西游記賞析人物
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編給大家?guī)淼奈饔斡涃p析人物，希望能幫到大家！
西游記人物賞析之孫悟空——勇敢頑強,意志堅定,俠肝義膽,重情重義
孫悟空，戲稱美猴王。又稱齊天大圣、孫行者。曾在東勝神州傲來國花果山水簾澗為王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水簾洞，稱“千歲大王”。為求長生不老，獨自肇著木筏漂洋過海拜見菩提祖師，取法名：“孫悟空”。從祖師那里學(xué)會七十二般變化和筋斗云。回到水簾洞，又從東海龍宮獲悍金箍棒，并大鬧幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孫悟空為“弼馬溫”，管轄天馬千匹。孫悟空嫌官小，一路打出御馬犁監(jiān)，回花果山，做了“齊天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率領(lǐng)天兵天將去下界擒拿。孫悟空先敗巨靈神，又傷哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孫悟空管理蟠桃園。因為王母娘娘未請他參加蟠桃會，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛會”無桃可摘；又去瑤池，偷百味珍饈，佳肴異品，玉液瓊漿，大醉；竟到太上老君煉丹房，把五個葫蘆里練就的金丹吃個精光。玉帝怒差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒等共十萬天兵下界捉拿孫悟空。孫悟空敵住四大天王與李天王、哪吒三太子，戰(zhàn)敗五個天王。觀音菩薩推薦顯圣二郎神去捉拿孫悟空，兩個不分勝負(fù)。最后，孫悟空終于寡不敵眾被二郎神捉住。孫悟空被綁在降妖柱上，巨斧雷電都不能殺死他，又皮太上老君放進(jìn)“八卦爐”中，煉了七七四十九天。悟空一雙眼煉成“火眼金睛”，跳出丹爐，再次大鬧天官。
玉帝請如來佛把他降伏，壓在五行山下面五百多年。觀音菩薩與惠岸尋找取經(jīng)人，指點他皈依佛門，做了唐僧的大徒弟。不久，孫悟空收服豬八戒、沙和尚為師弟，請觀音菩薩收服小白龍，變成唐僧騎的白龍馬。從此，孫悟空一路降魔[擒怪，盡心竭力保護(hù)唐僧。在白虎嶺三打白骨，被貶回花果山，豬八戒用激將法請他下山，收服黃袍怪，救出寶象國公主和唐僧。路過平頂山蓮花澗又大戰(zhàn)金角大王、毅角大王; 在烏雞國智斗妖道全真; 路上降伏紅孩兒; 在車遲國與三大仙斗法，大鬧通天河、金皖洞; 路過火焰山時，三借芭蕉扇，大戰(zhàn)牛魔王。后來又大鬧龍宮，大敗九頭蟲；路過小雷音，降服黃眉怪; 經(jīng)過朱紫國，悟空巧行醫(yī)，降伏金毛犰等，歷經(jīng)各種險難，孫悟空終于保護(hù)唐僧到達(dá)西天大言音寺，取得真經(jīng)。孫悟空因在取經(jīng)途中全始全終，降妖有功，終于成就正果，被如來封為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空聰明靈敏，機智過人。在靈臺方寸山斜月三星洞拜師學(xué)藝，他的悟性過人，還能猜出老師的暗示，從而學(xué)到真本領(lǐng)。他對佛理有深刻的見解，有時還要高出唐僧好多。孫悟空無所畏懼，戰(zhàn)天斗地，蔑視天庭神仙，具有強烈的反抗精神。大鬧天宮是最有力的證明。他蔑視神權(quán)，他見了玉帝和太上老君，從不下跪，只是唱個喏罷了，有時還直呼玉帝老兒”；太上老君為“老官兒”。即使對三界中法力最高、權(quán)力最大的如來佛祖，他也不會畢恭畢敬。獅駝嶺收三妖時，他竟然痛罵如來是“妖精的外甥”。對于一般的神靈，孫悟空更是不放在眼里。
孫悟空勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義。在取經(jīng)路上，他始終一馬當(dāng)先，降妖除魔，奮勇無敵。雖然困難重重，卻以苦為樂，幾乎從未想過拆幫散伙，即使唐僧說了灰心喪氣的話，他也從旁加以勸慰。陷空山大鬧無底洞一回，唐僧因為奉風(fēng)寒而想交代后事，孫悟空笑他軟弱。孫悟空感激唐僧把他從五行山救出的思情，忠心耿耿保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，遇到客少困難也沒有退縮過。唐僧生病，他跑旨跑后，悉心服侍。在隱霧山連環(huán)洞，南山大王用假人頭冒充唐僧欺騙悟空等人，他信以為真，痛哭失聲，埋掉人頭后仍然想著為師傅報仇。
