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飲酒其二賞析翻譯
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，相信很多人都記得曾經(jīng)做過(guò)的古詩(shī)詞鑒賞，不管是對(duì)古詩(shī)詞中的某一個(gè)字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達(dá)的情感及人生觀，都屬于古詩(shī)詞鑒賞。想必很多人提起古詩(shī)詞鑒賞依舊是非常苦惱的吧？下面是小編收集整理的飲酒其二賞析翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
飲酒·其二
陶淵明
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言！
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。
飲酒其二翻譯：
據(jù)說(shuō)積善有善報(bào)，夷叔餓死在西山。
善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言？
榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。
不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳？
飲酒其二主旨：
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)善惡報(bào)應(yīng)之說(shuō)的否定，揭示了善惡不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并決心固窮守節(jié)，流芳百世。深婉曲折的詩(shī)意之中，透露著詩(shī)人憤激不平的情緒。
飲酒其二字詞解釋：
(1)云有報(bào)：說(shuō)是有報(bào)應(yīng)。指善報(bào)。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇（指野菜）而食，最后餓死。（見(jiàn)《史記?伯夷列傳》）西山：即首陽(yáng)山。
(2)茍：如果。何事：為什么。立言：樹(shù)立格言。《史記?伯夷列傳》：“或曰：‘天道無(wú)親，常與善人�！舨氖妪R，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”
(3)九十行帶索：《列子?天瑞）說(shuō)隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂(lè)。況：甚，更加。當(dāng)年：指壯年。
(4)固窮節(jié)：固守窮困的節(jié)操。《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
注釋：
1、積善云有報(bào)，夷叔在西山：意謂積善有報(bào)之說(shuō)深可懷疑，伯夷、叔齊皆積善之人，卻餓死在西山�！兑住だぁ罚骸胺e善之家，必有馀慶。積不善之家，必有馀殃�！薄盾髯印ゅ蹲罚骸盀樯普咛靾�(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。”《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣�！�
2、善惡茍不應(yīng)，何事空立言：意謂既然善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)，何故有天道常與善人之論耶《史記·伯夷列傳》：“或曰：‘天道無(wú)親，常與善人�！舨�、叔齊，可謂善人者非邪積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉……若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕�；驌竦囟钢�，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪”此詩(shī)首四句乃就《史記》而發(fā)揮之。事：徐仁甫曰：“猶用也�！稇�(zhàn)國(guó)策·燕策》：‘（所求者生馬，）安事死馬’《新序·雜事三》‘事’作‘用’�！�
3、九十行帶索，饑寒況當(dāng)年：舉榮啟期為例，復(fù)申述上四句之意�！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃佑斡谔剑�(jiàn)榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌�？鬃訂�(wèn)曰：‘先生所以樂(lè)，何也’對(duì)曰：‘吾樂(lè)甚多。天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂(lè)也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴。吾既得為男矣，是二樂(lè)也。人生有不見(jiàn)日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂(lè)也。貧者士之常也，死者人之終也。處常得終，當(dāng)何憂哉’孔子曰：‘善乎！能自寬者也�！毙校呵�。帶索：以繩索為衣帶。當(dāng)年：壯年。
4、不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳：承上就榮啟期而言，意謂若不依靠固窮之氣節(jié)，百世之后尚有誰(shuí)傳其名耶固窮：甘居困窮，不失氣節(jié)�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”百世：猶言百代。當(dāng)：借為“尚”，《史記·魏其武安侯列傳》：“即宮車晏駕，非大王立，當(dāng)誰(shuí)哉”
賞析：
此詩(shī)與上首不同，全是義憤之語(yǔ)，而以固窮作結(jié)。范溫《潛溪詩(shī)眼》曰：“若淵明意謂，至于九十仍不免行而帶索，則自少壯至于長(zhǎng)老，其饑寒艱苦宜如此，窮士之所以可深怨也�！币�(jiàn)郭紹虞《宋詩(shī)話輯佚》。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人，詩(shī)句陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。（父名史不載，存疑。）
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