關(guān)于詩情的作文

　　除夕贈侯老師

　　沉夜無眠信手頻，不覺新歲鬢霜痕。只思桃李遍紅塵。且把多情傳弟子，再攜癡意觀天文�；仡^已是滿園春。侯云龍老師回詩人至暮年感物華，白駒過隙漫嗟呀。迎新何處拾童趣，辭舊趨時放煙花。夢里少年書宏愿，廄中老牛惜晚霞。青春且作祈福語，紫氣東來到爾家。以上是在除夕夜我和侯云龍老師通過短信的唱和交流，侯老師十分平易近人，從詩中便可見一斑。這就是詞中、詩中飽含的情。

　　我曾經(jīng)在初識格律的時候很納悶，那些硬性規(guī)定的平仄背后怎么每每能跳動出滿腹的`深情。我想這個問題本不需要答案，詩需要情，詩必須有情。我們中華民族做事一向是感情用事，好聽一點的說法是敏于感而富于情。什么是感？感就是用眼、耳、鼻、舌、身所體味到的色、聲、香、味、觸。人是有感情的動物，所謂“唯物之靈”。我們區(qū)別于動物，有異于草木一個重要表現(xiàn)，就是我們不僅僅有情，我們還會記錄我們它們，讓它們?yōu)槁暢缮�。萬物本無情，但是我們?nèi)藚s滿含情意�！叭裟舜猴L(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四時之感諸詩者也�！贝禾斓娘L(fēng)、鳥，夏天的云、雨，秋天的蟬、月，冬天的雪、月都是在那個季節(jié)里讓人心為之一振的景物。既然心都為之顫抖，我們的情也自然會流露于風(fēng)花雪月之中。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”的景物下會如何？

　　斷腸人思量著“斷腸人在天涯”�！白袼臅r而嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”在我們的眼中如何？感時花也濺淚，恨別鳥亦驚心。當然有情的詩，還有遇見多情的事，這樣才能說得出“多情自古傷離別”、“多情誰似南山月”、“多情卻似總無情”來。人情于冷暖之中，自己又置身于人情之中，自然也不能逃得過冷暖的事態(tài)，自己沒有辦法改變，只能寄情于詩詞。這也是我們古代文人作品源源不絕的關(guān)鍵所在�！俺：奕苏Z淺，不如人意深。今朝兩相視，脈脈萬重心�！比搜圆蝗缛艘�，可是情意重了又能如何，只是讓自己的傷心多了幾分而已，“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知�！笔裁礃拥娜藳]有情，我們古人說是圣人和庸人。

　　“圣人忘情，最下不及于情。然則情之所錘，正在我輩。”圣人的沒有情是因為超凡脫俗，我們還在凡塵不是圣人。再說任何一個敢于承認自己是圣人的人都是庸人。而最下者沒有心思去談情，他們在人與物間徘徊，不配談情。同樣，一個敢于承認自己是最下者的人，往往是真的高人。我輩之中，四目望去，恐怕人人都是有情。于是心生而情動，情動而言立，言立而文成，文中自是多情。姹紫嫣紅與斷井頹垣有什么區(qū)別？區(qū)別不過就是我們的感，區(qū)別的不在于景語，區(qū)別的在我們的心。

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