孫悟空明察秋毫，疾惡如仇，除惡務(wù)盡。取經(jīng)路上，唐僧師徒遇到無數(shù)妖怪。他們或扮成弱者騙取同情，如紅孩兒、“銀角大王”、金鼻白毛老鼠精；他們或扮成美麗女子誘惑人，如白骨精、蜘蛛精; 或者蠱惑目王借刀殺人，如烏雞國青毛獅子、虎力犬仙、鹿力大仙、羊力大仙和白鹿精等; 或者變化自已的洞穴刀人上鉤，如黃袍怪、囊眉大王等；或是借助法寶，為所欲為，如金角大王、銀角大王和獨角兕大王。這些妖怪，雖會種種變化，但最終都被孫悟空識破。
孫悟空身上有許多猴子的特點。他是天生石猴，生就一副猴相。毛臉雷公嘴，羅圈腿，天生紅屁股，長尾巴,既使七十二般變化，也藏不住他的長尾巴和紅屁股。不但如此，他的音容笑貌，舉手投足也都是猴子做派。他好動嬉鬧，坐不安寧，立不長久.在車遲國斗法，一聽說要比賽坐禪，他尤慌了神，說道: “若是踢天弄井……諸般巧事我都干得，就是砍頭剁腦……卻也不怕; 但說坐禪，我就輸了。我哪里有這坐性? 你就是把我鎖在鐵桂子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。
孫悟空還有許多人性的缺點。他好名，在盤絲洞前，他看見七個女妖洗桑，怕壞了自己的名聲，輕易放過她們，以致留下后患。他好戴高帽子，剛從鐵扇公主那里騙來芭蕉扇，卻又因假八戒的幾句戈維而使到手的東西又被騙走，真是功敗垂成。他愛捉弄人，尤其愛捉弄豬八戒。在高老莊，孫悟空變成高小姐的模樣戲弄豬八戒；路過平頂山，悟空讓他去巡山，暗中變成小飛蟲和啄木烏戲弄他。有時候，師傅唐僧也成了他玩笑的對象。他容易沖動，誰出言不遜，他就抓耳撓腮，怒火中燒。
總的來說，在孫悟空身上既有神性，又有人性和猴性。他是一位頂天立地、戰(zhàn)天斗地的英雄，是作者生動刻畫、著力歌頌的代表人民力量和愿望的好漢，幾百年來已經(jīng)成為一個家喻戶曉、膾炙人口的文學(xué)形象。
《西游記》人物性格賞析——沙僧
雖然沙僧比較乏味無趣，個性和本領(lǐng)都不突出，但他是以忠厚為標(biāo)志存在于老百姓心目中的。想象他挑著擔(dān)子的身影，黝黑的臉孔，粗大的手掌，木訥少言的表情，好脾氣的憨笑……然而，沙和尚并不是真的忠厚和低調(diào)。他的“忠厚和低調(diào)”是一種保護(hù)膜，使自己不被注意得太多。責(zé)任少些，問題也就少些。
沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百杖，貶下界來。卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書，是領(lǐng)導(dǎo)很親近的人，僅因在大宴會上打碎了玻璃盞就要受這么大的刑罰，玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時也讓人猜疑，或者卷簾大將曾無意地得罪過其他要員，甚至得罪過玉帝本人也未可知。
流沙河是一條沉重的河，七日一次飛劍穿胸，身心皆痛，提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的過往人生，反省一層，城府深一層。若想不得罪人，唯有兩個字——“小心”，小心駛得萬年船啊。
所以他在取經(jīng)路上，低調(diào)得甘愿被忽略，老實得近乎窩囊，那是他的過往經(jīng)歷教會他的，只有把自己藏得好才安全。
沙和尚的實際能力不見得低，自我意識更不見得那么菲薄。在“真假美猴王”那一回，他打死了六耳獼猴弄出來的假沙僧，這也是《西游記》中明確提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。當(dāng)其時，沙僧的果敢和威猛與一貫形象不太一致。要知道，那假行者就是六耳獼猴，連孫悟空都打不過他的，他率眾猴來圍，都能被沙僧打出重圍，可見沙僧功夫并不低。而沙和尚見到假沙僧那么憤怒，說明在他心目中，自我的分量很重大。
沙僧平時很沉默，讓人錯覺他笨口拙舌，偶爾一些時候，沙僧才露出真面目。孫悟空第二次被驅(qū)逐之后，唐僧著沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后說：“上告師兄，前者實是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復(fù)來，又怪師父執(zhí)法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。后救轉(zhuǎn)師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也�！�
