理，董事長(zhǎng)，醫(yī)生。”當(dāng)問為什么要當(dāng)董事長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)孩子回答:“只有董事長(zhǎng)才有權(quán)利，才會(huì)制服別人�！蔽ㄓ幸粋�(gè)當(dāng)醫(yī)生的孩子還是要當(dāng)院長(zhǎng)。其實(shí)孩子們的愿望并沒有錯(cuò)，拿破侖不就說(shuō)過嗎：“不想當(dāng)?shù)氖勘皇呛檬勘�。由此看�?lái)，二千多年的延續(xù)并沒有結(jié)束，歷史將繼續(xù)下去。
那么我們的文化對(duì)于“名利”的定位錯(cuò)了嗎?
古圣人說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志”�！暗础笔恰懊钡臄橙耍暗础笔莾�(nèi)心超脫塵世的豁達(dá)。不為“名利”所累，有著面對(duì)一切的從容和冷靜，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，而不俯仰隨人。在幾千年的歷史進(jìn)程中，世界萬(wàn)物發(fā)生了巨大的變化，而人們對(duì)“名利”的理想化的觀點(diǎn)好象始終沒有變，把淡泊“名利”視為在追求至真、至善、至美的境界中，展現(xiàn)真正屬于人的高貴品質(zhì)。定位不可謂不高。我們當(dāng)代公認(rèn)的“文人”余秋雨先生認(rèn)為：“關(guān)于追求名利的問題，這是一種用低層次的人生坐標(biāo)來(lái)讀解大千世界的思維習(xí)慣。就像饑餓的人會(huì)誤以為世界上一切人的行為都為了吃飯，挨凍的人都以為世界上一切人的行為都是為了找衣服。其實(shí)這是一種以自己的認(rèn)知水平所做出的判斷，實(shí)際上世界上確實(shí)有大量的人并不是在為自己的名利奮斗”，他告戒：“希望大家對(duì)世界改換一種讀解方式，名利兩字并不是大千世界的主要支柱�！�
以名利為話題的作文 29
孔子就對(duì)家境富有的子貢為國(guó)家做了好事后不要獎(jiǎng)勵(lì)的行為表示了不贊同。他認(rèn)為不接受獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)讓人認(rèn)為做好事收酬謝錢物就是追名逐利，會(huì)影響人們做好事，于國(guó)于人無(wú)益。兩千多年前的訓(xùn)誡放在當(dāng)今同樣合理。因?yàn)槁暶h(yuǎn)揚(yáng)的先進(jìn)個(gè)人一旦謝絕獎(jiǎng)勵(lì)，社會(huì)、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報(bào)”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚(yáng)樂于助人的社會(huì)正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的熱情之火，使一些人做出義舉后不敢接受獎(jiǎng)勵(lì)，以致以后對(duì)公益事業(yè)產(chǎn)生麻木。所以說(shuō)，見義勇為，不能太“清高”。
見義勇為后接受獎(jiǎng)勵(lì)，可以讓英雄們因做好事?lián)p失的財(cái)產(chǎn)、精力、時(shí)間得以補(bǔ)償。吊車司機(jī)動(dòng)用了大吊車救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的`進(jìn)程，接受獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)可非議。也正是因?yàn)槭潞螵?jiǎng)勵(lì)機(jī)制的健全，杭州某企業(yè)家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車輛得以免費(fèi)維修，沒有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不愿接受獎(jiǎng)勵(lì)的好人，是否能延續(xù)自己助人為樂的品質(zhì)，的確是個(gè)未知數(shù)。
見義勇為后接受獎(jiǎng)勵(lì)可以鼓勵(lì)國(guó)人積極投身公益事業(yè)，在全社會(huì)醞釀出博愛友善的馨香德風(fēng)。因?yàn)槟７稁ь^接受獎(jiǎng)勵(lì)，其他人便可能在其鼓舞下對(duì)伸出援手的行為更回積極。是什么讓“物歸原主”的美好品格植根人心？是什么讓市民更回積極主動(dòng)地獻(xiàn)血？是什么讓救助摔倒老人從“老大難”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶鲁B(tài)”？是義舉后合理的獎(jiǎng)勵(lì)，或是金錢，或是名譽(yù)。假如人人故作清高，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)斥之以鼻，那么全社會(huì)對(duì)義舉的態(tài)度恐怕也不會(huì)太過投入吧。
可是，假如獎(jiǎng)勵(lì)過于優(yōu)厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎(jiǎng)金捐助有需要的人，用名譽(yù)號(hào)召人們做好事，不失是一種不錯(cuò)的選擇。將獎(jiǎng)勵(lì)回饋于社會(huì)，可以讓美好德風(fēng)愈發(fā)濃烈、愈發(fā)迷人。
