《胡居士臥病遺米因贈》賞析
《胡居士臥病遺米因贈》作品介紹
《胡居士臥病遺米因贈》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第19首。這首詩中用到了許多佛學術(shù)語，理解起來較為困難。
《胡居士臥病遺米因贈》原文
胡居士臥病遺米因贈
作者：唐·王維
了觀四大因，根性何所有。
妄計茍不生，是身孰休咎。
色聲何謂客，陰界復誰守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢受。
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
床上無氈臥，鎘中有粥否。
齋時不乞食，定應空漱口。
聊持數(shù)斗米，且救浮生取。
《胡居士臥病遺米因贈》注釋
1、居士:在家奉佛的人。遺[wèi] ：饋送。
2、了觀:明觀。四大:佛教指地、水、火、風四種構(gòu)成色法(相當于物質(zhì)現(xiàn)象)的基本原素。因四大能造作一切色法，故稱“四大因”(凡能造果者，皆謂之因)。
3、根性:指四大的能生之性�！洞蟪肆x章》卷四:“能生名根�！�
4、妄計:忘慮，妄念。
5、孰:何。
6、色聲:指色聲等六境，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所感覺認識的六種境界:色、聲、香、味、觸、法。六境都是人的認識對象，故謂之“客”。但佛教的某些宗派又認為識外無境，六境均屬一心之變現(xiàn)。
7、陰界:謂五陰十八界。五陰，即色、受、想、行、識五蘊，廣義指物質(zhì)世界(色蘊)和精神世界(其余四蘊)的總和。十八界，即六根、六境和六識(眼、耳、鼻、舌、身、意六識)，這是以人的認識為中心，對世界一切現(xiàn)象所作的概括。守:掌管、主持。
8、蓮花目:指佛眼。佛教稱佛眼能洞察一切，見知生死。
9、楊枝肘:《莊子·至樂》:“支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘……俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。支離叔曰:‘子惡之乎?’滑介叔曰:‘亡，予何惡!··一死生為晝夜，且吾與子觀化，而化及我，我又何惡焉!”，按:柳，借作瘤。又《說文》:“柳，小楊也�！惫蚀颂幰浴皸睢敝浮傲薄�
10、香積飯:《維摩潔經(jīng)·香積佛品》載，上方界分，有國名眾香，有佛號香積，其食香氣周流十方無量世界。于是維摩潔化作菩薩，至眾香國，謂香積佛曰:“愿得世尊所食之余，當于娑婆世界(即現(xiàn)實世界)施作佛事，令此樂小法者得弘大道�！庇谑窍惴e佛即以眾香缽盛滿香飯與維摩潔。此飯食之不盡，維摩潔即以此飯，悉飽諸地神、虛空神及欲諸天大眾。此處以“飽香積飯”喻居士已舍小法，“得弘大道”。
11、聲聞:佛教三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之一。指只能遵照佛的說教修行，以修學四諦為內(nèi)容，以達到自身的解脫為目的出家者。此乘即所謂“樂小法者”。按:大乘佛教倡導修習六度，普渡眾生，此句即指居士得大乘之旨，不欲為聲聞小法。
12、斷見:即無見，指執(zhí)著身心斷滅，認為人死后更不受生，可以不受果報的見解。常見:即有見，指執(zhí)著身心常住(法無生滅變遷謂之常住)的'見解。佛教認為斷常二見屬于五見(五種錯誤見解)中的邊見(片面極端的見解)。
13、生:事物的產(chǎn)生和形成。滅:事物的壞滅。幻夢:喻一切事物和現(xiàn)象變化無常，虛假不實。受:五蘊之一，指由眼、耳等六觸引生的對外界的各種感受。
14、即病:謂斷常二見及對事物的感受為“病”。佛教認為五見是根本煩惱的一種(煩惱泛指一切世俗的欲求、情緒和思想活動);又認為“觸”緣“受”，“受”緣“愛”，即由有觸覺而引生苦、樂、不苦不樂等感受，由有感受而引生貪愛，而貪愛也是一種根本煩惱。佛教謂根本煩惱及隨之而起的隨煩惱皆為“病”。即實相:指二見和受即是畢竟空。佛教認為世間諸法(世間的一切事物和現(xiàn)象)之真實相狀(實相)為畢竟空。
15、趨空:指否認假有。
16、垢:即煩惱。此指引生煩惱。
17、抖擻:《法苑珠林》卷一0一:“·西云頭陀，此云抖擻�！鳖^陀，梵語，去掉塵垢煩惱之意，為佛教苦行之一。
18、鎘:古代炊具，樣子像鼎。
19、齋時:食齋之時，即正午以前。乞食:佛教的十二頭陀行之一。
20、漱口:釋氏法，每食后必漱口，并以楊枝(剔牙簽)凈齒。
21、浮生:《莊子·刻意》:“其生若浮，其死若休�！比�:語助辭，猶“著”。
《胡居士臥病遺米因贈》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《胡居士臥病遺米因贈》繁體對照
胡居士臥病遺米因贈
作者：唐·王維
了觀四大因，根性何所有。
妄計茍不生，是身孰休咎。
色聲何謂客，陰界複誰守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢受。
即病即實相，趨空定狂走。
無有壹法真，無有壹法垢。
居士素通達，隨宜善抖敗
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