瞧這一番話，說得井井有條，有情有理，又得體，又嚴(yán)密，又細(xì)致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平時的沉默，只是因為沒有當(dāng)出頭鳥的興趣和必要。
沙僧看起來什么都無所謂，寬容得很，其實是“事不關(guān)己高高掛起”的寬容，是無情的圓滑。比如：三打白骨精之后，孫悟空遭到唐僧的驅(qū)逐，豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧頭頂著“老好人”的巨匾，為什么也一聲不吭，眼見著孫悟空被緊箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”？你就算不好違拗師父的意思，但看在師兄弟一場的情分上，勸勸師父少念幾句總該可以吧？可是“老好人”沙和尚只是沉默，不表態(tài)，不摻和，不負(fù)責(zé)。
沙和尚不為孫悟空說話，更不會為豬八戒說話。孫悟空被遣回花果山后，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草里睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便在一邊說：“師父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多。他肚子又大，他管你？只等他吃飽了才來哩�！�
沙僧的城府更體現(xiàn)在人情世故上，別有一番冷靜和準(zhǔn)確。他不會天真地一頭熱，也不會幼稚地盲目樂觀。孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認(rèn)親。沙僧卻說：“三年不上門，當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？”正如他所言，孫悟空和豬八戒高高興興地上門去，卻吃了紅孩子一番三昧真火，敗興而歸。
《西游記》里有句原話這樣說道“沙和尚真是個靈山大將”。能把自己看得很輕,那是一種處世城府，更是一種智慧。
豬八戒
在西游記中，讓我印象最深的是那個活力、幽默、善于處理人際關(guān)系的豬八戒。
在師徒四人里，八戒的作用是不可缺少的，他人很丑，但是脾氣好，天生的樂天派。他總是給沙和尚、唐僧和孫悟空帶來樂趣和幽默。他還很滑稽，這給小說里增添了很多喜劇色彩。戰(zhàn)斗的時候他也能管點用，曾經(jīng)幫助悟空擊敗過一些妖怪。他還喜歡賣弄。有一次悟空被趕走了，他們來到一座宮殿，八戒昂首闊步地走來走去，賣弄一些小把戲，比如變成一個巨人，飛到半空中的云彩里。自然，給國王和其它人留下了深刻的印象。假若沒有了豬八戒，這個西天取經(jīng)的團(tuán)隊會沒有活力，沒有情趣，變得枯燥無味。
豬八戒還是一個處理人際關(guān)系的高手。又一次，悟空闖了禍，唐僧一氣之下把他攆走了，但是真正遇到困難的時候，又想到了孫悟空，要是悟空在就好了。此時八戒出現(xiàn)了，他善解人意，知道唐僧需要他出來說點什么。八戒說：師傅啊，你就把孫悟空叫回來吧，你就給我一個面子吧。想一想，如果這話唐僧說出來的，但礙于領(lǐng)導(dǎo)者的面子又無法說出口，沙僧是個沒有主見的人，因個性原因說不出來這樣的話，也就只有豬八戒來說了。假設(shè)沒有了豬八戒，這個西天取經(jīng)的團(tuán)隊早就分裂了。八戒還善于與外界打交道，許多外界的力量的支持都是八戒爭取來的`！
不過他還有個最大的缺點：懶惰。他總是在抱怨肩上的重?fù)?dān)和崎嶇的道路，當(dāng)然這也可以理解。但是工作中睡覺是不可原諒的，這樣的錯誤他犯了好幾次。一次，悟空派他去探路。他找到一個舒服的地方睡覺，回來的時候還準(zhǔn)備了一整套的謊話告訴大家。他不知道，悟空從一開始就跟蹤著他。不用說，他被三藏罵了一頓。在遇到比較大的困難的時候，他總是說要退出取經(jīng)隊伍。如果遇到麻煩，他會毫不猶豫地拋棄他的同伴。例如有一次，他和悟凈在對抗一個真正強大的妖怪（悟空當(dāng)時被三藏趕走了），眼看就要抵擋不住。他自己放棄了抵抗，找個地方藏起來，讓悟凈一個人戰(zhàn)斗。不用說，悟凈當(dāng)時就被抓走了。這表現(xiàn)出他是多么不忠誠。
總之，盡管八戒是個豬頭豬腦的、貪婪的白癡，他畢竟在取經(jīng)的路上出過很多力，雖然大部分是被迫的。而且，他是小說中最多彩的、最有趣的人物形象，僅次于悟空。
唐僧
