藤野先生課文賞析
《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時所寫的一篇回憶性散文。下面，小編為大家分享藤野先生課文賞析，希望對大家有所幫助！
藤野先生課文賞析
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，'每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。'藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了'惜別'二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的'人際關(guān)系'理論、前蘇聯(lián)的'合作教育學(xué)'，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生'打抱不平'，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺'真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易'。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的'愛'，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的`精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
藤野先生的創(chuàng)作背景
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補習(xí)日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺，進仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時正在該校任解剖學(xué)教授。魯迅在此認(rèn)識了這位日本學(xué)者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國主義影響下，當(dāng)時的日本人對中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，他對來自弱國的魯迅毫不歧視，倍加愛護，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫于1926年10月12日，當(dāng)時作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學(xué)任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
拓展
藤野先生這篇文章的解析
《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶文集。這里的十篇文章最初在《莽原》半月刊陸續(xù)發(fā)表的時候，總題目是“舊事重提”。出書的時候用《朝花夕拾》做書名，華瞻一些也含蓄一些了，意思還是一樣的。
這一組回憶文章，從幼小的童年寫起，一直寫到中華民國成立之后他到教育部任職為止。大體上同現(xiàn)在保存下來的日記(1912年5月5日開始)相銜接。現(xiàn)在人們要看魯迅本人對自己一生經(jīng)歷的直接記述，后面這二十多年可以看日記，前面這三十來年主要就得看這本《朝花夕拾》了。
《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇。寫的是從1904年到1906年他在仙臺學(xué)醫(yī)的這一段。就是在這里，魯迅定下了以文學(xué)為終身事業(yè)的決心。這兩年在他一生中可說是一個關(guān)鍵。
1904年4月30日，魯迅在東北弘文學(xué)院結(jié)業(yè)，5月，他就打點去仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校入學(xué)的事了。仙臺，現(xiàn)在是人口超過百萬的日本東北地區(qū)的中心城市了�？墒悄菚r，還不到十萬人口，還是一個頗為偏僻的小城鎮(zhèn)。魯迅為什么要到遠(yuǎn)離東京的小城鎮(zhèn)去呢?本篇一開頭，作者說了，這是因為他對東京留學(xué)生界的一些現(xiàn)象很有一點反感。他在這些人中間生活了兩年，看到好些事情他都很不以為然，像這篇里說的咚咚咚的學(xué)跳舞，還有在另一篇文章里說的關(guān)起門來燉牛肉吃(見《華蓋集續(xù)編·雜論管閑事·做學(xué)問·灰色等》)，就都是。“到別的地方去看看，如何呢?”于是，他就到仙臺來了。至于為什么選擇了醫(yī)學(xué)呢?這篇文章里沒有作出說明。在這以前寫的《吶喊·自序》里，卻是說明白了的：
我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實。
因為這些幼稚的知識，后來便使我的學(xué)籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。
這些是在三年前出版的《吶喊》中已經(jīng)發(fā)表過的了，現(xiàn)在沒有必要“重提”。再說，在這一系列回憶文中間，前面已經(jīng)有了一篇《父親的病》，詳細(xì)記述了他父親被庸醫(yī)所誤的情形，本篇就更不必說這些了。
本篇記下了作者初到仙臺入學(xué)時候受到優(yōu)待的情形：“不但學(xué)校不收學(xué)費，幾個職員還為我的食宿操心�！边@事，他在當(dāng)時寫給好朋友蔣抑卮的信中也說到了：
同校相處尚善，校中待遇不劣不優(yōu)。惟往納學(xué)費，則拒不受，彼既不收，我亦不遜。至晚即化為金時計，入我懷中，計亦良得也。(1904年10月8日，這是現(xiàn)在保存下來了的魯迅最早的書信。)
他告訴蔣抑卮，他把學(xué)校不收的這筆錢當(dāng)天就去買了一只懷表。
比起不收學(xué)費、關(guān)心食宿這些重要得多的，使他終身難忘的，是教授解剖學(xué)的藤野先生對他的態(tài)度。文章里寫了一些具體的事例，都很感人。在魯迅去世之后，藤野先生發(fā)表了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》，說了當(dāng)時他是怎樣想的：