見義勇為后，就放下自作清高的身段吧。社會(huì)要的不僅有無(wú)私，更是對(duì)義舉的無(wú)限熱情。
以名利為話題的作文 30
舍得了名利，卻舍不了真情與對(duì)文學(xué)的熱愛，人們哀嘆世界欠他一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他卻笑稱“足矣足矣”。
一個(gè)溫潤(rùn)如玉的老人，用筆抒寫那個(gè)時(shí)代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說(shuō)時(shí)代造就人，不如說(shuō)你為我們留住了時(shí)代。
老舍，我愿與你同行。不是因?yàn)槟愕拿麣馀c影響力，更多的是你那顆淡泊的心。
你喜歡小動(dòng)物，偶爾在寫作乏了時(shí)，逗逗小貓。貓是只調(diào)皮的小貓，但卻會(huì)看時(shí)事，你寫作時(shí)，它極乖的，睡個(gè)覺，伸個(gè)懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人說(shuō)貓能通靈，看得清前世今生，不知它會(huì)不會(huì)算得了，看得清。
你是有才識(shí)的大師。你是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，教育學(xué)家。你會(huì)寫文章，也會(huì)書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內(nèi)，澆澆花，談?wù)劰沤�，說(shuō)說(shuō)傷心事，笑笑樂事，好不快活。
你是慈祥和藹的老爺爺�？偸窍矚g一個(gè)人在家寫寫書，偶爾出去走動(dòng)走動(dòng)，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛，對(duì)那個(gè)時(shí)代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說(shuō)出來(lái)，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現(xiàn)在。我多想聽你親口再說(shuō)一遍當(dāng)年事，再談一遍當(dāng)年情。我手撫你的茶茗，靜聽著，陶醉著，感受著，時(shí)而微笑，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而撫額，時(shí)而……這時(shí)我正抱著你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。
你是淡泊名利的'文學(xué)家�！笆裁粗Z獎(jiǎng)提名，我文章還沒寫完呢？”我仿佛聽見了你在電話里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動(dòng)了地。我想起拿茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個(gè)場(chǎng)合，你應(yīng)付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個(gè)“隱士”，做一個(gè)“樂人”。
你的一生受了多少委屈，數(shù)不盡道不完，你總是笑語(yǔ)歡談，“沒事……”卻是無(wú)數(shù)你的書迷心中的痛。
我愿與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔(dān)那時(shí)代的使命與重任。
您愿否？
以名利為話題的作文 31
“鷙鳥之不群兮，自前世而雖然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當(dāng)我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會(huì)仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因?yàn)樗歉呱械膬r(jià)值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒有那樣做，因?yàn)樗膬r(jià)值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的.河畔，怎會(huì)有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。
也許，他的價(jià)值觀害了他，沒有這價(jià)值觀，他不會(huì)不斷的勸諫君主，引來(lái)龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì)引來(lái)奸詐小人，使自己只能無(wú)奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！辈荒芨淖冏约旱拿\(yùn)。
但是，他的價(jià)值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)正是缺像屈原這樣的人。始終堅(jiān)持著自己的信仰，不斷向前。社會(huì)上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質(zhì)。