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領(lǐng)，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領(lǐng)導(dǎo)者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。至于唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險為夷，一則唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領(lǐng)導(dǎo)好他的三個高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴(yán)懲。
唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
西游記名著賞析
唐三藏：因為唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空�？偸窃诼淙胂葳逯�，才大喊「悟空，救我!」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孫悟空：所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。
孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒�？梢娝乃技�(xì)密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。
豬八戒：而另外代表逸樂角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對人性貪欲的省思。
沙悟凈而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。
產(chǎn)生于明代中葉的長篇小說《西游記》，是明代著名文學(xué)家吳承恩的一篇具有浪漫主義的小說。它是依據(jù)史書記載唐僧歷險西行的故事編寫而成的。這部以其豐富的想象，宏偉的結(jié)構(gòu)開拓了幻想小說的領(lǐng)域，而且以強烈的色彩塑造了一個個理想化的影響英雄形象，給人們留下了深刻的印象。
其中大師兄孫悟空給我留下的印象頗深。孫悟空是傲來國仙石所生，因是猴，不免有些頑皮。在大鬧天宮一回中，孫悟空不服管教，闖了天宮，推了宴席，砸了老君的煉丹爐，偷吃了仙丹，惹得眾仙對他無可奈何，只得請來如來佛，把他壓在五指山下五百年，后來又因為性格頑烈，又被迫戴上了緊箍咒。孫悟空雖猴性頑劣，但是一路上保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，斬妖除魔，立了大功。
他樂觀，聰明，勇敢，頑皮，靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭精神，他的火眼金睛能看透一切，手上的金箍棒威力無窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到了“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號。在課文中《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》中，充分體現(xiàn)了孫悟空機智勇敢。為了借到芭蕉扇，孫悟空先有意說親由，然后才展驍雄。前者先向靈吉菩薩借得“定風(fēng)丹”，這樣就不怕鐵扇公主扇他，這是防御性的措施;后者他又變成小蟲子乘機鉆到鐵扇公主的肚子里去，逼她交出芭蕉扇，這是很巧妙的進(jìn)攻。通過三次智取，孫悟空最終拿到了芭蕉扇。在一言一行中，孫悟空的機智，勇敢被展現(xiàn)得淋漓盡致。
與孫悟空相映成趣的是他的師弟豬八戒。他身上的許多小毛病和孫悟空的配合給《西游記》中又增加了一些笑料。
三師弟沙僧更多的是勤奮，任勞任怨，行李，擔(dān)子都是他一個人挑著，功勞也不小。
而師父唐僧給人的感受是心地善良，信仰堅定，但有時也糊里糊涂，錯把妖怪當(dāng)好人，孫悟空的用心良苦總被唐僧的不知好歹給冤枉，使許多妖魔有機可乘。
在唐僧師徒四人之外，《西游記》里還寫到了大量的神佛和妖魔，妖魔都是些兇很狡猾的壞蛋，但各有特別的法寶和高招，打起來情節(jié)精彩，意想不到的事情層出不窮，無一重復(fù)，令人愛不釋手，其中青牛怪有一個白森森的金剛“琢”，竟能套住孫悟空的金箍棒，使孫悟空不得不另行設(shè)法，曲折的情節(jié)令人大飽眼福。
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