敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課文賞析
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是近代文學(xué)家梁?jiǎn)⒊?922年8月創(chuàng)作的一篇演講稿。下面是小編收集整理的敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課文賞析，歡迎閱讀與收藏。
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課文賞析
本文是一篇演講詞。演講的對(duì)象是一群職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，為的是向他們說(shuō)明對(duì)職業(yè)應(yīng)有“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的態(tài)度，并說(shuō)明如何培養(yǎng)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神。
�。�、文章脈絡(luò)分明，可以分成三個(gè)部分。
第一部分：（第１段）提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”的中心論點(diǎn)。
第二部分：（從“本題主眼”……到“這種生活，真算得上人類(lèi)理想的生活了”）分點(diǎn)論述中心論點(diǎn)。
第一層：（從“本題主眼”……到“告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度”）論有業(yè)的重要性。
第二層：（從“第一要敬業(yè)”……到“我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理”）論敬業(yè)的重要性。
第三層：（從“第二要樂(lè)業(yè)”……到“真算得上人類(lèi)理想的生活了”）論樂(lè)業(yè)的重要性。
第三部分：（最后一段）用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
�。�、本文具有如下特點(diǎn)：
�、� 條理清晰：
文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論──本論──結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題，有業(yè)──敬業(yè)──樂(lè)業(yè)，一一道來(lái)，特別是有些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用更顯條理分明。象“先要說(shuō)說(shuō)”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”。在論述“樂(lè)業(yè)”時(shí)，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。
�、� 引用精彩：
演講一開(kāi)始就引用周?chē)耸煜さ娜寮医?jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時(shí)，孔子“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時(shí)，朱子“主一無(wú)適便是敬”是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國(guó)藩“坐這山，望那山，一事無(wú)成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂(lè)業(yè)”時(shí)，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過(guò)程中。格言的引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
�、� 舉例豐富：
如：孔子“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無(wú)成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的`百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國(guó)人和英國(guó)人的工作態(tài)度都屬于事例。當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車(chē)的同是神圣的職業(yè)。
�、� 語(yǔ)言通俗：
作者在引用古籍名言時(shí)常用通俗的話進(jìn)行解釋?zhuān)纾簩?duì)孔子的兩句話“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。”對(duì)“主一無(wú)適便是敬”也做了通俗的解釋?zhuān)骸坝矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！庇袝r(shí)如話家常，如講百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。”又如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用�！�
�、� 情境諧調(diào)：
作者非常注意結(jié)合演講時(shí)的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ�錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一起受用！”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。
創(chuàng)作背景
這篇文章是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生做的一次演講。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，注重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系。
當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端�；貒�(guó)后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界，遂作此文。正由于作者擁有豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所以其闡述的觀點(diǎn)具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說(shuō)明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。
名家點(diǎn)評(píng)
合肥師范學(xué)院副教授姜忞《教師教育資源庫(kù)叢書(shū)·語(yǔ)文課教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例研究》：文章論證嚴(yán)密，論據(jù)充分，語(yǔ)言平實(shí)。體現(xiàn)了高超的說(shuō)理藝術(shù)。文中大量引經(jīng)據(jù)典，闡釋深刻的哲理，閃爍著智慧的光芒。
湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周悅《大學(xué)語(yǔ)文》：本文明白曉暢，形象生動(dòng)，緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。作者在引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)做生動(dòng)而饒有趣味的講解，同時(shí)，結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流，此外，幾處設(shè)問(wèn)句的使用，恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來(lái)，有利于引起聽(tīng)眾的注意和思考。本文既有冷靜分析，曉之以理，又有誠(chéng)摯熱烈的感情，動(dòng)之以情，這樣使演講既有說(shuō)服力，又有鼓動(dòng)性。
語(yǔ)文教育家黃高才、書(shū)法家劉會(huì)芹《大學(xué)語(yǔ)文（第2版）》：粱啟超的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文多處引用古人的言論，借此推出自己的思想，寓意深刻，哲理性強(qiáng)。文中指出：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊�！碑�(dāng)代的大學(xué)生求職難雖是事實(shí)，但有職不就、有業(yè)不從之人也比比皆是。依梁?jiǎn)⒊壬脑捴v，無(wú)業(yè)者就是無(wú)德者。別人能干的事你為什么不能干？原因無(wú)非這么幾個(gè)：一是自視高貴的病態(tài)心理在作怪，二是懶惰思想在作怪，三是貪圖安逸舒適的思想在作怪。
作者簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊?873～1929年），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人、哀時(shí)客、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。 梁?jiǎn)⒊乔迥┟駠?guó)初中國(guó)文壇上影響較大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
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