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實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的意義
實(shí)踐只有在自覺(jué)的意識(shí)下才是人性的、人格的。下面是小編收集的實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的意義，希望大家認(rèn)真閱讀!
【1】實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的意義
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，主要是重在提高學(xué)生實(shí)踐能力，活動(dòng)在開(kāi)展中需要貫徹國(guó)家黨中央相關(guān)部門(mén)的精神，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了解，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐能力，增長(zhǎng)大學(xué)生的才干，促進(jìn)大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)能力的提升，為提高大學(xué)生的品質(zhì)，磨練大學(xué)生的能力具有重要的作用，為大學(xué)生的實(shí)踐能力提供了有效的途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神，對(duì)提升大學(xué)生思想道德發(fā)展具有重要意義。
一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解
�。ㄒ唬﹨⒓由鐣�(huì)實(shí)踐可以樹(shù)立社會(huì)主義的自豪感和愛(ài)國(guó)心，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了渠道和方法，可以使學(xué)生從書(shū)本知識(shí)當(dāng)中解放出來(lái)，進(jìn)入到社會(huì)的大環(huán)境中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，讓學(xué)生深入到實(shí)際生活中來(lái)，親身進(jìn)行感知和體驗(yàn)，以便能夠?qū)Ξ?dāng)前的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行了解，了解社會(huì)的精神文明和社會(huì)文明，以便能夠?qū)⒃趯W(xué)校學(xué)習(xí)到的各項(xiàng)知識(shí)進(jìn)行良好的運(yùn)用，充分把握當(dāng)前社會(huì)的主要發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)際建設(shè)情況的了解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)生能夠投入到國(guó)家的建設(shè)中來(lái)，展現(xiàn)學(xué)生較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神。
（二）參加社會(huì)實(shí)踐可以加深對(duì)國(guó)家政策方針的了解，在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，需要學(xué)生對(duì)國(guó)家的社會(huì)方針進(jìn)行理解，以便各項(xiàng)行為能夠符合國(guó)家發(fā)展的需要，符合社會(huì)主義的建設(shè)步伐。大學(xué)生由于長(zhǎng)期生活在校園當(dāng)中，對(duì)社會(huì)上的情況了解甚少，思考問(wèn)題往往過(guò)于簡(jiǎn)單，不能對(duì)社會(huì)上發(fā)生的情況進(jìn)行深入了解，常出現(xiàn)一些背離社會(huì)主義發(fā)展的事情，導(dǎo)致對(duì)各項(xiàng)事情的看法容易發(fā)生歧義，無(wú)法對(duì)各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行正確的選擇。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的形式，能夠使學(xué)生對(duì)書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行充分的把握，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的有效連接，提高社會(huì)實(shí)踐能力。
�。ㄈ﹨⒓由鐣�(huì)實(shí)踐可以增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)的過(guò)程中，常會(huì)面對(duì)較大的學(xué)習(xí)壓力，為了促進(jìn)學(xué)風(fēng)的好轉(zhuǎn)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足現(xiàn)象，學(xué)校通過(guò)舉行實(shí)踐活動(dòng)的形式，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，給學(xué)生營(yíng)造了大量的實(shí)踐能力，能夠解決學(xué)生缺乏市場(chǎng)了解的現(xiàn)狀，改變學(xué)生盲目樂(lè)觀和眼高手低的現(xiàn)狀。學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行了解，明確當(dāng)前社會(huì)人們的生活有較大的改善，但是發(fā)展水平還不高，國(guó)民的素質(zhì)和文化呈現(xiàn)出較低的情況，對(duì)知識(shí)有著較大的需求，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解，以便能夠增強(qiáng)自身的責(zé)任感，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。
二、促進(jìn)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的有機(jī)結(jié)合
�。ㄒ唬z驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況在大學(xué)期間，學(xué)校重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論課程的教學(xué)，理論課程的數(shù)量較多，需要學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面的掌握，以便能夠滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)踐的要求。從學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可以看出，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握能力較好，但是實(shí)踐能力較差。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的形式，使學(xué)生將理論知識(shí)更好的應(yīng)用到實(shí)踐中去，促進(jìn)了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，明確了實(shí)踐的重要性，也明確了理論知識(shí)如何更好的融入到實(shí)踐當(dāng)中。
�。ǘ⿺U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面實(shí)踐是對(duì)社會(huì)知識(shí)的良好運(yùn)用，能夠促進(jìn)理論知識(shí)更好的`與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效的融合，在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，只有應(yīng)用到實(shí)踐中去，才能發(fā)揮自身的重要價(jià)值，起到學(xué)習(xí)理論知識(shí)的重要作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。大學(xué)生生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，解決了在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并對(duì)知識(shí)提出了質(zhì)疑，有利于解決在實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的思考，促進(jìn)了書(shū)本知識(shí)的不斷完善，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面[2]。
三、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉大學(xué)生的意志
