陳太丘期行賞析
陳太丘與友期行。期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
�。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【試題】
1．下面句子中加短線的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（3分）…（
）
A．則是無(wú)信 /
是進(jìn)亦憂，退亦憂
B、太丘舍去
/ 屋舍儼然
C．相委而去 /
登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
D、下車引之
/ 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異
2．翻譯“過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至”正確的一項(xiàng)是（
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A、（友人）在過(guò)來(lái)的途中，陳太丘就離開(kāi)了屋子，離開(kāi)后朋友才到。
B、過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，（陳太丘）還是舍不得離開(kāi)，（擔(dān)心）離開(kāi)后朋友來(lái)到。
C、過(guò)了正午（朋友）還沒(méi)到，陳太丘不再等待就出發(fā)了，離開(kāi)家后朋友才到。
D、（朋友）犯了錯(cuò)無(wú)法按時(shí)到來(lái)，陳太丘只好丟下朋友一個(gè)人出發(fā)了，離開(kāi)后朋友才到。
3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A．“期行”是指陳太丘與他的'朋友約好一起出行，交待了故事的起因。
B．陳元方小小年紀(jì)卻能駁倒父親的朋友，“友人”致歉后，陳元方喜不自禁，頭也不回走進(jìn)屋內(nèi)。
C．“怒”與“慚”寫(xiě)客人被陳元方反駁前后的神態(tài)神化，不僅使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，同時(shí)也表明客人是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。
D．這個(gè)故事表明守信對(duì)于處世立身的重要性，勸告人們要做一個(gè)守信之人。
�。�2009年廣西玉林市、防城港市中考語(yǔ)文試題）
【作者】
劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家，彭城(今江蘇徐州)人。《世說(shuō)新語(yǔ)》是古代筆記小說(shuō)集，也是志人小說(shuō)的代表作。分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六類，此文《陳太丘與友人期》為方正。主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
【注釋】
陳太丘，漢朝的陳寔，字伸弓，曾做太丘長(zhǎng)。
【譯文】
陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，陳太丘便離開(kāi)了，離開(kāi)之后朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎?”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開(kāi)了�！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了�！痹秸f(shuō)：“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是不講禮貌�！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門去，連頭也沒(méi)回。
【簡(jiǎn)評(píng)】
這則短文講述了這樣一個(gè)故事：陳太丘和一個(gè)朋友約定正午一起外出。朋友過(guò)了正午還沒(méi)到，陳太丘就一個(gè)人走了。他走了之后，朋友才到。這時(shí)陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是人。陳元方據(jù)理反駁了父親的這個(gè)朋友，認(rèn)為他不守信還罵人，是無(wú)信無(wú)禮之人。朋友聽(tīng)后覺(jué)得很慚愧。
“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，陳太丘七歲的兒子亦知其不可，對(duì)他很不以為然�！靶拧敝匾诖丝梢�(jiàn)一斑。通過(guò)元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。通過(guò)友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。通過(guò)陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)守信用的人。
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