優(yōu)美語段加賞析
對于優(yōu)秀的美句我們不僅要學(xué)會它們的寫作手法，如果可以我們也要進(jìn)行仿寫。下面是小編整理的優(yōu)美語段加賞析，希望對大家有所幫助!
優(yōu)美語段加賞析【1】
友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇,而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng),它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和貪婪的死敵.它時時刻刻準(zhǔn)備舍己為人,而且完全出于自愿,不用他人懇求.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無需聲張的厚實,一種并不陡峭的高度.
賞析：閉上眼睛,想著朋友跟我的一切感動,原來我們是如此的幸福.友誼如母親般無私,他會在你最需要的時候給與你溫暖.慰藉你創(chuàng)傷的心靈.
優(yōu)美語段加賞析【2】
你一生只選擇一種姿勢——站立�？耧L(fēng)襲來的時候，你不肯倒下;大雪壓頂?shù)娜兆�，你不肯屈�?洪水肆虐的瞬間，你不肯俯首;刀斧臨頭的黃昏，你不肯折腰。一棵樹，在歲月的長河中，書寫一段英雄的人生。茫茫大漠，一棵樹站起來，是一座豐碑;巍巍青山，千萬棵樹站起來，是一座長城;悠悠河岸，所有的樹站起來，是一條蛟龍;青春的樹，在時代的浪潮里，歌唱著永恒的真誠。站著，給大地一片綠蔭;站著，給江河一滴清純;站著，給生命一聲問候;站著，給城市一縷溫馨。不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養(yǎng)育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。人，與樹站在一起，就是一種不可抗拒的力量，更是一種撼天動地的奇跡!
賞析：本文以充滿詩蘊(yùn)卻不失剛毅的筆觸書寫一種風(fēng)貌，一種讓人感慨萬端，讓人心魂震顫的精神狀態(tài)。說它寫樹，還不如說是寫人;說它是寫人，還不如說是寫一種生存姿勢。置身滾滾紅塵，人有時需要堅守，需要不屈，否則，在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我。
優(yōu)美語段加賞析【3】
站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側(cè)，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派;向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明;向西望去，那瓊島上的白塔，經(jīng)歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍(lán)天，而且素潔如玉;再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標(biāo)志著孤獨每天的生活節(jié)奏的;而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍(lán)瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉(zhuǎn)換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠(yuǎn)近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠(yuǎn)而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
優(yōu)美語段加賞析【4】
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽�；ǖ乃{(lán)朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
賞析：這好似一幅風(fēng)景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無論細(xì)描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達(dá)到一種微妙的意境。
優(yōu)美語段加賞析【5】
在這個世界上,各個族裔以及他們所攜帶的.各種宗教文化習(xí)慣等等,甚至他們所尋求的自身利益,都在世界的每一個角落,在每一分鐘發(fā)生著類似的矛盾和沖突.從波黑戰(zhàn)爭到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮,幾乎不勝枚舉.從人類的許多戰(zhàn)亂中,都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅硬內(nèi)核隱含其中.而這個世界的人們還在越走越近,叫人看著多少捏把汗.至今我們尚不知道,人類是否有足夠的智慧,對付這樣一個越來越小的地球和越來越近的距離.所以,美國民眾現(xiàn)在先行一步所面對的種族問題,就無疑顯得意味深長.
賞析：在這里,作者指出了美國種族歧視問題出現(xiàn)的前提,即多民族的多元文化的碰撞.也許在中國這樣一個一個過去長期封閉,現(xiàn)在尚未完全開放的國家討論美國的“種族歧視”問題,我們往往會隔岸觀火,因為我們不曾想象如果外國人大量涌入中國,并成為我們這個國家的必不可少的一部分時,和我們共享社會資源時,我們社會的面貌,百姓的生活將會面臨怎樣的變化和挑戰(zhàn).因此,如果我們以一種簡單的邏輯推斷去批判美國的種族問題,必然是不客觀,不全面的.
優(yōu)美語段加賞析【6】
一種法律來源,是這個國家,地區(qū)或者群體,對于一個命題的思考和反省的結(jié)果.他們因此制定一個規(guī)則,愿意共同遵守.對違規(guī)者按法規(guī)進(jìn)行認(rèn)真懲處.這樣的法律邏輯性強(qiáng),執(zhí)行的過程也比較清楚.誠然,這樣的法律仍然會帶有歷史的局限性,因為人類在某一個階段的認(rèn)識,總是有局限的.但是,它是認(rèn)識一步走一步,也許前進(jìn)的腳步緩慢,但卻是扎實的.這種法律,我常常用大白話叫它是“真誠的法律”.
另一種法律來源,是對外部壓力妥協(xié)的結(jié)果.一些地區(qū),它自身并沒有產(chǎn)生與這條法律相適應(yīng)的認(rèn)識基礎(chǔ),但是出于種種壓力,不得不誕生這樣一個法律.在這種情況下,整個系統(tǒng)從一開始就有著“違法”的強(qiáng)烈沖動.這樣的法律,它的目標(biāo)可以定得非常高,看上去可以比那些“真誠的法律”更“漂亮”.可是一觸及現(xiàn)實就會完全面目全非.我把它叫做“虛假的法律”.
賞析：因此,“虛假的法律”不同于“惡法”.它的問題不在于立法,而在于執(zhí)行,當(dāng)一個社會沒有實行法治的基礎(chǔ)的時候,再好的法律出臺也只能是看上去“漂亮”.法制的發(fā)展根本在于社會的進(jìn)步,而不是法規(guī)的更新.而社會的進(jìn)步是一個漫長的過程.美國人一開始就有一種遵守契約的自覺,因此有遵守最大的契約——憲法的自覺,也有監(jiān)督憲法和法律運(yùn)作的自覺和機(jī)制,這是他們的法治得以生存的土壤.而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤.中國要走法治的道路,就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質(zhì)地,這顯然不是一朝一夕的事情.
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