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念和生活方式呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展形式。在大學(xué)階段的學(xué)生，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還不成熟，缺乏親身體驗(yàn)，往往面對(duì)復(fù)雜的事情，就會(huì)顯得無(wú)從下手，難以對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析，無(wú)法正確面對(duì)生活上的挫折。因此，學(xué)校為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，開(kāi)展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入到社會(huì)內(nèi)部，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。當(dāng)前的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直受家長(zhǎng)和教師的寵溺，對(duì)生活的依賴(lài)性較大，形成了不愛(ài)勞動(dòng)的現(xiàn)象，在思考問(wèn)題和做事情的時(shí)候，常常以自我為中心，不去考慮別人的感受，只講索取，不懂奉獻(xiàn)。通過(guò)參加實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了大量接觸社會(huì)和接觸人的機(jī)會(huì)，加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，使學(xué)生意識(shí)到在社會(huì)中生存，以自我為中心的觀念是行不通的，應(yīng)該摒棄自身存在的缺點(diǎn)，以便能夠在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉大學(xué)生的意志，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。
四、結(jié)論
其實(shí)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生綜合實(shí)踐能力的重要形式，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的鍛煉，將在學(xué)校學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)更好的融入到社會(huì)實(shí)踐中去，為學(xué)生了解社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)提供了基礎(chǔ)。新時(shí)期，高校在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，使學(xué)生更好的進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)化，使社會(huì)實(shí)踐成為高校培養(yǎng)人才的重要基地。
【2】實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的意義
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)富有非常廣泛而深刻涵義的概念，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在改革開(kāi)放中走向社會(huì)的一個(gè)很重要的鍛煉環(huán)節(jié), 也是教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。
1社會(huì)實(shí)踐利于鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
我們的大學(xué)校園畢竟不是完全的社會(huì)化，實(shí)踐提供這樣一個(gè)契機(jī)，讓大學(xué)生們更多接觸社會(huì)，了解社會(huì)現(xiàn)象，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過(guò)所從事的工作，一方面挖掘自身潛在的能力，另一方面發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，綜合能力往往是一個(gè)學(xué)生在社會(huì)交往，社會(huì)適應(yīng)多方面能力的體現(xiàn)，在與社會(huì)的交流中，已有的能力得到鍛煉，亟需提高的能力使大學(xué)生對(duì)自己缺陷有所了解，社會(huì)需要什么樣的人才，可以在以后的發(fā)展中為社會(huì)需求做好準(zhǔn)備。
2社會(huì)實(shí)踐是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建與個(gè)性塑造與檢驗(yàn)的良好方式。
高中時(shí)代的應(yīng)試教育在很大程度上束縛了學(xué)生們獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生們的視野局限于純粹的知識(shí)中，告別高中時(shí)代，大學(xué)的自由度提高很多，特別是思想的自由度，價(jià)值觀通常在這個(gè)時(shí)期形成，很多學(xué)生的思想仍舊停留在高中階段，思維模式的轉(zhuǎn)變，獨(dú)立思考的能力與自我判斷的能力都有待提高，學(xué)生們的思考方式可以在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而主動(dòng)積極的吸收利于自身發(fā)展的思想方法，由于文化思想的多元并流，社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生也有影響，這就考驗(yàn)他們的判斷力與決策力，種種不同方式的實(shí)踐從許多不同方面檢驗(yàn)學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)其價(jià)值觀的形成修復(fù)有積極地促進(jìn)作用。個(gè)性塑造是與性格自身的.素質(zhì)緊密相連的，學(xué)生可以在社會(huì)大浪中盡力展示自己，也可能遭到前所未有的打擊，學(xué)生對(duì)社會(huì)的諸多不適應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)提出要求，實(shí)踐使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己性格特點(diǎn)，行為特質(zhì)，生活習(xí)慣與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的距離，為將來(lái)完善自己探路。
3社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)人生意義大有裨益。
這同時(shí)也是價(jià)值觀的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思主義，弘揚(yáng)民族精神，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義，有文化有紀(jì)律，社會(huì)實(shí)踐正式這些優(yōu)良精神品質(zhì)的試驗(yàn)方式，學(xué)生可從中體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)學(xué)生的價(jià)值追求，政治文化信仰都將有影響。
�。创髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)前相當(dāng)多的大學(xué)生只是急于找到一份工作，而對(duì)于生涯發(fā)展意識(shí)、生涯決策能4.jpg力、自我價(jià)值認(rèn)知、職業(yè)定位等卻一無(wú)所知，導(dǎo)致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面出現(xiàn)。這與高校培養(yǎng)“合格”人才的初衷更是相去甚遠(yuǎn)。要培養(yǎng)合格的人才，這就有必要以社會(huì)實(shí)踐為方法入手，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，以“規(guī)劃”促“合格”。首先，通過(guò)行進(jìn)中的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生個(gè)體可以逐步建立與發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?包括職業(yè)自我)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生涯發(fā)展目標(biāo)。至此，大學(xué)教育便成為實(shí)時(shí)調(diào)整以滿(mǎn)足社會(huì)市場(chǎng)需要的一種“液態(tài)”教育活動(dòng)。這在一定程度上改善了當(dāng)前社會(huì)需求與高校在在教學(xué)理論、專(zhuān)業(yè)和課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)手段等方面常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的局面，促進(jìn)高校辦學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。其次，人生規(guī)劃中的關(guān)鍵是合理職業(yè)定位。定位準(zhǔn)確，才能使規(guī)劃實(shí)用有效，否則，規(guī)劃制訂得再好也無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將在以活生生的職業(yè)情境中，進(jìn)行正確決策，科學(xué)規(guī)劃人生;認(rèn)知自身的能力、能力傾向、興趣、興趣、個(gè)性等，以及明晰個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，利于未來(lái)將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)行合理定位。
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