在四川汶川大地震中有一個(gè)關(guān)于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調(diào)。無(wú)論是在汶川大地震的救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，還是在其他各類志愿者行動(dòng)中，阿福都不愿接受媒體采訪。阿福曾說(shuō)過“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點(diǎn)點(diǎn)事，就要四處去報(bào)告，到處去說(shuō)。其實(shí)做事情不為別人，簡(jiǎn)單些好。”
事實(shí)上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車司機(jī)，投身志愿者行動(dòng)后，有一部分時(shí)間在香港地盤打工，2002年之后，一賺到錢就繼續(xù)志愿者行動(dòng)，一生單身，他拿自己開玩笑：“估計(jì)找不到愿意嫁給我的人�！�
他平凡得有如你我身邊任何一個(gè)人。如果不是玉樹地震，阿福所做的工作，或許并不會(huì)引人矚目，搬運(yùn)物資、清理廢墟、為孩子重建圖書館等，無(wú)不默默無(wú)聞。在他生前的日記里，他寫道“好像有些志愿者給我的感覺，來(lái)這里只算是體驗(yàn)災(zāi)區(qū)生活，但我不想，我只想真正地做些事�！�
在同樣是在內(nèi)地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習(xí)慣去幫助弱勢(shì)社群，因?yàn)檫@是一個(gè)公民的責(zé)任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會(huì)去扶起來(lái)一樣普通、平常�！�
“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動(dòng)，請(qǐng)用你認(rèn)為合適的實(shí)際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續(xù)福榮的精神，你已在幫助他達(dá)成未完的心愿。如果能力有限，那么對(duì)自己的家人好一點(diǎn)，也是對(duì)福榮的尊敬�！卑⒏５慕憬泓S月秀這樣說(shuō)。
善可從身邊而起，無(wú)需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因?yàn)樾猩撇皇亲非竺?/p>
以名利為話題的作文 32
在漆黑的夜里，在伙伴們的道別聲中，伴著火車的轟鳴，我——一只蟋蟀，戴著一個(gè)小鈴鐺，坐在去往朝思暮想的康涅狄格州鄉(xiāng)下的火車上，消失在點(diǎn)點(diǎn)星輝中。
我是一只充滿傳奇色彩的小蟋蟀——柴斯特。
一次偶然，貪吃的我跳進(jìn)野餐籃。就被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)。
初來(lái)這個(gè)陌生的都市，我迷茫，害怕甚至絕望！嘈雜的聲音，密集的人群，晃眼的'燈光……一切都使我緊張，直到我的小主人馬力歐出現(xiàn)了，我才有了棲身之地。
但我依舊不是很適應(yīng)城市的生活，時(shí)不時(shí)地闖禍——半夜磨牙吃掉了主人家辛苦掙來(lái)的兩元紙幣，又意外點(diǎn)燃了主人家的經(jīng)濟(jì)中流砥柱報(bào)攤兒，主人的媽媽十分生氣，揚(yáng)言一定要趕走我。
這時(shí)，我命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了：我的小主人發(fā)現(xiàn)我竟能演奏整段的詠嘆調(diào)，小主人的父母因此決定給我開一個(gè)演唱會(huì)。我柴斯特因此一夜成名，成為了震驚整個(gè)紐約的演唱家！小主人家不再捉襟見肘，名聲大噪的我卻逐漸悲涼起來(lái)，決定回到康涅狄格州的鄉(xiāng)下老家。
出名，難道不快樂嗎？我內(nèi)心深處的答案是否定的——我必須在八點(diǎn)和四點(diǎn)半的時(shí)候各表演一場(chǎng)，一天早晚兩次的音樂會(huì)讓我身心俱疲，沒有人在乎我內(nèi)心的掙扎與煎熬。
如果繼續(xù)，屬于我原本向往自由的本心可能會(huì)布滿灰塵，被遺忘在世間的某個(gè)角落。好友亨利支持我選擇自己的生活，亨利和塔克送我乘火車奔向魂?duì)繅?mèng)繞的綠水青山。在某些人看來(lái)，有著美妙動(dòng)聽的歌喉卻要在無(wú)人知曉的低矮茅草屋下歌唱，豈不是衣錦夜行？諸葛亮才高八斗若不出山，豈不是滄海遺珠？如果都這樣，我們還需要拼搏什么呢。
恐怕只剩下駢死于槽櫪之間的嗟嘆聲吧。返鄉(xiāng)歸隱雖然好，可是日子還是要繼續(xù)的，耐得住清貧和寂寞的，吾誰(shuí)與歸？一代人有一代人的使命和際遇。以我一個(gè)小小蟋蟀的名義振臂一呼：該奮斗的年紀(jì)請(qǐng)不要佛系�？钙鸺缟系呢�(zé)任成長(zhǎng)，再來(lái)跟我討論成名以后的隱退吧。
我是一只《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》�！氨饲覑汉醮眨俊�
以名利為話題的作文 33
古人云:鳥為食亡，人為財(cái)死。其實(shí)錢財(cái)乃身外之物，有得有失，將其看的如此珍貴何值矣！名利又何常不是呢？
人活著總是為了生活而奔波，在這些人當(dāng)中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮云的人自古至今也隨處可見。