我擔(dān)任的是人體解剖學(xué)，他在教室里十分認(rèn)真地記著筆記，總之在入學(xué)時好像不大能充分的說日本話，聽講也不大理解，好像用功得非常吃力。
于是我授課完了就留著給周君看筆記，改正添補他聽錯了的錯處。在異國的天空，東京那里也有很多的同胞留學(xué)生，但在仙臺，前面已說過只是周君一人，所以想來諒很寂寞，但也并沒有怎么寂寞的樣子，在聽講義的時候是非常努力的。
對一個有語言障礙的外國留學(xué)生作一點個別的幫助，在藤野先生看來，是老師的職責(zé)。在魯迅，卻是深受感動了。他對老師的作為，作了這樣的“總評”：
在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
可是，就是藤野先生給魯迅改正筆記中的錯處這事，竟引起一些日本同學(xué)的猜忌了。他們毫無根據(jù)地懷疑，說上年解剖學(xué)考試的題目，是藤野先生在魯迅的講義上做了記號，他預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績。這些人借故檢查了魯迅的講義，還寫匿名信攻擊他，第一句就是“你改悔罷!”這事給了他很大的刺激。
現(xiàn)在人們可以看到魯迅1905年春季升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)單：
解剖 59.3
組織 72.7
生理 63.3
倫理 83
德文 60
物理 60
化學(xué) 60
用作者自己的話說，是“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第”。藤野先生在前邊所引的文章里，說他對這個學(xué)生成績的印象，“記得是不大好的一位”。特別值得注意的是，在各科的考試成績中，唯一沒有及格(達到60分)的，正是藤野先生擔(dān)任的解剖學(xué)!可見這些人的攻擊完全與事實不符。魯迅恨恨地說：“中國是弱國，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑�！�
魯迅在仙臺求學(xué)兩年之后，終于決心放棄醫(yī)學(xué)改為從事文藝運動了。這不可能是頃刻之間作出的決定。幾年之間，他閱讀了大量的文學(xué)作品、文學(xué)史、作家傳，對文學(xué)的興趣越來越濃厚了。這幾年間他又在思考中國的國民性問題，他感覺到了文學(xué)在改造國民性即啟蒙方面的作用，也感覺到了自己的氣質(zhì)和才智更適宜于文學(xué)一些。這種種考慮都?xì)w結(jié)到他對今后人生道路的選擇。一些趾高氣揚的日本同學(xué)對他的態(tài)度，可能也是不愿再留在這里的一個因素。在這反復(fù)不斷的比較、考慮、猶豫之中，一件偶然的事情促使他下了最后的決心。這就是他看到了一張日俄戰(zhàn)爭中的幻燈片：日軍處死一名給俄軍當(dāng)偵探的中國人。這事，在《吶喊·自序》中也說到了：
我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風(fēng)景或時事的畫片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭的時候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片，自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
細(xì)心的讀者也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作者這兩回說的有一點微小的不同，就是在說到日軍處死這個中國人的時候，一篇說的是“要槍斃了”，而另一篇說的卻是“砍下頭顱來示眾”。在《魯迅與仙臺》一書(中國大百科全書出版社2005年版)的第27頁上有這張圖片。畫片上正是劊子手揮刀向跪著的死囚砍去。可見《吶喊·自序》中說的是對的。
在文章里，學(xué)生向老師告別，老師贈送“惜別”的照片，以及別后學(xué)生長時間里的深深的懷念，都寫得極其動人，不必細(xì)說。
在《魯迅與仙臺》這本書里，收了日本著名學(xué)者丸山升教授著《魯迅與那個時代》一文。其中有些與這一篇有關(guān)的材料，下面且摘引兩處：
他(魯迅)的作品的譯文被送到巖波文庫時，關(guān)于作品的選定，魯迅對來跟他商量的譯者增田涉說，一切都委托你，但只有《藤野先生》這一篇，希望能收進去。
大約他是希望藤野先生能看到這篇。可惜的是藤野是在魯迅去世之后才看到它。
另一處是講藤野先生的晚景：
仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校于1912年成為東北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，1915年成為東北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)系。藤野先生因?qū)W歷是愛知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，當(dāng)醫(yī)學(xué)系教授的資格不夠而辭職，于1916年離開仙臺。這應(yīng)該說是在日本醫(yī)學(xué)以及醫(yī)療制度近代化的夾縫中產(chǎn)生的犧牲者。藤野先生在東京的一家醫(yī)院工作了一年多，之后于1917年秋季，回到了故鄉(xiāng)福井縣本莊村下番。1917年里香夫人去世，1918年與文夫人再婚，搬到文夫人娘家所在的三國町并開業(yè)。晚年在三國町安家，在本莊村中番開設(shè)診療所，一直從事診療工作。(第26頁)
盡管他因為學(xué)歷不夠，沒有能在醫(yī)專改為大學(xué)的時候留任，但他教出了魯迅這個學(xué)生，也就不愧為一代名師了。
【藤野先生課文賞析】相關(guān)文章：
藤野先生課文的賞析02-22
藤野先生課文句子賞析03-25
藤野先生語文課文賞析02-20
《藤野先生》中的好句賞析08-23
《藤野先生》的教案11-22
《藤野先生》課文教案（通用14篇）04-13
我的藤野先生作文06-02
藤野先生教學(xué)設(shè)計06-20