文化的純粹的初中作文
從夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中華文化曾經(jīng)是世界歷史上最為閃耀的明珠；數(shù)不清的唐詩(shī)宋詞，文化瑰寶曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)人為之傾倒；漢語(yǔ)漢字曾經(jīng)走向世界，風(fēng)靡全球……我們?yōu)橹腥A文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深感到驕傲自豪，卻看不見(jiàn)，那些都是曾經(jīng)，那些都已過(guò)去……
為什么當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大作曲家？為什么至今仍沒(méi)有再次出現(xiàn)像李白、杜甫那樣影響中國(guó)千年的文學(xué)家？罪魁禍?zhǔn)啄^(guò)于人們用功用的標(biāo)準(zhǔn)去追求文化，他們追求的是由文化帶來(lái)的名和利，而不是文化本身�？墒�，“當(dāng)鳥(niǎo)翼系上黃金時(shí)就飛不遠(yuǎn)了”。帶著一顆功利心去追求精神文化，又怎能有所建樹(shù)，創(chuàng)造輝煌？
魯迅先生筆下曾狠狠諷刺過(guò)那些自稱(chēng)“智識(shí)高超而目光遠(yuǎn)大的先生們”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“改革的事倘不是一下子就變成極樂(lè)世界，活或者，至少能給我?guī)?lái)更多的好處，就萬(wàn)萬(wàn)不要?jiǎng)�！”說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還不是為了一個(gè)“利”字，但那時(shí)是中國(guó)最黑暗，最動(dòng)蕩不安，最吃人的社會(huì)�？涩F(xiàn)在呢，我們身處一個(gè)和平民主的時(shí)代，我們以中國(guó)未來(lái)的接班人自稱(chēng)，但是有多少人讀書(shū)只是為了追求文化的純粹，精神的家園，而不是有房有車(chē)，名利雙收呢？而這，難道不正是當(dāng)今中國(guó)文化的可悲之處嗎？
而在那個(gè)日寇侵華，兵荒馬亂的年代里，北大、清華、南開(kāi)大學(xué)被迫南遷組成的西南聯(lián)大大學(xué)，卻產(chǎn)生了那么多的人才，這其實(shí)和當(dāng)時(shí)師生的治學(xué)態(tài)度是分不開(kāi)的。聞一多先生的.衣服破了之后只好穿上一條樣式早就過(guò)時(shí)，十分不合身的夾袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一條藍(lán)色長(zhǎng)布；化學(xué)教授曾昭掄的鞋子更是露著腳趾，后跟也提不上來(lái)……聯(lián)大師生破衣?tīng)�衫，卻每天孜孜不倦地做學(xué)問(wèn)，在陋室之中尋求真理智慧，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。也正是這種精神，讓西南聯(lián)大可以彪炳于世界大學(xué)之林，與世界名牌大學(xué)平列而無(wú)愧色，而這種精神，也正是我們所缺少的。
令人略有安慰的是莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，讓13億中國(guó)人一夜之間認(rèn)識(shí)了他以及《紅高粱》，讓人們?cè)俅稳计饘?duì)中華文化的激情。我相信，當(dāng)人們學(xué)習(xí)文化不再為了功用，名利，而只是單純地追求文化的純粹，尋找精神家園的皈依，中華文化一定會(huì)再度崛起！
學(xué)了那么久的《論語(yǔ)》，我最?lèi)?ài)的還是《子路冉有公西華侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！边@種超脫功利的生活態(tài)度和治學(xué)態(tài)度，何時(shí)才能真正展現(xiàn)在世人面前？
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