“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”。眾所周知的東晉詩(shī)人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最后一次出仕彭澤今，僅八十余天即辭歸田園。雖然生活清貧，有時(shí)甚至要靠借袋過日子，但50歲被征為著作佐郎時(shí)，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應(yīng)詔，不愿為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。
當(dāng)然，在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，我們做不了第二個(gè)陶淵明，因?yàn)槊撾x群眾的現(xiàn)代歸隱已是不能實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)為我們的生活提供了保障，在這樣一個(gè)時(shí)代它扮演著舉足輕重的'角色，雖然如此，但我們也不能被利欲熏心，而應(yīng)做一個(gè)正確對(duì)待的智者。
就拿世界上享譽(yù)最高的華人明星李小龍來(lái)說(shuō)。他克服無(wú)數(shù)常人難以想象的困難，以主演的《唐山大兄》《精武門》《猛龍過江》刷新了香港票房記錄�！洱垹�(zhēng)虎斗》又使他成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他并未因此而駐足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達(dá)到不可逾越的顛峰。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個(gè)字也成為了中國(guó)功夫的代名詞。
成功的彼岸總是伴隨著鮮花與掌聲，李小龍面對(duì)這些，以此為墊腳石將中國(guó)功夫推向世界，而非滿足自己的私欲，做到了正確對(duì)待名利，這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
在這個(gè)世上多少人為名為利追其一生，到最后又能得到什么？是世人銘記？還是富貴發(fā)達(dá)？也許曾經(jīng)不擇手段，最后名利空無(wú)，以致今昔名譽(yù)掃地，值得嗎？
名言有:只為成功而努力的人，其實(shí)已經(jīng)輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實(shí)已讓名利蒙了眼。
名利如浮云，勿讓浮云蒙了眼。
以名利為話題的作文 34
身上穿的非常樸素，從不發(fā)飾，從不帶手鏈、項(xiàng)鏈，好的留給了我們，壞的留給了自己。她，像水一樣清澈見底。沒有私心，沒有貪婪，只有像水一樣流動(dòng)的靈魂，只有一聲聲祈禱。自己任勞任怨，不計(jì)名利，不圖虛名。
她是我們這里有名的人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因?yàn)榭床怀鲨Υ茫怀霾枞~。這件事我一直半信半疑。想要親眼她看看有那么厲害嗎？
一個(gè)風(fēng)和日麗的'下午，我跟媽媽來(lái)別人茶地里打茶。媽媽剛到地里就已經(jīng)開始打茶了。我則是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的問：“媽媽，為什么那么多的人圍著你看呢？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“這是在看我打茶��！”
我有些疑惑不解，他們?yōu)槭裁磿?huì)圍著媽媽呢，難道媽媽也出名嗎？我怎么沒聽說(shuō)過呢？
有個(gè)人問媽媽說(shuō)：“請(qǐng)問你打茶有什么秘訣嗎？”媽媽摸摸腦袋，說(shuō)：“并沒有�！币恍┤嗽谂赃吀`竊私語(yǔ)，說(shuō)：“她一定是有什么秘訣，不愿分享罷了。”媽媽聽了這些話，笑笑說(shuō)：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一邊，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鮮，再大，也只會(huì)被所不容，不好，忽視。”我聽了這句話，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那個(gè)人就是媽媽。
媽媽就像說(shuō)的那樣，把注意力全部都集中在茶葉上，專心一致的去打，全神貫注地去打。媽媽是個(gè)打茶的貫手。我在一旁仔細(xì)的看著媽媽那熟練的動(dòng)作，她先把手和眼睛“合二為一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越來(lái)越快，我一直盯住不動(dòng)。到了后來(lái)，媽媽的速度越來(lái)越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看暈了。
智者樂茶，是愛于茶的清純，樸實(shí)無(wú)華，不計(jì)名利。人的深諳、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。媽媽愛于茶的清純，茶愛于媽媽的智慧！
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